Southwell Minster[1]
Southwell Minster es una catedral, en Southwell, Nottinghamshire, Inglaterra. Se encuentra a seis millas de Newark-on-Trent ya trece millas de Mansfield.
Historia
Edad
Media
Se cree que la primera iglesia del lugar fue
fundada en 627 por Paulinus, el primer arzobispo de York, cuando
visitó el área mientras bautizaba a los creyentes en el río Trent. La
leyenda se conmemora en la ventana del baptisterio de la catedral.
En 956, el rey Eadwig cedió tierras
en Southwell a Oskytel, arzobispo de York, en la que se estableció una
iglesia de ministros. El Libro de Domesday de
1086 registró la mansión de Southwell con gran detalle. La
reconstrucción normanda de la iglesia comenzó en 1108, probablemente como una
reconstrucción de la iglesia anglosajona, comenzando en el extremo
este para que el altar mayor pudiera usarse lo antes posible y el
edificio sajón fue desmantelado a medida que avanzaban las obras. Muchas
piedras de esta iglesia anglosajona anterior se reutilizaron en
la construcción. El piso teselado y el tímpano de finales
del siglo XI en el transepto norte son las únicas partes del
edificio anglosajón que permanecen intactas. El trabajo en la nave comenzó
después de 1120 y la iglesia se completó hacia el 1150.
La iglesia estaba originalmente unida al
Palacio del Arzobispo de York, que estaba al lado y ahora está en
ruinas. Sirvió al arzobispo como lugar de culto y fue un cuerpo colegiado
de estudios teológicos, de ahí su designación como ministro. La
catedral extrae su coro de la escuela cercana con la que está
asociado.
El presbiterio normando tenía los extremos
cuadrados. Para un plan de la iglesia original, vea Clapham
(1936). El presbiterio fue reemplazado por otro de estilo inglés temprano
en 1234–51 porque era demasiado pequeño. La sala capitular octogonal,
construida a partir de 1288 con una bóveda de estilo gótico
decorado, tiene tallados naturalistas de follaje (el tallado en piedra del
siglo XIII incluye varios Hombres Verdes). El "pulpitum" o pantalla del
coro, elaboradamente tallado, se construyó en 1320-1340.
Reforma y
guerra civil
La iglesia sufrió menos que muchas otras en
la Reforma inglesa, ya que fue refundada en 1543 por la Ley del
Parlamento.
Southwell es donde Carlos I fue
capturado durante la Guerra Civil Inglesa, en 1646. Los combates vieron la
iglesia seriamente dañada y se dice que la nave fue utilizada como
establo. El palacio contiguo fue destruido casi por completo, primero por
las tropas escocesas y luego por la población local, y solo el Salón del
Arzobispo quedó como un caparazón en ruinas. Las cuentas financieras
del Minster muestran que fueron necesarias reparaciones importantes después de
este período.
Siglo XVIII
El 5 de noviembre de 1711, la aguja suroeste
fue alcanzada por un rayo, y el fuego resultante se extendió a la nave,
el cruce y la torre destruyendo techos, campanas, reloj y
órgano. En 1720 se habían completado las reparaciones, dando ahora un
techo de paneles planos a la nave y al crucero.
Victoriano En 1805, el
archidiácono Kaye le dio al ministro el atril de Newstead; Una vez
propiedad de Newstead Abbey, los monjes lo arrojaron al estanque de peces
de la abadía para salvarlo durante la disolución de los monasterios, y
luego se descubrió cuando se dragó el lago. Henry Gally Knight en
1818 le dio a la catedral cuatro paneles de vidrio flamenco del siglo XVI (que
ahora llenan la parte inferior de la ventana este) que había adquirido en una
casa de empeño parisina.
En peligro de derrumbe, las agujas se quitaron
en 1805 y se volvieron a erigir en 1879-1881 cuando la catedral fue restaurada
extensamente por Ewan Christian, un arquitecto especializado en
iglesias. El techo de la nave fue reemplazado por un techo a dos
aguas y el coro fue rediseñado y remodelado.
Historia
eclesiástica
Colegiata
Southwell Minster fue atendida por prebendados desde
los primeros días de su fundación. En 1291 había 16 Prebendas de
Southwell mencionadas en la Lista de Impuestos.
En agosto de 1540, cuando la disolución de
los monasterios estaba llegando a su fin, y a pesar de su estatus
colegiado en lugar de monástico, Southwell Minster fue suprimido
específicamente para que pudiera incluirse en los planes iniciados por el rey
Enrique VIII para crear varias catedrales nuevas. . Parece haber sido
propuesto como sede de una nueva diócesis que comprende Nottinghamshire y Derbyshire,
como reemplazo de Welbeck Abbey, que se había disuelto en 1538 y que
en 1540 ya no era propiedad de la Corona.
El plan para la elevación del ministro no
prosiguió, por lo que en 1543 el Parlamento reconstituyó su estatus colegiado
como antes. En 1548 volvió a perder su estatus colegiado bajo la Ley de
1547 del Rey Eduardo VI que suprimió (entre otras) casi todas las
iglesias colegiadas: en Southwell, los prebendarios recibieron pensiones y las
propiedades vendidas, mientras que la iglesia continuó como parroquia en las
peticiones de los feligreses.
Por un acto de Felipe y María en
1557, la catedral y sus prebendas fueron restauradas. En 1579, la reina
Isabel I promulgó un conjunto de estatutos y el capítulo operó bajo
esta constitución hasta que se disolvió en 1841. Los Comisionados
Eclesiásticos dispusieron la abolición del capítulo en su totalidad; la
muerte de cada canon después de este tiempo resultó en la extinción de su predoblamiento. El
capítulo llegó a su fin designado el 12 de febrero de 1873 con la muerte de
Thomas Henry Shepherd, rector de Clayworth y prebendado de Beckingham.
Catedral
En 1884, Southwell Minster se convirtió en una
catedral propia de Nottinghamshire y una parte de Derbyshire, incluida la
ciudad de Derby. La diócesis se dividió en 1927 y se
formó la Diócesis de Derby. El centenario de la diócesis se
conmemoró con una visita real para distribuir el dinero de Maundy. George
Ridding, el primer obispo de Southwell, diseñó y pagó la concesión de
armas que ahora se usa como escudo de armas diocesano.
Arquitectura
La nave, el crucero, la torre central y las dos
torres occidentales de la iglesia normanda que reemplazó a la catedral sajona
permanecen como un logro sobresaliente del diseño románico severo. Con la
excepción de los fragmentos mencionados anteriormente, son la parte más antigua
de la iglesia existente.
La Nave es de siete bahías, más una bahía
occidental separada. Las columnas de la arcada son cortas y circulares,
con pequeños capiteles festoneados. El triforio tiene un solo
arco grande en cada tramo. El triforio tiene pequeñas ventanas
de cabeza redonda. Las aberturas de las ventanas externas son
circulares. Hay un pasaje abovedado entre las aberturas de las ventanas
interiores y exteriores del triforio. Los pasillos de la nave son
abovedados, el techo principal de la nave es un techo de vigas de celosía, con
vigas de unión entre cada tramo, un reemplazo tardío del siglo XIX.
En contraste con la arcada de la nave, los
arcos del crucero son altos y alcanzan casi la altura total de los muros de la
nave. Los capiteles de los muelles que cruzan el este representan escenas
de la vida de Jesús. En el cruce se aprecian dos etapas del interior de
la torre central, con decoración de cables y ondas en el orden inferior y
zigzag en el superior. Los transeptos tienen tres pisos con arcos de medio
punto, como la nave, pero sin pasillos.
La fachada occidental tiene agujas piramidales
en sus torres, una característica única en la actualidad, aunque común en el
siglo XII. Las agujas existentes datan sólo de 1880, pero reemplazan a las
destruidas por el fuego en 1711, que están documentadas en ilustraciones
antiguas. La gran ventana oeste data del siglo XV. Las dos
etapas ornamentales de la torre central la colocan en lo alto entre las torres
normandas sobrevivientes de Inglaterra. El orden inferior tiene arcos que
se cruzan, los arcos planos del orden superior. El pórtico norte tiene
bóveda de túnel y está decorado con arcos que se cruzan.
El coro es de estilo inglés temprano y
se completó en 1241. Tiene transeptos, lo que separa el coro en un brazo
occidental y oriental. El coro es de dos pisos, sin galería ni
triforio. El piso inferior tiene columnas agrupadas con arcos apuntados
multiformas, el piso superior tiene arcos de lanceta gemelos en cada tramo. La bóveda de crucería del
coro surge de fustes agrupados que descansan sobre ménsulas. La bóveda
tiene nervaduras de cumbrera. El extremo este cuadrado del coro tiene dos
pisos cada uno con cuatro ventanas lancetas.
En el siglo XIV se añadieron la sala capitular
y la mampara del coro. La sala capitular, iniciada en 1288, tiene un
estilo de decoración temprana, octogonal, sin muelle central. Se accede
desde el coro por un pasillo y vestíbulo, a través de un portal de
entrada. Este portal tiene cinco órdenes, y está dividido por un fuste
central en dos arcos subsidiarios con un círculo con cuatrifolio
arriba. Dentro de la sala capitular, los puestos llenan las secciones de
la pared octogonal, cada una separada por un solo eje con un dosel triangular
arriba. Las ventanas son de tres luces, sobre ellas dos círculos con
trébol y encima un círculo único con trébol de cuatro hojas. Esta sencilla
descripción no da ninguna indicación de la gloriosa impresión, notada por
tantos escritores, de las elegantes proporciones del espacio y de la profusión
(en el vestíbulo y el pasillo, no solo en la sala capitular) de capiteles y
tímpanos exquisitamente tallados, que en su mayoría representan hojas en una
representación muy naturalista y detallada. Las capitales en particular
están profundamente socavadas, lo que aumenta la sensación de realismo. A
menudo se pueden identificar especies de plantas individuales como hiedra,
arce, roble, lúpulo, espino. El botánico Albert Seward publicó
una descripción detallada de las tallas y su identificación en
1935 y Nikolaus Pevsner escribió la descripción clásica
titulada Las hojas de Southwell, con fotografías de Frederick
Attenborough, en 1945.
La pantalla rood data de 1320 a 1340, y es un
ejemplo destacado del estilo Decorado. Tiene una fachada este y oeste,
separados por un espacio abovedado con nervaduras voladoras. La fachada
este, de dos pisos, está particularmente ricamente decorada, con nichos en el
piso inferior con arcos conopiales y frontones calados en el piso
superior. El arco central se eleva más alto que el piso inferior, con un
arco conopial coronado por un hastial en forma de cúspide.
El mejor monumento en la catedral es la tumba
de alabastro de Edwin Sandys, arzobispo de York (fallecido en 1588).
Capitel de la casa capitular mostrando
lúpulo
Catedral
de Ely
La Catedral de Ely, formalmente la Iglesia
Catedral de la Santísima e Indivisa Trinidad, es
una catedral anglicana en la ciudad de Ely, Cambridgeshire,
Inglaterra.
La catedral tiene sus orígenes en el año 672
d.C., cuando Santa Etheldreda construyó una iglesia abacial. El
edificio actual data de 1083 y se le concedió el estatus de catedral en 1109.
Hasta la Reforma fue la Iglesia de Santa Etheldreda y San Pedro,
momento en el que fue refundada como la Iglesia Catedral de la Santísima e
Indivisa Trinidad de Ely continuando como la iglesia principal de
la Diócesis de Ely, en Cambridgeshire. Es la sede del obispo de
Ely y un obispo sufragáneo, el obispo de
Huntingdon. Arquitectónicamente destaca tanto por su escala como por sus
detalles estilísticos. Habiendo sido construida en
un románico monumental. De estilo, el pórtico de galilea, la capilla
de la dama y el coro fueron reconstruidos en un exuberante gótico
decorado. Su característica más destacable es la torre central octogonal,
con linterna en la parte superior, que proporciona un espacio interno único y,
junto con la Torre Oeste, domina el paisaje circundante. La Catedral de
Ely es un importante destino turístico, recibe alrededor de 250.000 visitantes
al año, y mantiene un patrón diario de servicios matutinos y
vespertinos.
Abadía
anglosajona
La abadía de Ely fue fundada en 672
por Æthelthryth (St Etheldreda), hija del rey Anna de East
Anglian. Era una comunidad mixta de hombres y mujeres. Relatos
posteriores sugieren que sus tres abadesas sucesoras también eran miembros de
la familia real de East Anglian. En siglos posteriores, las depredaciones
de las incursiones vikingas pueden haber resultado en su destrucción, o al
menos en la pérdida de todos los registros. Es posible que algunos
monjes proporcionaran una continuidad hasta su refundación en 970, bajo
un gobierno benedictino. Se desconoce la ubicación exacta del
monasterio original de Æthelthryth. La presencia de sus reliquias,
reforzada por el creciente cuerpo de literatura sobre su vida y sus milagros,
fue una de las principales fuerzas impulsoras del éxito de la abadía
refundada. El edificio de la iglesia de 970 estaba dentro o cerca de la
nave del edificio actual, y fue demolido progresivamente desde 1102 junto con
la construcción de la iglesia normanda. Ermenilda de Ely
también fue abadesa aquí, después de que su esposo Wulfhere de
Mercia muriera en 675.
Iglesia
actual
La catedral está construida con piedra extraída
de Barnack en Northamptonshire (comprada a la abadía de
Peterborough, cuyas tierras incluían las canteras, por
8000 anguilas al año), con elementos decorativos tallados
en mármol Purbeck y clunch local. La planta del
edificio es cruciforme (en forma de cruz), con
un crucero adicional en el extremo occidental. La longitud
total es 537 pies (164 m), y la nave de más de 75 m (246 pies) de largo
sigue siendo una de las más largas de Gran Bretaña. La torre oeste tiene
66 m (217 pies) de altura. La exclusiva 'Torre de la linterna' del
octágono tiene 23 m (75 pies) de ancho y 52 m (171 pies) de
altura. Internamente, desde el suelo hasta el saliente central del techo,
la linterna tiene una altura de 43 m (141 pies). Se le conoce localmente
como "el barco de los pantanos",
debido a su posición prominente sobre el paisaje llano circundante.
Iglesia
de la abadía normanda
Con una historia pre-normanda que abarca 400
años y una refundación en 970, Ely en el transcurso de los siguientes cien años
se había convertido en una de las abadías benedictinas más
exitosas de Inglaterra, con un santo famoso, tesoros, biblioteca, producción de
libros de la más alta calidad orden y tierras superadas sólo por Glastonbury. Sin embargo, la imposición
del gobierno normando fue particularmente problemática en Ely. Normandos
recién llegados, como Picot de Cambridge, estaban
tomando posesión de las tierras de la abadía, hubo apropiación de
monasterios hijas como Eynesbury por los
monjes franceses, y la interferencia del obispo de Lincoln estaba socavando su
estatus. Todo esto se agravó cuando, en 1071, Ely se convirtió en un foco
de resistencia inglesa, a través de personas como Hereward the Wake, que culminó con el Asedio de Ely,
por el cual la abadía sufrió importantes multas.
Bajo los normandos, casi todas las catedrales
inglesas y abadías importantes fueron reconstruidas a partir de la década de
1070. Si Ely quería mantener su estatus, entonces tenía que iniciar
su propio trabajo de construcción, y la tarea recayó en el abad Simeon. Era hermano de Walkelin, el entonces obispo de Winchester, y él
mismo había sido prior en la catedral de Winchester cuando comenzó la
reconstrucción allí en 1079. En 1083, un año después del nombramiento de Simeón
como abad de Ely, y cuando tenía 90 años, comenzaron las obras de
construcción. Los años transcurridos desde la conquista habían sido
turbulentos para la abadía, pero la improbable persona de un anciano forastero
normando se puso del lado de los monjes de Ely, revirtió el declive de la
fortuna de la abadía y encontró los recursos, la capacidad administrativa, la
identidad y el propósito para comenzar un edificio nuevo y poderoso.
El diseño tenía muchas similitudes con
Winchester, una planta cruciforme con torre central de cruce, naves cruceros, una elevación de tres plantas y un ábside
semicircular en el extremo este. Fue uno de los edificios más
grandes en construcción al norte de los Alpes en ese momento. La
primera fase de la construcción abarcó el brazo oriental de la iglesia y los
transeptos norte y sur. Sin embargo, una ruptura significativa en la forma
de colocación de la mampostería indica que, con los transeptos aún sin
terminar, hubo una parada imprevista de la construcción que duró varios
años. Parece que cuando Abbott Simeon murió en 1093, un interregno
prolongado provocó el cese de todo el trabajo. La administración
de Ranulf Flambard puede haber sido el
culpable. Dejó varios puestos sin cubrir ilegalmente, incluido el de abad
de Ely, para poder apropiarse de los ingresos. En 1099 fue
nombrado obispo de Durham, en 1100 el abad
Richard fue nombrado para Ely y se reanudaron las obras. Fue el abad
Richard quien afirmó la independencia de Ely de la diócesis de Lincoln, y
presionó para que se convirtiera en una diócesis por derecho propio, con la
iglesia de la abadía como su catedral. Aunque el abad Richard murió en
1107, su sucesor Hervey le Breton pudo
lograrlo y se convirtió en el primer obispo de
Ely en 1109. Este período a principios del siglo XII fue
cuando Ely reafirmó su vínculo con su pasado anglosajón. La lucha por la
independencia coincidió con el período en que la reanudación de las obras
requirió la eliminación de los santuarios del antiguo edificio y la traducción
de las reliquias a la nueva iglesia. Esto parece haber permitido, en medio
de una jerarquía normanda-francesa, un desarrollo inesperadamente entusiasta
del culto a estos santos y benefactores pre-normandos.
El extremo este normando y toda la zona central
del cruce han desaparecido por completo, pero la arquitectura de los transeptos
sobrevive en un estado prácticamente completo, para dar una buena impresión de
cómo se habría visto. Los enormes muros perforados
por arcos románicos habrían formado pasillos que recorrían todos
los lados del coro y los transeptos. Tres niveles de arcos se elevan desde
los pasillos porticados. Las galerías con pasarelas podrían usarse para
procesiones litúrgicas, y encima está el Clerestory con un pasaje
dentro del ancho de la pared.
La construcción de la nave se inició alrededor
de 1115, y las vigas del techo que datan de 1120 sugieren que al menos la parte
oriental del techo de la nave estaba en su lugar para entonces. La gran
longitud de la nave requirió que se abordara en fases y luego de completar
cuatro tramos, suficientes para apuntalar con seguridad la torre del crucero y
los transeptos, se planeó una pausa en la construcción. Hacia 1140,
la nave se había completado junto con los transeptos occidentales y la torre
occidental hasta el nivel del triforio, en el estilo románico temprano bastante
sencillo de la obra anterior. Ahora se produjo otra pausa, durante más de
30 años, y cuando se reanudó, el nuevo albañil encontró formas de integrar los
elementos arquitectónicos anteriores con las nuevas ideas y decoraciones más
ricas del gótico temprano.
La Torre
Oeste
La torre oeste a medio construir y las partes
superiores de los dos transeptos occidentales se completaron bajo
el obispo Geoffrey Ridel (1174-1189), para crear un frente oeste
exuberante, ricamente decorado con arcos que se cruzan y molduras complejas. Los
nuevos detalles arquitectónicos se utilizaron sistemáticamente en los pisos más
altos de la torre y los transeptos. Filas de cabezas de trébol y el uso de
arcos apuntados en lugar de semicirculares, da como resultado un
frente oeste con un alto nivel de uniformidad ordenada.
Originalmente, el frente oeste tenía transeptos
que corrían simétricamente a ambos lados de la torre oeste. Los detalles
de mampostería de la torre muestran que una torre octogonal era parte del
diseño original, aunque la actual torre octogonal occidental se instaló en
1400. Se hicieron numerosos intentos, durante todas las fases de su
construcción, para corregir problemas de hundimiento en áreas de terreno blando
en el extremo occidental de la catedral. En 1405-1407, para hacer frente
al peso adicional de la torre octogonal, se agregaron cuatro nuevos arcos en el
cruce oeste para fortalecer la torre. El peso extra de estas obras puede
haber agravado el problema, ya que a finales del siglo XV se derrumbó el
transepto noroeste. Se construyó una gran masa inclinada de mampostería
para apuntalar los muros restantes, que permanecen en su estado desprendido en
el lado norte de la torre.
Pórtico
de Galilea
El Pórtico de Galilea es ahora la
entrada principal a la catedral para los visitantes. Sus funciones
litúrgicas originales no están claras, pero su ubicación en el
extremo oeste significaba que pudo haber sido utilizado como capilla para los
penitentes, un lugar donde las procesiones litúrgicas podían reunirse,
o algún lugar donde los monjes pudieran tener reuniones de negocios con
mujeres, a quienes no se les permitió ingresar a la abadía. También tiene
un papel estructural en el apuntalamiento de la torre oeste. Las
paredes se extienden a lo largo de dos pisos, pero el piso superior ahora no
tiene techo, ya que se eliminó a principios del siglo XIX. Su fecha de
construcción también es incierta. Los registros sugieren que fue iniciado
por el obispo Eustace (1197-1215), y es un ejemplo notable de Estilo gótico
inglés temprano. Pero existen dudas sobre cuán temprano,
especialmente porque Eustace se había refugiado en Francia en 1208, y no tuvo
acceso a sus fondos durante los siguientes 3 años. George Gilbert
Scott argumentó que los detalles de su decoración, en particular los 'arcos sincopados' y el uso de fustes de
mármol Purbeck, son comparables con el Coro de San Hugh, la Catedral de
Lincoln y el pórtico oeste de St Albans, ambos anteriores a
Eustace, mientras que las tallas de follaje y otros detalles ofrecen
una fecha posterior a 1220, lo que sugiere que podría ser un proyecto asumido o
reelaborado por el obispo Hugh de Northwold.
Presbiterio
Hugo de Northwold (obispo
1229-1254) llevó a cabo la primera remodelación importante de un elemento
del edificio normando. El brazo oriental había sido solo cuatro tramos,
que iban desde el coro (entonces ubicado en el cruce mismo) hasta el altar
mayor y el santuario de Etheldreda. En 1234 Northwold comenzó una adición
hacia el este de seis bahías más, que fueron construidas durante 17 años, en un
estilo ricamente ornamentado con un uso extensivo de pilares de mármol de
Purbeck y tallas de follaje. Fue construido con las mismas
dimensiones de la bahía, espesores de pared y elevaciones que las partes
normandas de la nave, pero con un estilo gótico inglés temprano que lo
convierte en "el edificio inglés más
refinado y ricamente decorado de su período". Los restos de santa
Etheldreda se trasladaron a un nuevo santuario inmediatamente al este del altar
mayor dentro de la nueva estructura, y una vez finalizadas estas obras en 1252,
la catedral fue reconsagrada en presencia del rey Enrique III y
el príncipe Eduardo. Además de un presbiterio muy
ampliado, el nuevo extremo este tuvo el efecto de inflar aún más el significado
del santuario de Santa Etheldreda. Los fragmentos sobrevivientes del
pedestal del santuario sugieren que su decoración era similar a las paredes
interiores del pórtico de Galilea. Las reliquias de los
santos Wihtburh, Seaxburh (hermanas de St Etheldreda)
y Ermenilda (hija de St. Seaxburh de Ely) también se habría
alojado, y el nuevo edificio proporcionó mucho más espacio para que
los peregrinos visitaran los santuarios, a través de una puerta en el Crucero
Norte. El presbiterio se ha utilizado posteriormente para los
entierros y memoriales de más de 100 personas relacionadas con la abadía y la
catedral.
Lady Chapel (Capilla de la dama)
Debajo de la línea de la ventana, y recorriendo
tres lados de la capilla, hay una arcada de ogees que asienten con
la cabeza' ricamente decorados, con pilares de mármol de Purbeck, que crean
cabinas para sentarse. Hay tres arcos por tramo más uno más grande para
cada pilar principal, cada uno con un arco apuntado saliente que cubre una
columna subdividida coronada por una estatua de un obispo o rey. Encima de
cada arco hay un par de enjutas que contienen escenas talladas que
crean un ciclo de 93 esculturas en relieve talladas de la vida y los milagros
de la Virgen María. Todas las tallas y esculturas habrían sido
pintadas. El vidrio de la ventana habría sido todo de colores brillantes
con esquemas importantes, tal vez de narraciones bíblicas, de las cuales
algunas pequeñas secciones han sobrevivido. En la reforma, el edicto para
eliminar imágenes de la catedral fue ejecutado muy a fondo por el
obispo Thomas Goodrich. Las estatuas más grandes se han ido. Las
escenas en relieve se construyeron en la pared, por lo que cada cara o estatua
fue cortada individualmente, pero dejando muchos detalles finamente tallados y
numerosos rompecabezas en cuanto a lo que mostraban las escenas
originales. Después de la reforma fue reasignada como iglesia
parroquial (Santísima Trinidad) de la ciudad, situación que continuó hasta
1938.
Octágono
La torre octogonal central, con su vasto
espacio abierto interno y sus pináculos y linterna arriba, forma la
característica más distintiva y celebrada de la catedral. Sin
embargo, lo que Pevsner describe como el "mayor logro individual del genio arquitectónico" de
Ely se produjo a través de un desastre en el centro de la catedral. En
la noche del 12 al 13 de febrero de 1322, posiblemente como resultado de la
excavación de los cimientos de la Lady Chapel, la torre del cruce central
normando se derrumbó. El trabajo en Lady Chapel se suspendió debido a que
la atención se centró en hacer frente a este desastre. En lugar de ser
reemplazado por una nueva torre en la misma planta, el cruce se amplió a un
octágono, eliminando los cuatro pilares de la torre original y absorbiendo los
tramos contiguos de la nave, el presbiterio y los transeptos para definir un
área abierta mucho más grande que la base cuadrada de la torre
original. Alan de Walsingham supervisó la construcción de esta
característica única y distintiva. El alcance de su influencia en el
diseño sigue siendo un tema de debate, al igual que las razones por las que se
dio un paso tan radical. La desconfianza en el suelo blando debajo de los
pilares de la torre fallidos puede haber sido un factor importante para mover
todo el peso de la nueva torre más lejos.
La gran torre octogonal de piedra, con sus ocho
arcos internos, conduce a una bóveda de madera que parece permitir que la gran
linterna de madera vidriada se balancee sobre sus esbeltos
puntales. En realidad, el techo y la linterna están sostenidos por
una compleja estructura de madera sobre la bóveda que no podría construirse de
esta manera hoy porque no hay árboles lo suficientemente grandes. La
linterna central, también de forma octogonal, pero con ángulos desplazados
desde el gran octágono, tiene paneles que muestran imágenes de ángeles
musicales, que se pueden abrir, con acceso desde el espacio del tejado del
octágono, para que los verdaderos coristas puedan cantar desde en las
alturas. Más bóvedas de madera forman el techo de la linterna. En el
centro hay un jefe de madera tallado en una sola pieza de roble, que muestra a
Cristo en Majestry. William Hurley, maestro carpintero en el servicio
real, realizó la elaborada ebanistería y el trabajo en madera.
No está claro qué daño causó al presbiterio
normando la caída de la torre, pero las tres bahías restantes fueron
reconstruidas bajo el obispo John Hotham (1316-1337) en un decorado estilo
con tracería fluida. La evidencia estructural muestra que este trabajo fue
una remodelación más que una reconstrucción total. Bajo el octágono se
instalaron nuevos puestos de coro con misericordias talladas y dosel, en una
posición similar a la de sus predecesores. Se reanudó el trabajo en Lady
Chapel, y las dos bahías más occidentales del presbiterio de Northwold se
adaptaron quitando el techo del triforio para mejorar la iluminación del
santuario de Etheldreda. Casi al mismo tiempo, las ventanas de lancetas
restantes de los pasillos y triforio del presbiterio fueron reemplazadas
gradualmente por amplias ventanas con tracería fluida. En el mismo período
se llevaron a cabo extensos trabajos en los edificios monásticos, incluida la
construcción de la elegante capilla del Prior Crauden.
Capillas
A finales del siglo XV y principios del
XVI, se insertaron elaboradas capillas en las bahías más
orientales de las naves del presbiterio, al norte para el obispo John Alcock
(1486-1500) y al sur para el obispo Nicholas West (1515-1533).
John
Alcock nació
alrededor de 1430, hijo de un comerciante de Hull, pero alcanzó un alto cargo
tanto en la iglesia como en el estado. Entre sus muchos deberes y puestos,
estuvo a cargo delos hijos de Eduardo IV, a quienes se conoció como los Príncipes
de la Torre. El hecho de que Alcock sirviera fielmente a Eduardo IV y a
sus hijos también a Enrique VII se suma al misterio de cómo su destino se
mantuvo en secreto. Nombrado obispo de Rochester y luego Worcester por
Eduardo IV, también fue declarado "Lord
Presidente de Gales" en 1476. Tras
la victoria de Enrique VII sobre Ricardo III en 1485, Alcock se convirtió en
Lord Canciller interino y en 1486 fue nombrado obispo de Ely. Ya en 1476
había dotado una capilla para sus padres en Hull, pero los
recursos que Ely puso a su disposición le permitieron fundar el Jesus
College, Cambridge y construir su propia capilla fabulosa en un estilo
ornamentado. Los nichos de las estatuas con sus marquesinas
arquitectónicas están abarrotados de manera tan caótica que algunas de las
estatuas nunca se terminaron porque estaban tan lejos de la vista. Otros,
aunque terminados, fueron pasados por alto por las destrucciones de la
reforma y sobrevivieron cuando todos los demás fueron destruidos. La medida en que la
capilla está aplastada, a pesar de recortar partes de los muros normandos,
plantea la posibilidad de que el diseño, y tal vez incluso parte de la
mampostería, se haya realizado con una bahía más espaciosa en Worcester. A
su muerte en 1500, fue enterrado en su capilla.
Disolución
y reforma
El 18 de noviembre de 1539, los comisionados
reales tomaron posesión del monasterio y todas sus posesiones, y durante casi
dos años su futuro estuvo en juego mientras Enrique VIII y sus asesores
consideraban qué papel, si es que tenían alguno, podrían desempeñar las
catedrales en la iglesia protestante emergente. El 10 de septiembre de
1541 se otorgó una nueva carta a Ely, momento en el que Robert Steward, el
último prior, fue reelegido como primer decano, quien, con ocho prebendarios,
formó el decano y el capítulo, el nuevo órgano de gobierno de la
Catedral. Bajo las órdenes del obispo Thomas Goodrich, primero
se destruyeron los santuarios de los santos anglosajones, y como iconoclastia
aumentó, casi todas las vidrieras y gran parte de la escultura de la catedral
fueron destruidas o desfiguradas durante la década de 1540. En la
Lady Chapel, las estatuas exentas fueron destruidas y las 147 figuras talladas
en el friso de Santa María fueron decapitadas, al igual que las numerosas
esculturas de la capilla de West. Las catedrales finalmente se
salvaron sobre la base de tres funciones útiles: propagación del verdadero
culto a Dios, actividad educativa y cuidado de los pobres. Con este fin,
se nombraron vicarios de coro, secretarios laicos y coristas de niños (muchos
habían sido miembros anteriormente de la comunidad monástica) para ayudar en el
culto. Se estableció una escuela primaria con 24 eruditos en los edificios
monásticos, y en la década de 1550 se vendieron platos y vestiduras para
comprar libros y establecer una biblioteca. El pasillo que conduce a
Lady Chapel se convirtió en una casa de beneficencia para seis
bedemen. La Capilla de la Virgen fue entregada a la ciudad como
Iglesia Parroquial de la Santísima Trinidad en 1566, reemplazando una
estructura adosada muy insatisfactoria que se encontraba contra la pared norte
de la nave. Muchos de los edificios monásticos se convirtieron en las
casas de la nueva jerarquía de la Catedral, aunque otros fueron
demolidos. Gran parte de la Catedral en sí tenía poco propósito. Todo
el East End se utilizó simplemente como lugar para entierros y monumentos
conmemorativos. La catedral sufrió daños en el terremoto de Dover
Straights del 6 de abril de 1580, donde cayeron piedras de la
bóveda.
Por difícil que haya sido el siglo XVI para la
catedral, fue el período de la Commonwealth el que estuvo más cerca
de destruir tanto la institución como los edificios. A lo largo de la
década de 1640, con el ejército de Oliver Cromwell ocupando la
isla de Ely, se impuso un régimen de culto puritano obispo Matthew
Wren fue arrestado en 1642 y pasó los siguientes 18 años en la Torre de
Londres. Parece que no se produjo una destrucción significativa
de imágenes durante la Guerra Civil y la Commonwealth porque
se había hecho tan a fondo 100 años antes. En 1648, el parlamento alentó
la demolición de los edificios, de modo que los materiales pudieran venderse
para pagar "el alivio de los
soldados, viudas y niños enfermos y mutilados". Que esto no
sucedió, y que el edificio no sufrió nada peor que el abandono, puede haber
sido debido a la protección de Oliver Cromwell, aunque la incertidumbre de los
tiempos y la apatía en lugar de la hostilidad hacia el edificio pueden haber
sido tan grandes y un factor.
Restauración
Cuando Carlos II fue invitado a
regresar a Gran Bretaña, junto con la restauración política, comenzó un proceso
de restablecimiento de la Iglesia de Inglaterra. Matthew Wren,
cuyas altas opiniones eclesiásticas lo habían mantenido en
prisión durante todo el período de la Commonwealth, pudo nombrar un nuevo
capítulo de la catedral. El decano, por el contrario, fue designado por la
corona. Los tres grandes desafíos para la nueva jerarquía fueron
comenzar las reparaciones en los edificios abandonados, restablecer los
servicios de la Catedral y recuperar sus tierras, derechos e
ingresos. La búsqueda de escrituras y registros perdidos para
establecer sus derechos tomó más de 20 años, pero la mayoría de los derechos
sobre los bienes dispersos parecen haberse recuperado.
En la década de 1690 se introdujeron varios
muebles barrocos muy finos, en particular una fuente de mármol (ahora en
la iglesia de Prickwillow) y una caja de órgano montada en el púlpito
románico (la pantalla de piedra que divide la nave del coro litúrgico) con
trompetas ángeles y otros adornos. En 1699, la esquina noroeste del
crucero norte se derrumbó y tuvo que ser reconstruida. Las obras
incluyeron la inserción de un bello portal clásico en la cara
norte. Christopher Wren a veces se ha asociado con esta
característica, y es posible que Robert Grumbold, el albañil a cargo del
proyecto, lo haya consultado. Grumbold había trabajado con Wren en la
biblioteca del Trinity College en Cambridge unos años antes, y Wren habría
estado familiarizado con la Catedral a través de su tío Matthew Wren, obispo de
1638 a 1667. Sin duda, estaba entre las personas con las que el decano (John
Lambe 1693-1708) discutió las obras propuestas durante una visita a
Londres. El transepto dañado tardó de 1699 a 1702 en reconstruirse
y, con la excepción de la nueva entrada, las obras restablecieron fielmente las
paredes, las ventanas y los detalles románicos. Este fue un enfoque
histórico en la historia de la restauración.
Bentham y
Essex
Dos personas se destacan en la historia del
siglo XVIII de la catedral de Ely, una un canon menor y la otra un contratista
arquitectónico. James Bentham (1709-1794), basándose en el trabajo de
su padre Samuel, estudió la historia tanto de la institución como de la
arquitectura de la catedral, culminando en 1771 con la publicación de La
historia y antigüedades de la Iglesia Conventual y Catedral de
Ely. Buscó documentos originales para proporcionar listas
biográficas definitivas de abades, priores, decanos y obispos, junto con una
historia de la abadía y la catedral, y pudo establecer el desarrollo
arquitectónico del edificio con grabados y planos detallados. Estos
planos, alzados y secciones habían sido examinados por el arquitecto James
Essex (1722-1784), quien de esta manera pudo resaltar el mal estado de
algunas partes del edificio y comprender sus complejas interdependencias.
El nivel de experiencia que Bentham y Essex
aportaron a la situación permitió proponer una serie bien priorizada de
reparaciones y mejoras sensibles que ocuparon gran parte de finales del siglo
XVIII. Essex identificó el deterioro de la linterna octágono como el punto
de partida de una serie importante de reparaciones y fue designado en 1757 para
supervisar el trabajo. Es posible que 400 años de desgaste y
descomposición hayan eliminado muchas de las características góticas, y la
escasez de fondos junto con la sospecha georgiana de adornos resultó en madera
simple y recortada y trabajos de plomo en la linterna. Luego pudo
volver a techar todo el brazo oriental y restaurar el hastial oriental que
había sido empujado hacia afuera unos 2 pies (61 cm).
Bentham y Essex fueron entusiastas defensores
de un plan de larga data para reubicar la sillería del coro del siglo XIV de
debajo del octágono. Con el octágono y el techo este resueltos, el plan se
inició en 1769, con Bentham, todavía un canon menor, designado como secretario
de obras. Al mover la sillería
del coro al extremo este de la catedral, el octágono se convirtió por primera
vez en un área pública espaciosa, con vistas al este y al oeste y vistas de la
bóveda del octágono. También quitaron el púlpito románico y
colocaron una nueva pantalla de coro dos bahías al este del octágono, coronada
por la caja del órgano de la década de 1690. A pesar de sus intereses
anticuarios, Bentham y Essex parecen haber desmantelado la sillería del coro
con alarmante falta de cuidado, y no vieron ningún problema en limpiar las
características del extremo este y quitar el púlpito y las paredes medievales
que rodeaban la sillería del coro. El muro norte resultó incorporar los
huesos de siete 'dignos sajones' que
habrían aparecido en la ruta de peregrinación a la catedral anterior a la
reforma. Los huesos fueron realojados en la Capilla del Obispo
West. Sin embargo, se conservó la sillería del coro, con
sus misericordias, y la restauración en su conjunto fue relativamente
comprensiva para los estándares de la época.
El siguiente período importante de restauración comenzó en la década de 1840 y gran parte de la supervisión estuvo a cargo del decano George Peacock (1839-1858). Junto con el profesor de Cambridge Robert Willis, llevó a cabo investigaciones exhaustivas sobre la estructura, la arqueología y los elementos artísticos del edificio, y comenzó lo que se convirtió en una extensa serie de renovaciones restaurando el transepto suroeste. Esto se había utilizado como un "taller", y al eliminar el material más reciente y restaurar las ventanas y arcadas normandas, establecieron un patrón que sería adoptado en gran parte de las obras del período victoriano. En 1845, cuando la catedral tenía obras en marcha en muchas áreas, un arquitecto visitante, George Basevi, quien estaba inspeccionando la torre oeste, tropezó y cayó 36 pies hasta su muerte. Le dieron un entierro en el pasillo del coro norte. Los trabajos en este momento incluían limpiar capas gruesas de cal, pulir pilares de mármol Purbeck, pintar y dorar los techos y ménsulas del coro, y una gran apertura de la torre oeste. Se quitó una bóveda de yeso que se había colocado tan solo 40 años antes, y se subieron el reloj y las campanas. La adición de amarres y soportes de hierro permitió la eliminación de grandes cantidades de relleno que se suponía fortalecía la torre, pero simplemente había agregado más peso y agravado los problemas.
George
Gilbert Scott
George Gilbert Scott, en 1847, emergía como un
arquitecto exitoso y un gran exponente del Renacimiento gótico. Fue
contratado, como arquitecto profesional, para reforzar la entusiasta asociación
amateur de Peacock y Willis, inicialmente en la remodelación de la sillería del
coro del siglo XIV. Después de haber estado en el extremo este durante 80
años, Scott supervisó su regreso hacia el octágono, pero esta vez permaneció
dentro del brazo este, manteniendo despejado el espacio abierto del
octágono. Esta fue la primera comisión catedralicia de
Scott. Continuó trabajando en una nueva pantalla de madera tallada y
puertas de bronce, movió el altar mayor dos tramos hacia el oeste e instaló
un retablo de alabastro profusamente tallado y
ornamentado tallado por Rattee y Kett una nueva fuente para el
transepto suroeste, una nueva caja de órgano y más tarde un nuevo púlpito, en
sustitución del púlpito neo-normando diseñado por John Groves en 1803. En
1876, los diseños de Scott para el parapeto y los pináculos de la linterna del
octágono fueron implementados, devolviéndolo
a una forma que, a juzgar por las representaciones anteriores a Essex, parece
estar genuinamente cerca del original. Varios muebles nuevos reemplazaron
los elementos barrocos instalados en la década de 1690.
Vidrieras
En 1845 Edward Sparke, hijo del
obispo Bowyer Sparke, y él mismo canónigo, encabezó una importante campaña
para volver a esmaltar la catedral con vidrios de colores. En ese momento
apenas había cristales medievales (en su mayoría unas pocas supervivencias en
la Lady Chapel) y no mucho de la fecha posterior a la reforma. Un intento
del siglo XVIII de que James Pearson produjera un esquema de vidrio pintado
había producido solo una ventana y algunos fragmentos más
pequeños. Con el redescubrimiento de
las técnicas de tinción y el renovado entusiasmo por
las vidrieras que barrió el país a medida que avanzaba el siglo XIX, casi
todas las áreas de la catedral recibieron nuevos acristalamientos. Bajo la
supervisión de Sparke, se obtuvo dinero de donantes, grupos, legados e incluso
obsequios de los propios artistas y del propio Edward Sparke. Se
utilizó deliberadamente una amplia variedad de diseñadores y fabricantes para
ayudar a encontrar la empresa adecuada para llenar las grandes lancetas en el
extremo este. En el evento, fue William Wailes quien lo
emprendió en 1857, habiendo comenzado ya las cuatro ventanas del octágono, así
como las aportaciones al transepto suroeste, nave sur y transepto
norte. Otras ventanas fueron de los hermanos Gérente, William
Warrington, Alexander Gibbs, Clayton y Bell, Ward y
Nixon, Hardman & Co., y muchas otras personas y empresas de Inglaterra
y Francia.
Se instaló un techo de tablas de madera en la
nave y se pintó con escenas del Antiguo y Nuevo Testamento, primero
por Henry Styleman Le Strange y luego, después de la muerte de Le
Strange en 1862, completado por Thomas Gambier Parry, quien también
repintó el interior del octágono.
Otro gran programa de restauración estructural
tuvo lugar entre 1986 y 2000 bajo los decanos William Patterson (1984–90) y
Michael Higgins (1991–2003), dirigido por sucesivos Topógrafos de la Tela,
inicialmente Peter Miller y desde 1994 Jane Kennedy. Gran parte de este
trabajo de restauración fue realizado por Rattee y Kett. En
2000 se construyó un Camino Procesional, restaurando el vínculo directo entre
el pasillo del coro norte y la Capilla de la Dama.
En 1972, el Museo
de las Vidrieras se estableció para preservar las ventanas de
las iglesias de todo el país que estaban siendo cerradas
por redundancia. Se abrió al público en 1979 en el triforio norte de
la catedral de Ely y, tras un llamamiento, se creó un espacio de exhibición
mejorado en la apertura del triforio sur en 2000. Además de piezas rescatadas,
la colección incluye ejemplos de Gran Bretaña y el extranjero que han sido
donados o comprados a través de legados, o prestados por el Victoria and
Albert Museum, la Royal Collection y Friends of Friendless
Churche.
Comunidad religiosa
Ely ha sido un importante centro de culto
cristiano desde el siglo VII d.C. La mayor parte de lo que se conoce sobre
su historia antes de la conquista normanda proviene de la Historia
ecclesiastica gentis Anglorum de Beda escrita a principios
del siglo VIII y del Liber Eliensis, una crónica anónima
escrita en Ely en algún momento del siglo XII, basándose en Beda durante los
primeros años, y cubriendo la historia de la comunidad hasta el siglo
XII. Según estas fuentes, la primera comunidad cristiana aquí fue fundada
por San Æthelthryth (romanizado como "Etheldreda"), hija del anglosajón El rey Anna de
East Anglia, que nació en Exning, cerca
de Newmarket. Es posible que haya adquirido tierras en Ely de
manos de su primer marido Tondberht, descrito por Bede como un "príncipe" de las Gyrwas
del Sur.
Tras el final de su segundo matrimonio
con Ecgfrith, un príncipe de Northumbria, en 673 estableció y gobernó
como abadesa un monasterio doble en Ely para hombres y mujeres. Cuando
murió, se construyó un santuario en su memoria. Se registra que este
monasterio fue destruido alrededor de 870 en el curso de las invasiones
danesas. Sin embargo, mientras que el laico. El asentamiento de la
época habría sido menor, es probable que una iglesia sobreviviera allí hasta su
refundación en el siglo X. La historia de la comunidad religiosa
durante ese período no está clara, pero los relatos de la refundación en el
siglo X sugieren que hubo un establecimiento de sacerdotes
seculares.
En el curso del resurgimiento de la iglesia
inglesa bajo Dunstan, arzobispo de Canterbury, y Aethelwold, obispo de
Winchester, se estableció una nueva abadía benedictina para hombres en Ely en
970. Esta fue una de las oleadas de refundaciones monásticas que incluían
localmente a Peterborough y Ramsey. Ely se convirtió
en una de las principales casas benedictinas de la Inglaterra anglosajona
tardía. Después de la conquista normanda de Inglaterra en 1066, la abadía
se alió con la resistencia local al gobierno normando liderada por Hereward the
Wake. Habiendo establecido el nuevo régimen el control de la zona, tras la
muerte del abad Thurstan, se instaló un sucesor normando, Theodwine. En
1109 Ely alcanzó el estatus de catedral con el nombramiento de Hervey le Breton
como obispo de la nueva diócesis que fue sacada de la enorme diócesis de
Lincoln. Esto implicó una división de la propiedad monástica entre el
obispado y el monasterio, cuyo establecimiento se redujo de 70 a 40 monjes,
encabezados por un prior; siendo el obispo abad titular.
En 1539, durante la disolución de los
monasterios, el monasterio se rindió a los comisionados de Enrique
VIII. La catedral fue refundada por carta real en
1541 con el ex prior Robert Steward como decano y la mayoría de los
ex monjes como prebendarios y cánones menores, complementados por Matthew
Parker, más tarde arzobispo de Canterbury, y Richard Cox, más tarde obispo de
Ely. Con una breve interrupción de 1649 a 1660 durante
la Commonwealth, cuando todas las catedrales fueron abolidas, esta
fundación ha continuado en su esencia hasta el siglo XXI, con un número
reducido de cánones residentes ahora complementado por un número de cánones
laicos nombrados bajo un Medida de la Iglesia de 1999.
Al igual que con otras catedrales, el patrón de
adoración de Ely se centra en el Opus Dei, el programa diario de servicios
que se basa significativamente en
la tradición benedictina. También sirve como iglesia madre de la
diócesis y ministra a una congregación local sustancial. En la Disolución
se suprimió la veneración de Santa Etheldreda, se destruyó su santuario en la
catedral, y la dedicación de la catedral a ella y a San Pedro fue reemplazada
por la actual dedicación a la Santísima e Indivisa Trinidad. Desde 1873 se
ha revivido la práctica de honrar su memoria y se celebran festivales
anuales que conmemoran los hechos de su vida y las sucesivas "traducciones" - traslados de sus
restos a nuevos santuarios - que tuvieron lugar en siglos posteriores.
Catedral
de St Albans
La Catedral de San Albano, oficialmente
la Catedral y la Iglesia de la Abadía de St Alban pero a menudo
conocida localmente como "la
Abadía", es una catedral de la Iglesia de Inglaterra en St
Albans, Inglaterra. Gran parte de su arquitectura data de la época normanda. Dejó
de ser una abadía después de su disolución en el siglo XVI y se
convirtió en catedral en 1877. Aunque legalmente es una iglesia catedral,
difiere en ciertos detalles de la mayoría de las otras catedrales en
Inglaterra, y también se utiliza como iglesia parroquial, de las cuales
el decano es rector con los mismos poderes,
responsabilidades y deberes que cualquier otra parroquia. Con 85
metros de largo, tiene la nave más larga de cualquier catedral de
Inglaterra.
Probablemente fundado en el siglo VIII, el
edificio actual es de arquitectura normanda o románica del
siglo XI, con adiciones góticas y del siglo XIX.
El primer
mártir cristiano de Gran Bretaña
Según Beda, cuyo relato de la vida del
santo es el más elaborado, Alban vivió en Verulamium, en algún momento
durante los siglos III o IV. En ese momento los cristianos comenzaron a
sufrir una "cruel persecución". La
leyenda continúa con Alban conociendo a un sacerdote cristiano (conocido como
Amphibalus) que huye de los "perseguidores" y lo refugia en su casa
durante varios días. Alban estaba tan impresionado con la fe y la piedad
del sacerdote que pronto se convirtió al cristianismo. Finalmente, los
soldados romanos vinieron a apresar al sacerdote, pero Alban se puso su capa y
se presentó a los soldados en lugar de su invitado. Alban fue llevado ante
un juez y sentenciado a decapitación. Cuando lo llevaron a la ejecución,
llegó a un río de corriente rápida, comúnmente se cree que es el río Ver,
lo cruzó y avanzó unos 500 pasos hasta una colina de suave pendiente que
dominaba una hermosa llanura. Cuando llegó a la cima, comenzó a tener
sed y oró para que Dios le diera de beber, y el agua brotó a sus pies. Fue
en este lugar donde le cortaron la cabeza. Inmediatamente después de que
uno de los verdugos diera el golpe fatal, sus ojos se cayeron y cayeron al
suelo junto a la cabeza de Alban. Versiones posteriores del cuento dicen
que la cabeza de Alban rodó cuesta abajo y que un pozo brotó donde se
detuvo. La catedral de St Albans se encuentra cerca del supuesto lugar
del martirio de Alban, y existen referencias al pozo espontáneo en los nombres
de lugares locales. El río cercano se llamaba Halywell (en inglés medio
para 'Holy Well') en la época
medieval, y el camino hasta Holmhurst Hill en el que ahora se encuentra la
Abadía ahora se llama Holywell Hill, pero se ha llamado Halliwell Street y
otras variaciones al menos desde el siglo XIII. Los restos de una
estructura de pozo se han encontrado al pie de Holywell Hill. Sin embargo,
se cree que este pozo no data de antes del siglo XIX.
La fecha de la ejecución de Alban nunca se ha
establecido con firmeza. La Crónica anglosajona enumera el año
283, pero Beda lo ubica en 305. Fuentes originales e
historiadores modernos como William Hugh Clifford
Frend y Charles Thomas indican el período de 251-259 (bajo los
perseguidores Decius o Valerian) como más como.
La tumba de San Amphibalus está en la catedral.
Historia
de la abadía y la catedral
Una memoria sobre el punto de
ejecución que contiene los restos de Alban existía en el sitio desde mediados
del siglo IV (posiblemente antes); Bede menciona una iglesia
y Gildas un santuario. El obispo Germanus de Auxerre
lo visitó en 429. Se desconoce el estilo de esta
estructura; El cronista del siglo XIII Matthew
Paris (ver más abajo) afirmó que los sajones destruyeron el edificio en
586.
Edificios
sajones
Se dice que Offa II de Mercia fundó
un doble monasterio en St Albans en 793. Siguió la regla benedictina. La
abadía se construyó en Holmhurst Hill, ahora Holywell Hill, al otro lado
del río Ver desde las ruinas de Verulamium. Una vez más, no hay
información sobre la forma de la primera abadía. La abadía probablemente
fue saqueada por los daneses alrededor de 890 y, a pesar de las afirmaciones de
París, la oficina del abad permaneció vacía desde alrededor de 920 hasta la
década de 970 cuando los esfuerzos de Dunstan llegaron a la ciudad.
Había la intención de reconstruir la Abadía en
1005 cuando el abad Ealdred obtuvo la licencia para retirar material de construcción
de Verulamium. Con la ciudad descansando sobre arcilla y tiza, la única
piedra dura es el pedernal. Esto se utilizó con un mortero
de cal y luego se enyesó o se dejó al descubierto. Con
la gran cantidad de ladrillos, tejas y otras piedras en Verulamium, el sitio
romano se convirtió en una fuente principal de material de construcción para la
Abadía y otros proyectos en la zona. Las secciones que demandaban piedra
trabajada utilizaron piedra caliza de Lincolnshire (piedra de
Barnack) de Verulamium; piedras trabajadas más tarde incluyen piedra de Totternhoe de Bedfordshire, Mármol
Purbeck, y diferentes calizas (Ancaster, Chilmark, Clipsham, etc.).
Las renovadas incursiones vikingas de 1016
paralizaron los esfuerzos sajones y muy poco de la abadía sajona se incorporó
en las formas posteriores.
Abadía
normanda
Gran parte del diseño actual y las proporciones
de la estructura datan del primer abad normando, Pablo
de Caen (1077-1093). El decimocuarto abad, fue nombrado por su
tío, el nuevo arzobispo de Canterbury, Lanfranc.
Las obras de construcción comenzaron el año de
la llegada del abad Paul. El diseño y la construcción fueron supervisados
por el Norman Robert the Mason. El plan tiene elementos anglosajones muy
limitados y está claramente influenciado por el trabajo francés en Cluny, Bernay y Caen,
y comparte un plano similar a Saint-Étienne en Caen y Lanfranc
en Canterbury, aunque el material de construcción de menor calidad fue un
nuevo desafío para Robert y claramente tomó prestadas algunas técnicas romanas,
que fueron aprendidas mientras recolectaban material en las ruinas de
Verulamium.
Para aprovechar al máximo la cima de la colina,
la abadía se orientó hacia el sureste. La abadía cruciforme fue
la más grande construida en Inglaterra en ese momento, tenía un presbiterio de
cuatro tramos, un crucero con siete ábsides y una nave de
diez tramos, quince tramos de largo en total. Robert prestó especial
atención a los cimientos sólidos, colocando una pared continua de
ladrillos en capas, pedernal y argamasa debajo y empujando los cimientos hasta
tres metros y medio para golpear el lecho de roca. Debajo de la torre
del crucero se utilizaron piedras grandes especiales.
La torre fue un triunfo particular: es la única
gran torre de crucero del siglo XI que todavía está en pie en
Inglaterra. Robert comenzó con muros de apoyo especiales y gruesos y
cuatro pilares de ladrillo macizo. La torre de cuatro niveles se estrecha
en cada etapa con contrafuertes en los tres niveles inferiores y contrafuertes
circulares en la cuarta etapa. Toda la estructura pesa 5,000 toneladas y
tiene 144 pies de altura. La torre probablemente estaba coronada con un
techo piramidal normando; el techo actual es plano. La cámara de
resonancia original tenía cinco campanas: dos pagadas por el abad, dos por un
ciudadano rico y una donada por el rector de Hoddesdon. Ninguna de
estas campanas ha sobrevivido.
La abadía monástica se completó en 1089 pero no
fue consagrada hasta el Día de los Santos Inocentes (28 de diciembre)
de 1115, por el arzobispo de Rouen. El rey Enrique I asistió
al igual que muchos obispos y nobles.
Un convento de monjas (Priorato de
Sopwell) se fundó cerca en 1140.
Internamente, la iglesia de la abadía estaba
desprovista de esculturas, casi desolada. Las paredes de yeso estaban
coloreadas y estampadas en partes, con extensos tapices que agregaban
color. Se agregó decoración escultórica, principalmente adornos, ya que se
puso de moda en el siglo XII, especialmente después de que el estilo gótico
llegara a Inglaterra alrededor de 1170.
En la estructura actual, los arcos normandos
originales sobreviven principalmente bajo la torre central y en el lado norte
de la nave. Los arcos en el resto del edificio son góticos, después
de la reconstrucción y las ampliaciones medievales, y la restauración
de la época victoriana.
La abadía fue ampliada en la década de 1190 por
el abad John de Cella (también conocido como John of Wallingford)
(1195-1214); a medida que el número de monjes creció de cincuenta a más de
cien, la iglesia de la abadía se extendió hacia el oeste con tres tramos
agregados a la nave. El severo frente occidental normando también fue
reconstruido por Hugh de Goldclif, aunque no se sabe cómo; era muy
costoso, pero su "rápida"
erosión y alteraciones posteriores han borrado todo menos
fragmentos. También se agregaron un santuario y un altar más prominentes
para San Anfibio. El trabajo fue muy lento bajo De Cella y no se
completó hasta la época del abad William de Trumpington (1214-1235). El
techo bajo de la torre normanda fue demolido y se levantó una nueva aguja
perforada, mucho más alta, revestida de plomo.
El Salterio de St Albans (ca. 1130-1145)
es el más conocido de una serie de importantes manuscritos románicos iluminados producidos
en el scriptorium de la abadía. Más tarde, Matthew Paris,
un monje en St Albans desde 1217 hasta su muerte en 1259, fue importante tanto
como cronista como como artista. Dieciocho de sus manuscritos
sobreviven y son una rica fuente de información contemporánea para los
historiadores.
Nicholas Breakspear nació cerca de St
Albans y solicitó ser admitido en la Abadía como novicio, pero fue
rechazado. Finalmente logró ser aceptado en una abadía en Francia. En
1154 fue elegido Papa Adriano IV, el único Papa inglés que ha
existido. El jefe de la Abadía fue confirmado como primer abad en
Inglaterra también en 1154.
La Abadía tenía varias casas hijas, desde Tynemouth
Priory en el norte hasta Binham Priory cerca de la costa
de Norfolk.
Siglos XIII al XV
Un terremoto sacudió la Abadía en 1250 y dañó
el extremo este de la iglesia. En 1257 se derribaron las secciones
peligrosamente agrietadas: tres ábsides y dos tramos. Se dejó
el grueso muro del presbiterio que sostenía la
torre. La reconstrucción y actualización se completó durante el reinado
del abad Roger de Norton (1263-1290).
El 10 de octubre de 1323, dos pilares en el
lado sur de la nave se derrumbaron arrastrando gran parte del techo y
destruyendo cinco bahías. Mason Henry Wy se encargó de la reconstrucción,
a juego con el estilo inglés temprano del resto de las bahías, pero agregando
detalles y adornos distintivos del siglo XIV. El santuario de San Amphibalus
también había sido dañado y se rehizo.
Ricardo de Wallingford, abad de 1297 a 1336 y
matemático y astrónomo, diseñó un célebre reloj astronómico, que fue
completado por Guillermo de Walsham después de su muerte, pero aparentemente
destruido durante la Reforma.
Una nueva puerta, ahora llamada Abbey
Gateway, se construyó en los terrenos de la Abadía en 1365, que fue la única
parte de los edificios del monasterio (además de la iglesia) que sobrevivió a
la disolución, luego se usó como prisión y ahora (desde 1871) parte de la
escuela St Albans. Los otros edificios monásticos se ubicaron al sur de la
puerta de entrada y la iglesia.
En el siglo XV, John de Wheathampstead encargó
una gran ventana al oeste con nueve luces principales y una cabeza trazada profunda. La
aguja se redujo a una 'punta de Hertfordshire', la inclinación del techo se
redujo considerablemente y se agregaron almenas generosamente. El abad
Wallingford (también conocido como William of Wallingford) colocó más
ventanas nuevas, a 50 libras cada una, en los transeptos, quien también mandó
hacer una nueva pantalla para el altar mayor.
Disolución
Después de la muerte del abad Ramryge en 1521,
la abadía se endeudó y decayó lentamente bajo tres abades débiles. En el
momento de la disolución de los monasterios y su entrega el 5 de
diciembre de 1539, los ingresos eran de £ 2.100 anuales. El abad y los
cuarenta monjes restantes fueron jubilados y luego los edificios fueron
saqueados. Todos los objetos de oro, plata y dorados se llevaron junto con
todos los demás objetos de valor; la mampostería fue rota y desfigurada y
se abrieron tumbas para quemar su contenido.
La Abadía pasó a formar parte de la diócesis
de Lincoln en 1542 y se trasladó a la diócesis de Londres en
1550. Los edificios sufrieron: negligencia, reparaciones de segunda categoría,
incluso daños activos. Richard Lee compró todos los edificios,
excepto la iglesia, la capilla y algunos otros locales de la Corona, en 1550.
Luego, Lee comenzó la demolición sistemática de material de construcción para
mejorar Lee Hall en Sopwell. En 1551, con la piedra removida, Lee
devolvió la tierra al abad. El área fue nombrada Ruinas de la Abadía
durante los siguientes 200 años más o menos.
En 1553, la Capilla de la Dama se
utilizó como escuela, la Gran Puerta como cárcel de la ciudad, algunos otros
edificios pasaron a la Corona, y la Iglesia de la Abadía fue vendida a la
ciudad por £ 400 en 1553 por el Rey Eduardo VI para ser la
iglesia de la parroquia.
El costo del mantenimiento recayó sobre la
ciudad, aunque en 1596 y posteriormente a intervalos irregulares, se permitió
al archidiácono recaudar dinero para las reparaciones de Breve en la
diócesis. Después de la visita de James I en 1612, autorizó
otro Brief, que recaudó alrededor de £ 2,000, la mayoría de las cuales se
destinaron a reparaciones del techo. La Guerra Civil Inglesa redujo
drásticamente el dinero gastado en reparaciones, mientras que la Iglesia de la
Abadía se utilizó para retener a los prisioneros de guerra y sufrió su
vandalismo, así como el de sus guardias. La mayoría de los objetos de
metal que habían sobrevivido a la Disolución también fueron removidos y otras
partes ornamentales fueron dañadas por la severidad puritana. Otra ronda
de recaudación de fondos en 1681–84 se gastó nuevamente en el techo, reparando
la bóveda del presbiterio. Una subvención real de Guillermo III y
María II en 1689 realizó un mantenimiento general, 'reparaciones' para ocultar
algunas de las características góticas entonces consideradas pasadas de moda y
en nuevos accesorios internos. Hubo una segunda subvención real de William
en 1698.
A finales del siglo XVII, el deterioro fue
suficiente para que varios escritores lo comentaran.
En 1703, del 26 de noviembre al 1 de diciembre,
la Gran Tormenta azotó el sur de Inglaterra; la Abadía perdió la
ventana del crucero sur que fue reemplazada en madera a un costo de £
40. La ventana era de vidrio transparente con cinco luces y tres
travesaños en un estilo del Renacimiento gótico temprano de John
Hawgood. Otras ventanas, aunque no sufrieron daños por la tormenta,
supusieron un drenaje constante del presupuesto de la abadía en el siglo XVIII.
Un escrito en 1723–24, que buscaba £ 5,775,
señala una gran grieta en el muro sur, que el muro norte estaba a 45
centímetros de la vertical y que las vigas del techo estaban deterioradas hasta
el punto de ser peligrosas. El dinero recaudado se gastó en el techo de la
nave a lo largo de diez tramos.
No se emitió otro informe hasta 1764. De nuevo
el techo se estaba pudriendo, al igual que la ventana del crucero sur, las
paredes estaban agrietadas o destrozadas en parte y la pared sur se había
hundido y ahora se inclinaba hacia afuera. A pesar de un objetivo de £
2.500, se recaudaron solo £ 600.
En la década de 1770, la Abadía estuvo a punto
de ser demolida; el gasto de las reparaciones significó que un plan para
destruir la Abadía y erigir una iglesia más pequeña casi tuvo éxito.
Una tormenta en 1797 causó cierto hundimiento,
agrietando tumbas abiertas, esparciendo baldosas del pavimento, inundando el
interior de la iglesia y dejando algunos arcos más fuera de la vertical.
Siglo XIX
Este siglo estuvo marcado por una serie de
planes de reparación. La Abadía recibió algo de dinero de la "Ley del Millón" de 1818, y en 1820,
se recaudaron 450 libras esterlinas para comprar un órgano, un ejemplar de
segunda mano fabricado en 1670.
Los mayores esfuerzos para revivir la Iglesia
de la Abadía estuvieron a cargo de cuatro hombres: LN Cottingham, HJB
Nicholson (Rector) y, especialmente, George Gilbert Scott y Edmund
Beckett, primer barón Grimthorpe.
En febrero de 1832, una parte
del muro del triforio cayó a través del techo del pasillo
sur, dejando un agujero de casi diez metros de largo. Con la evidente
necesidad de un trabajo de reparación serio, se llamó al
arquitecto Lewis Nockalls Cottingham para inspeccionar el
edificio. Su encuestase presentó en 1832 y fue una lectura preocupante:
por todas partes el mortero estaba en un estado lamentable y las vigas de
madera se pudrían y se retorcían. Cottingham recomendó nuevas vigas en
todo el techo y un nuevo paso más pronunciado, remoción de la aguja y nuevas
vigas en la torre, nuevo pavimento, herrajes para sostener el muro del
transepto oeste, una nueva ventana de piedra en el transepto sur, nuevos
contrafuertes, un nuevo sistema de drenaje para el techo, herrajes nuevos en
casi todas las ventanas, y así sucesivamente. Calculó un costo de £
14,000. Se recaudó una suscripción pública de £ 4,000, de las cuales £
1,700 desaparecieron en gastos. Con los fondos limitados, se reconstruyó
el muro del triforio, se volvió a emplomar el techo de la nave, se eliminó la
punta de la torre, se reabrieron y acristalaron unas cuarenta ventanas
bloqueadas, y la ventana sur se rehizo en piedra.
Henry Nicholson, rector de 1835 a 1866, también
participó activamente en la reparación de la iglesia de la abadía, en la medida
de lo posible, y en el descubrimiento de rasgos góticos perdidos o descuidados.
En 1856 se reanudaron los esfuerzos de
reparación; Se recaudaron 4.000 libras esterlinas y se empezaron a hacer
movimientos lentos para que la abadía se convirtiera en catedral. George
Gilbert Scott fue nombrado arquitecto del proyecto y supervisó
una serie de obras desde 1860 hasta su muerte en 1878.
Scott comenzó restaurando el piso medieval,
requiriendo la remoción de toneladas de tierra y arreglando el techo del
pasillo norte. De 1872 a 1877, los pisos restaurados se volvieron a
revestir con piedra a juego y copias de diseños de azulejos antiguos. En
1863 se trasladaron otras 2.000 toneladas de tierra durante las obras de
cimentación y un nuevo sistema de drenaje. En 1870 se descubrió que los
pilares de la torre estaban muy debilitados con muchas grietas y
cavidades. Se colocaron enormes vigas y los arcos se rellenaron con
ladrillo como medida de emergencia. El trabajo de reparación tomó hasta
mayo de 1871 y costó más de £ 2,000. La pared sur de la nave estaba ahora
lejos de ser recta; Scott reforzó la pared norte y colocó andamios para
quitar el peso del techo de la pared, luego lo hizo levantar directamente en
menos de tres horas. A continuación, la pared se reforzó con cinco enormes
masas nuevas y se colocó a la derecha. Scott fue elogiado como "salvador de la Abadía". De
1870 a 1875 se gastaron alrededor de £ 20,000 en la Abadía.
En 1845 St Albans fue transferido de la Diócesis
de Lincoln a la Diócesis de Rochester. Luego, en 1875, se aprobó
la Ley del Obispado de St Albans y el 30 de abril de 1877 se
creó la Sede de St Albans, que comprende unas 300 iglesias en los
condados de Hertfordshire y Bedfordshire. Thomas Legh
Claughton, entonces obispo de Rochester, eligió tomar la división norte de
su antigua diócesis y el 12 de junio de 1877 fue entronizado primer obispo
de St Albans, cargo que ocupó hasta 1890. Está enterrado en el cementerio en el
lado norte de la nave.
George Gilbert Scott estaba trabajando en el
techo de la nave, la bóveda y la bahía oeste cuando murió el 27 de marzo de
1878. Sus planes fueron completados parcialmente por su hijo, John Oldrid
Scott, pero el trabajo restante cayó en manos de Edmund Beckett, primer
barón Grimthorpe, cuyos esfuerzos han atraído mucha controversia - Nikolaus
Pevsner lo llamó un "matón pomposo y justo". Sin embargo,
donó gran parte de la inmensa suma de £ 130.000 que costó el trabajo.
Mientras que el trabajo de Scott claramente
simpatizaba con el edificio existente, los planos de Grimthorpe reflejaban el
ideal victoriano. De hecho, pasó un tiempo considerable desestimando y
criticando el trabajo de Scott y los esfuerzos de su hijo.
Grimthorpe restableció por primera vez la
inclinación original del techo, aunque se conservaron las almenas añadidas para
el techo inferior. Terminado en 1879, el techo fue emplomado, siguiendo
los deseos de Scott.
Su segundo gran proyecto fue el más
controvertido. El frente oeste, con la gran ventana de Wheathampstead,
estaba agrietado e inclinado, y Grimthorpe, nunca más que un arquitecto
aficionado, diseñó el nuevo frente él mismo, atacado como denso,
desproporcionado y poco comprensivo: "Su
empobrecimiento como diseñador... [es ] evidente "; "este hombre, tan práctico e ingenioso,
carecía por completo de gusto ... sus grandes cualidades se vieron empañadas
por la arrogancia ... y la falta de sentido histórico". Las
contrapropuestas fueron sustituidas deliberadamente por Grimthorpe por
versiones mal dibujadas y el diseño de Grimthorpe fue aceptado. Durante la
construcción, se modificó considerablemente para adaptarse a la fachada real y
no se mejora con la escultura de mala calidad. El trabajo comenzó en 1880
y se completó en abril de 1883, con un costo de £ 20,000.
Grimthorpe se destacó por su aversión a
la perpendicular, en la medida en que haría que demolieran secciones que
no le gustaban como "demasiado podridas" en lugar de
rehacerlas. En su reconstrucción, especialmente de ventanas, comúnmente
mezcló estilos arquitectónicos descuidadamente (ver el pasillo sur, la pantalla
del coro sury bóveda). Gastó 50.000 libras esterlinas en la
reconstrucción de la nave. En otros lugares reconstruyó por completo los
claustros del muro sur, con nuevos y pesados contrafuertes, y eliminó los
arcos de los claustros del este durante la reconstrucción de los muros del
crucero sur. En el crucero sur, rehizo por completo la cara sur, terminada
en 1885, incluido el enorme grupo de ventanas lancetas - su logro más orgulloso
- y las torretas flanqueantes; También se hizo un nuevo y pesado techo de
tejas. En el transepto norte, Grimthorpe hizo demoler la ventana
perpendicular e insertó su diseño: un rosetón de círculos, círculos en forma de
cúspide y rombos dispuestos en cinco anillos alrededor de la luz central,
sesenta y cuatro luces en total, cada círculo con un patrón de acristalamiento
diferente.
Grimthorpe continuó a través del Presbiterio
con su propio estilo, adaptando la antecapella para los Tribunales del Consistorio
y entrando en Lady Chapel. Después de una acusada demanda
con Henry Hucks Gibbs, primer barón Aldenham, sobre quién debería dirigir
la restauración, Grimthorpe hizo que la bóveda se rehiciera y se volviera a
distribuir en piedra, hizo el piso en mármol blanco y negro (1893) y se colocó
una nueva arcada y escultura victoriana debajo del trabajo de la
marquesina. Externamente, se ampliaron los contrafuertes para soportar el
nuevo techo y se repararon las paredes.
Ya en 1897, Grimthorpe tuvo que regresar a
secciones previamente renovadas para hacer reparaciones. Su uso de cemento
demasiado fuerte provocó grietas, mientras que su afición por los herrajes en
las ventanas provocó corrosión y daños en la piedra circundante.
Grimthorpe murió en 1905 y fue enterrado en el
cementerio. Dejó un legado para seguir trabajando en los edificios.
Durante este siglo se le dio el nombre
de Abadía de St Albans a una de las dos estaciones de tren de la
ciudad.
Campanas
En total, hay 23 campanas alojadas en la
torre. El anillo principal de 12 campanas (con una segunda aguda) fue
lanzado en 2010 por Whitechapel Bell Foundry. Estos reemplazaron el
anillo anterior, 8 de los cuales aún permanecen en la torre y se utilizan para
el timbre del reloj y el carillón; el carillón toca una melodía
diferente todos los días de la semana.
En el siglo XVII la catedral albergó un repique
de 5 campanas, hasta que fueron refundidas y aumentadas a 6 en 1699. En 1731
las campanas se aumentaron a un repique de 8 al agregar dos nuevas
campanas. Finalmente, en 2010 se fundieron las 13 nuevas campanas, y se
tocaron por primera vez en la Pascua de 2011. La campana más antigua
de la torre se fundió hacia 1290 y todavía se usa hoy como la campana del
sanctus.
Catedral
de Lichfield
La catedral de Lichfield en Lichfield,
Staffordshire, Inglaterra, es la única catedral
inglesa medieval con tres agujas. La Diócesis de
Lichfield cubre Staffordshire, gran parte de Shropshire y
partes de Black Country y West Midlands.
La catedral está dedicada a San
Chad y Santa María. Su longitud interna es de 113 m (371 pies) y
la anchura de la nave es de 21 m (69 pies). La aguja central tiene 77 m
(253 pies) de altura y las agujas occidentales tienen aproximadamente 58 m (190
pies).
La piedra es arenisca y proviene de
una cantera en el lado sur de Lichfield. Los muros de la nave se inclinan
levemente hacia el exterior, debido al peso de la piedra utilizada en la bóveda
del techo; unas 200-300 toneladas de las cuales se retiraron durante las
obras de renovación para evitar que las paredes se inclinaran más.
Lichfield sufrió graves daños durante
la Guerra Civil Inglesa en la que se destruyeron todas las
vidrieras. A pesar de esto, las ventanas de Lady Chapel (Capilla
de la Dama) contienen algunos de los vidrios pintados flamencos medievales
más finos que existen. Data de la década de 1530 y proviene de
la Abadía de Herkenrode en Bélgica, en 1801, habiendo sido
comprado por Brooke Boothby cuando esa abadía se disolvió durante
las Guerras Napoleónicas. Se vendió a la catedral por el mismo
precio. También hay algunas hermosas ventanas de Betton y Evans (1819), y
muchas hermosas ventanas de finales del siglo XIX, particularmente las
de Charles Eamer Kempe.
Los Evangelios de Lichfield, también
conocidos como el Libro de Chad, son los evangelios de Mateo y Marcos, y la
primera parte de Lucas, escritos principalmente en latín con algunos
textos en galés temprano y que datan de alrededor del 730. Originalmente había
dos volúmenes, pero uno desapareció en la época de la Guerra Civil
Inglesa. Está estrechamente relacionado en estilo con los Evangelios
de Lindisfarne. El manuscrito se exhibe en la Sala Capitular
desde Pascua hasta Navidad.
El Cierre de la Catedral es uno de
los más completos del país e incluye un patio medieval que una vez albergó a
los hombres del coro. Las tres torres a menudo se conocen como las
"Damas del Valle".
Historia
de la catedral
Historia
temprana y elevación al arzobispado
Cuando Chad fue nombrado obispo de
Mercia en 669, trasladó su sede de Repton a Lichfield,
posiblemente porque ya era un lugar sagrado, como escenario de martirios
durante el período romano. La primera catedral que se construyó
en el sitio actual fue en 700, cuando el obispo Headda construyó una
nueva iglesia para albergar los huesos de San Chad, que se había convertido en
un santuario sagrado para muchos peregrinos cuando murió en 672. Offa, el
rey de Mercia parecía resentir que sus propios obispos le prestasen
lealtad al arzobispo de Canterbury en Kent quien, mientras
estaba bajo el control de Offa, no era de su propio reino de Mercia. Por
lo tanto, Offa creó su propio arzobispado en Lichfield, que presidió a todos
los obispos desde el Humber hasta el Támesis. Todo esto comenzó en 786,
con el consentimiento del Papa Adriano. Los representantes oficiales
del Papa fueron recibidos calurosamente por Offa y estuvieron presentes en
el Concilio de Chelsea (787), a menudo llamado 'el sínodo
contencioso', donde se propuso restringir el arzobispado de Canterbury para dar
paso al nuevo arzobispo de Offa. Se opuso con vehemencia, pero Offa y los
representantes papales derrotaron al arzobispo Jaenbert, instalando
a Higbert como nuevo arzobispo de Lichfield. El Papa Adriano
envió a Higbert el palio, lo que denota su apoyo a este
movimiento. En agradecimiento, Offa prometió enviar un envío anual de oro
al Papa para pedir limosna y suministrar las luces de la iglesia
de San Pedro en Roma. Sin embargo, el Arzobispado de Lichfield
duró solo 16 años, terminando poco después de la muerte de Offa, cuando fue
restaurado al Arzobispo Aethelheard de Canterbury.
A partir de 1085 y continuando durante el siglo
XII, la iglesia sajona de madera original fue reemplazada por una catedral
normanda hecha de piedra, que a su vez fue reemplazada por la
actual catedral gótica comenzada en 1195. Se completó con la
construcción de la Lady Chapel en la década de
1330. El Coro data de 1200, los Transeptos de 1220 a
1240 y la Nave se inició en 1260. La Sala Capitular octogonal,
que se completó en 1249 y es una de las partes más hermosas de la catedral con
algunas tallas de piedra encantadoras, alberga una exposición del mayor tesoro
de la catedral, los Evangelios de Lichfield, un manuscrito iluminado del siglo
VIII.
Devastación
de la Guerra Civil Inglesa
Hubo tres grandes asedios de Lichfield durante
el período 1643-1646, ya que el cierre de la catedral estaba rodeado por una
zanja y muros defensivos que la convirtieron en una fortaleza natural. Las
autoridades de la catedral con ciertos seguidores estaban a favor de Carlos
I, pero la gente del pueblo generalmente se puso del lado del Parlamento,
y esto llevó a la fortificación del cierre en 1643. Robert Greville,
segundo barón Brooke, dirigió un asalto contra él, pero fue asesinado por un
bala desviada de John Dyott (conocido como 'tonto'
porque era un sordomudo) quien junto con su hermano Richard Dyott había tomado
una posición en las almenas de la torre de la catedral central el 2 de marzo de
1643. Adjunto de Brooke John Gell, se hizo cargo del
sitio. La guarnición realista se rindió a Gell dos
días después.
En abril del mismo año (1643), el príncipe
Rupert dirigió una fuerza expedicionaria realista desde Oxford para
recuperar Lichfield. El asedio comenzó el 8 de
abril. Durante el segundo asalto, los ingenieros de Rupert detonaron lo
que se cree que es la primera mina explosiva utilizada en Inglaterra para
romper las defensas. Incapaz de defender el Close, el coronel Russell, el
comandante parlamentario de la guarnición, se rindió en condiciones a Rupert el
21 de abril.
La catedral sufrió grandes daños: la aguja
central fue demolida, los techos se arruinaron y todas las vidrieras se
rompieron. El obispo Hacket comenzó la restauración de la catedral en
la década de 1660, con la ayuda de importantes fondos donados por el monarca
restaurado, pero no fue hasta el siglo XIX que se reparó por
completo el daño causado por la Guerra Civil. Hasta el siglo
XIX, sobre un hastial ornamentado, entre las dos torres, se encontraba una
colosal figura de Carlos II, de William Wilson. Hoy se encuentra
justo afuera de las puertas sur.
Restauración
victoriana
Aunque el siglo XVIII fue una edad de oro para
la ciudad de Lichfield, fue un período de decadencia para la
catedral. La biblioteca del siglo XV, en el lado norte de la nave, fue
derribada y los libros se trasladaron a su ubicación actual sobre la Sala
Capitular. Se quitaron la mayoría de las estatuas del frente occidental y
se cubrió la mampostería con cemento romano. A finales de
siglo, James Wyatt organizó un trabajo estructural importante,
quitando el Altar Mayor para hacer un área de adoración del Coro y la Capilla
de la Dama y agregando una enorme pantalla de piedra en la entrada del
Coro. Francis Eginton pintó la ventana este y el capítulo le encargó
que hiciera otros trabajos en la catedral.
El ornamentado frente oeste fue ampliamente
renovado en la época victoriana por George Gilbert
Scott. Incluye un número notable de ornamentadas figuras talladas de
reyes, reinas y santos, trabajando con materiales originales cuando es posible
y creando nuevas imitaciones y adiciones nuevas cuando los originales no
estaban disponibles. Entre 1877 y 1884, los nichos vacíos en el frente
oeste recibieron nuevas estatuas, la mayoría talladas por Robert Bridgeman de
Lichfield: la estatua de la reina Victoria en el lado norte de la ventana
central fue tallada por su hija, la princesa Louise.
La pantalla del coro de
Wyatt había utilizado piedra medieval que Scott a su vez utilizó para
crear los asientos del clero en el santuario. La nueva pantalla de metal
de Francis Skidmore y John Birnie Philip con diseños del
propio Scott es un triunfo del arte de la Alta Victoria, al igual que las
finas baldosas de Mintons en el coro, inspiradas en las
medievales que se encuentran en los cimientos del Coro y que aún se pueden ver
en la Biblioteca.
Vidrieras
Catedral
de Durham
La Iglesia Catedral de Cristo, la Santísima
Virgen María y San Cuthbert de Durham, comúnmente conocida como la
Catedral de Durham y hogar del Santuario de San Cuthbert,
es una catedral en la ciudad de Durham, Inglaterra. Es la
sede del obispo de Durham, el cuarto obispo clasificado en la jerarquía de
la Iglesia de Inglaterra.
La actual catedral de la era normanda comenzó
a construirse en 1093, reemplazando a la anterior 'Iglesia Blanca' de la ciudad. En 1986, la catedral
y el castillo de Durham fueron designados Patrimonio de la
Humanidad por la UNESCO. Las reliquias de la catedral de
Durham incluyen: San Cuthbert, transportado a Durham por
los monjes de Lindisfarne en los años 800; La cabeza
de San Osvaldo y los restos del Venerable Beda.
La biblioteca de Durham Dean and Chapter contiene:
conjuntos de libros impresos tempranos, algunos de los más completos de
Inglaterra; los relatos monásticos anteriores a la Disolución y tres
copias de la Carta Magna.
Desde 1080 hasta 1836, el obispo de Durham
ostentaba los poderes de un conde palatino. Para proteger la frontera
anglo-escocesa: los poderes de un conde incluían el ejercicio de liderazgo
militar, civil y religioso. Los muros de la catedral formaban parte
del castillo de Durham, la sede principal del obispo de
Durham.
Historia
Anglosajona
La sede de Durham tiene sus orígenes en
la Diócesis de Lindisfarne, fundada por San Aidan a instancias
de Oswald de Northumbria alrededor del 635, que fue trasladada
a York en 664. La sede fue reinstalada en Lindisfarne en 678 por el arzobispo
de Canterbury. Entre los muchos santos que se originaron
en Lindisfarne Priory, el más grande fue San Cuthbert, obispo de
Lindisfarne desde 685 hasta su muerte en 687, que es fundamental para el
desarrollo de la catedral de Durham.
Después de repetidas incursiones vikingas,
los monjes huyeron de Lindisfarne en 875, llevando consigo las reliquias de San
Cuthbert. La diócesis de Lindisfarne permaneció itinerante hasta 882,
cuando los monjes se reubicaron en Chester-le-Street, 60 millas al sur de Lindisfarne
y 6 millas al norte de Durham. La sede permaneció en Chester-le-Street
hasta 995, cuando nuevas incursiones vikingas hicieron que los monjes se
trasladaran una vez más con sus reliquias. Según la leyenda local de
la Vaca Dun y la hagiografía del Santo, los monjes
siguieron a dos lecheras que buscaban una vaca de color pardo y
se encontraron en una península formada por un bucle en el río
Wear. Entonces, el ataúd de Cuthbert se volvió inamovible, lo que se tomó
como una señal de que el nuevo santuario debería construirse en ese lugar, que
se convirtió en la ciudad de Durham. Un conjunto de razones más prosaicas
para la selección de la península es su posición altamente defendible, y que
una comunidad establecida allí disfrutaría de la protección del conde de
Northumbria, con quien el obispo en ese momento, Aldhun, tenía
fuertes lazos familiares. Hoy en día, la calle que va
desde The Bailey más allá de las torres orientales de la catedral
hasta Palace Green se llama Dun Cow Lane debido a las vacas pardas en miniatura
que solían pastar en los pastos cercanos.
Inicialmente, se construyó una estructura
temporal muy simple con madera local para albergar las reliquias de San
Cuthbert. Luego, el santuario fue trasladado a un edificio más resistente,
probablemente todavía de madera, conocido como la Iglesia Blanca. Esta
iglesia fue reemplazada tres años más tarde en 998 por un edificio de piedra
también conocido como la Iglesia Blanca, que en 1018 estaba completo a
excepción de su torre. Durham pronto se convirtió en un lugar de
peregrinaje, alentado por el creciente culto a San Cuthbert. El rey Canuto fue
uno de los primeros peregrinos y otorgó muchos privilegios y propiedades a los
monjes de Durham. La posición defendible, el flujo de dinero de los
peregrinos y el poder incorporado en la iglesia de Durham alentaron la
formación de una ciudad alrededor de la catedral, que estableció el núcleo de
la ciudad.
Normanda
La actual catedral fue diseñada y construida
por William de St-Calais (también conocido como William de St.
Carilef) quien en 1080 fue designado como el primer Príncipe-Obispo por el
Rey Guillermo el Conquistador. En 1083 fundó el Priorato
benedictino de St. Cuthbert en Durham y, después de expulsar a los canónigos
seculares (y sus esposas e hijos) que habían estado a cargo de la iglesia y el
santuario de St. Cuthbert allí, los reemplazó con monjes de la monasterios de
Wearmouth y Jarrow. Las extensas tierras de la iglesia las dividió entre su
propio obispado y el nuevo Priorato. Designó a Aldwin como
primer prior.
El obispo Guillermo de St. Calais demolió la
antigua iglesia sajona y el 11 de agosto de 1093, junto con el prior Turgot
de Durham (sucesor de Aldwin), colocó la primera piedra de la gran
catedral nueva. Los monjes continuaron por su propia cuenta para
construir los edificios monásticos mientras el obispo asumió la responsabilidad
de completar la construcción de la catedral. La piedra para los
nuevos edificios se cortó de los acantilados debajo de las paredes y se movió
hacia arriba con cabrestantes. La razón principal de la catedral fue
albergar los cuerpos de San Cuthbert y el Venerable Beda.
Desde entonces se han realizado muchas
adiciones y reconstrucciones importantes de partes del edificio, pero la mayor
parte de la estructura sigue siendo la estructura normanda original. La
construcción de la catedral comenzó en 1093, en el extremo oriental. El
coro se completó en 1096. A la muerte del obispo Guillermo de St. Calais el 2
de enero de 1096, la Sala Capitular estaba lo suficientemente lista para ser
utilizada como su lugar de enterramiento. En 1104 los restos de San
Cutberto fueron trasladados con gran ceremonia al nuevo santuario de la nueva
catedral. Los monjes continuaron cuidando el Santuario de San Cuthbert
hasta la Disolución de los Monasterios.
En la década de 1170, Hugh de Puiset, después
de un comienzo en falso en el extremo oriental donde el hundimiento y el agrietamiento
impidieron que continuara el trabajo, agregó la Capilla de Galilea en
el extremo occidental de la catedral. El edificio de cinco naves
ocupa la posición de un pórtico y funcionaba como una capilla de la Dama con
la gran puerta oeste bloqueada durante el período medieval por un altar a
la Virgen María. La puerta ahora está bloqueada por la tumba del
obispo Thomas Langley. La Capilla de Galilea también contiene los
restos del Venerable Beda. La entrada principal a la catedral se
encuentra en el lado norte, frente al castillo.
En 1228 Richard le Poore, obispo de
Salisbury, fue trasladado a Durham, después de haber
reconstruido la catedral de Salisbury en estilo gótico. En ese
momento, el extremo oriental de la catedral de Durham necesitaba reparaciones
urgentes y la extensión oriental propuesta había fracasado. Le Poore
contrató al arquitecto Richard Farnham para diseñar una terminal oriental para
el edificio en la que muchos monjes podrían decir The Daily Office simultáneamente. El
edificio resultante fue la Capilla de los Nueve Altares. En 1250, el
techo original de la catedral fue reemplazado por una bóveda que todavía está
en su lugar.
Las torres también datan de principios del
siglo XIII, pero la torre central fue dañada por un rayo y reemplazada en dos
etapas en el siglo XV, los maestros albañiles fueron Thomas Barton y John
Bell.
El obispo de Durham era el señor temporal del
palatinado, a menudo denominado príncipe-obispo. El obispo compitió
por el poder con el Prior del Monasterio de Durham, un gran
terrateniente que tenía sus propios tribunales para sus inquilinos
libres. Se firmó un acuerdo de aproximadamente 1229, conocido como Le
Convenit, para regular la relación entre los dos magnates.
El Santuario de San Cuthbert estaba ubicado en
el extremo absidal oriental de la catedral. La ubicación del muro interior
del ábside está marcada en el pavimento y la tumba de San Cuthbert está
cubierta por una simple losa. Sin embargo, un monje desconocido escribió
en 1593:
Se
estimaba que [el santuario] era uno de los más suntuosos de toda Inglaterra,
tan grandes eran las ofrendas y joyas que se le otorgaban, y los infinitos
milagros que se obtuvieron en él, incluso en estos últimos días.
- Ritos
de Durham,
Disolución
Durante la disolución de los monasterios, la
tumba de San Cutberto fue destruida en 1538 por orden del rey Enrique VIII, y
la riqueza del monasterio fue entregada al rey. El cuerpo del santo fue
exhumado y, de acuerdo con los ritos de Durham, se descubrió que no estaba corrupto. Fue
enterrado de nuevo bajo una losa de piedra simple ahora desgastada por las
rodillas de los peregrinos, pero el antiguo pavimento que lo rodea permanece
intacto. Dos años más tarde, el 31 de diciembre de 1540, se disolvió el monasterio
benedictino de Durham y el último prior de Durham, Hugh
Whitehead, se convirtió en el primer decano del capítulo secular de
la catedral.
Siglo
XVII
Después de la Batalla de Dunbar en
septiembre de 1650, Oliver Cromwell utilizó la catedral de
Durham como prisión provisional para albergar a los prisioneros de
guerra escoceses. Se estima que fueron encarcelados hasta 3.000 de
los cuales 1.700 murieron en la propia catedral, donde fueron mantenidos en
condiciones inhumanas, en gran parte sin comida, agua ni calefacción. Los
prisioneros destruyeron gran parte de la carpintería de la catedral para hacer
leña, pero se salvó el Reloj del Prior Castell, que presentaba
el cardo escocés. Se dice que los cuerpos de los prisioneros fueron
enterrados en tumbas sin nombre (ver más adelante, 'siglo XXI' más abajo) y los sobrevivientes fueron enviados como
mano de obra esclava a las colonias americanas.
El obispo John Cosin (en el cargo de
1660-1672), anteriormente canónigo de la catedral, se dedicó a restaurar los
daños y renovar el edificio con nuevos puestos, el escritorio de letanía y el
dosel alto sobre la pila. En este momento se agregó una pantalla de roble
para transportar el órgano para reemplazar una pantalla de piedra derribada en
el siglo XVI. Sobre los restos del antiguo refectorio, el decano John
Sudbury fundó una biblioteca de los primeros libros impresos.
Siglos
XVIII y XIX
Durante el siglo XVIII, los Decanos de Durham a
menudo ocupaban otro puesto en el sur de Inglaterra y, después de pasar el
tiempo reglamentario en la residencia, partían hacia el sur para gestionar sus
asuntos. En consecuencia, después de la remodelación de Cosin, hubo poca
restauración o reconstrucción. Cuando se reanudó el trabajo en el
edificio, no siempre fue de naturaleza comprensiva. En 1777, el arquitecto
George Nicholson, habiendo completado el Puente de Prebends sobre el Wear,
persuadió al decano y al capítulo para que le permitieran alisar gran parte de
la mampostería exterior de la catedral, alterando así considerablemente su
carácter. Su sucesor William Morpeth demolió la mayor parte de la
Sala Capitular.
En 1794, el arquitecto James
Wyatt elaboró amplios planos que habrían transformado drásticamente el
edificio, incluida la demolición de la Capilla de Galilea, pero el Capítulo
cambió de opinión justo a tiempo para evitar que esto sucediera. Wyatt
renovó la tracería del Rosetón del siglo XV, insertando vidrio simple para
reemplazar lo que había sido explotado en una tormenta.
En 1847, el arquitecto Anthony
Salvin quitó la pantalla del órgano de madera de Cosin, abriendo la vista
del extremo este desde la nave, y en 1858 restauró
los claustros.
La restauración victoriana de la
torre de la catedral en 1859-60 fue realizada por el arquitecto George
Gilbert Scott, en colaboración con Edward Robert Robson (quien se
desempeñó como secretario de obras en la catedral durante seis años). En
1874, Scott fue responsable de la pantalla y el púlpito del coro de mármol en
el Crossing. En 1892, el alumno de Scott, Charles Hodgson
Fowler, reconstruyó la Sala Capitular como un monumento al
obispo Joseph Barber Lightfoot.
La gran ventana oeste, que representa
el árbol de Jesse, fue un regalo del decano George Waddington en
1867. Es obra de Clayton y Bell, quienes también fueron responsables de
la ventana Te Deum en el transepto sur (1869), los Cuatro Doctores ventana
en el Crucero Norte (1875), y el Rosetón de Cristo en Majestad (c. 1876).
También hay una estatua de William Van
Mildert, el último príncipe-obispo (1826-1836) y la fuerza impulsora detrás de
la fundación de la Universidad de Durham.
Siglo XX
En la década de 1930, bajo la inspiración del
decano Cyril Alington, se inició el trabajo de restauración del Santuario
de San Cuthbert detrás del Altar Mayor como un foco apropiado de adoración y
peregrinación, y se reanudó después de la Segunda Guerra Mundial. Los
cuatro candelabros y el probador que sobresale (c. 1950)
fueron diseñados por Ninian Comper. Dos grandes carteles
de batik que representan a los santos Cuthbert y Oswald, añadidos en
2001, son obra de Thetis Blacker. En otras partes del edificio,
las décadas de 1930 y 1940 vieron la adición de varias vidrieras nuevas
de Hugh Ray Easton. Pan de cada día de Mark Angusventana data de
1984. En la Capilla de Galilea se añadió una estatua de
madera de la Anunciación del artista polaco Josef Pyrz en 1992, el
mismo año que la ventana Stella Maris de Leonard Evetts.
En 1986, la catedral, junto con el castillo
cercano, se convirtió en Patrimonio de la Humanidad. El comité
de la UNESCO clasificó la catedral bajo el criterio C (ii) (iv) (vi),
informando, "La catedral de
Durham es el monumento más grande y perfecto de arquitectura de estilo
'normando' en Inglaterra".
En su discusión sobre la importancia de la
catedral, Historic England proporcionó este resumen en su informe de
1986:
Las
reliquias y la cultura material de los tres santos enterrados en el
lugar. La continuidad del uso y propiedad del sitio durante los últimos
1000 años como lugar de culto religioso, aprendizaje y residencia; El
papel del sitio como declaración política del poder normando impuesto a una
nación subyugada, como uno de los símbolos más poderosos del país de la
conquista normanda de Gran Bretaña; La importancia de los restos
arqueológicos del sitio, que están directamente relacionados con la historia
del sitio y la continuidad de uso durante los últimos 1000 años; Las
tradiciones culturales y religiosas y los recuerdos históricos asociados con
las reliquias de San Cuthbert y el Venerable Beda, y con la continuidad del uso
y propiedad del sitio durante el último milenio.
En 1996, Great Western Doorway fue el escenario
de la instalación de video a gran escala de Bill Viola, The
Messenger, que fue encargada por la Catedral de Durham.
Siglo
XXI
A principios de este siglo, dos de los altares
de la Capilla de los Nueve Altares en el extremo este de la catedral fueron
dedicados nuevamente a Santa Hild de Whitby y Santa Margarita de Escocia:
una pintura llamativa de Margarita (con su hijo, el futuro rey David)
de Paula Rego se dedicó en 2004. Cerca de una placa,
instalada por primera vez en 2011 y rededicada en 2017, conmemora a los
soldados escoceses que murieron como prisioneros en la catedral después de la
batalla de Dunbar en 1650. Los restos de algunos de Estos prisioneros ahora han
sido identificados en una fosa común descubierta durante las obras de
construcción en 2013, a las afueras del recinto de la catedral cerca del
Palacio Green.
En 2004 se colocaron dos esculturas
de madera de Fenwick Lawson, Pietà y Tomb of Christ, en la
Capilla de los Nueve Altares, y en 2010 se dedicó una nueva vidriera
de la Transfiguración de Tom Denny en memoria de Michael Ramsey,
ex obispo de Durham y Arzobispo de Canterbury.
En 2016, los antiguos edificios monásticos
alrededor del claustro, incluido el dormitorio de los monjes y la cocina del
prior, se reabrieron al público como Open Treasure, una extensa exposición
que muestra la historia y las posesiones de la catedral.
En noviembre de 2009, la catedral participó en
el festival Lumiere, cuyo punto culminante fue la iluminación "Corona de la luz" del frente
norte de la catedral con una presentación de 15 minutos que contó la historia
de Lindisfarne y la fundación de la catedral, utilizando ilustraciones. y texto
de los Evangelios de Lindisfarne . El festival Lumiere se
repitió en 2011, 2013, 2015 y 2017.
Durham Priory tenía muchos
manuscritos; en el siglo XXI, se estaban dando pasos para digitalizar los
libros, desde el siglo VI al XVI. El proyecto se estaba llevando a cabo en
colaboración con la Universidad de Durham y la Catedral de Durham.
La iglesia catedral y el claustro están
abiertos a los visitantes durante ciertas horas todos los días, a menos que
estén cerrados por un evento especial. En 2017 se inauguró una nueva área
de exhibición "Tesoro abierto"
con el ataúd de madera del siglo VIII de San Cuthbert, su cruz pectoral de
oro y granate, un altar portátil y un peine de marfil. Esta
exposición continuaba a partir de octubre de 2019. En ese mes, se agregó una
nueva exhibición, Mapping the World, con libros, mapas y dibujos y de los
archivos, programada hasta el 18 de enero de 2020.
Arquitectura
Existe alguna evidencia de que el pasillo del
coro tenía las primeras bóvedas de crucería en Inglaterra,
como lo argumentó John Bilson, arquitecto inglés, a fines del siglo
XIX. Desde entonces se ha argumentado que otros edificios como
la Abadía de Lessay en el noroeste de Francia proporcionaron las
primeras costillas experimentales que crearon el alto nivel técnico mostrado en
Durham. Hay evidencia en las paredes del triforio del coro de que la
bóveda alta tenía nervaduras. Existe una controversia entre John
James y Malcolm Thurlby sobre si estas bóvedas de
nervaduras eran de cuatro o seis partes, lo que sigue sin resolverse.
El edificio es notable por la bóveda de
crucería de la nave, con algunos de los
primeros arcos transversales apuntados apoyados en pilares
compuestos relativamente delgados alternados con columnas de tambor macizo y
contrafuertes laterales ocultos dentro del triforio sobre los
pasillos. Estas características parecen ser precursoras de
la arquitectura gótica del norte de Francia, posiblemente debido a
los canteros normandos responsables, aunque el edificio se considera románico
en general. El hábil uso del arco apuntado y la bóveda de crucería hizo
posible cubrir planos de planta mucho más elaborados y complicados que
antes. Los contrafuertes hicieron posible construir edificios más altos y
abrir los espacios de las paredes intermedias para crear ventanas más grandes.
Lo que más llama la atención en Durham es la
decoración de sus macizos pilares. Se trata de dibujos tallados y coloreados en
forma de espiral y rombos, que alternan con pilares compuestos aún más macizos,
de modo que este interior presenta un aspecto más rítmico que el de las
iglesias francesas.
La descripción del sitio del
Patrimonio Mundial de la UNESCO hace este comentario sobre el estilo
arquitectónico:
Aunque
algunos consideraron erróneamente a la Catedral de Durham como el primer
monumento 'gótico' (la relación entre ella y las iglesias construidas en la
región de Île-de-France en el siglo XII no es obvia), este edificio, debido a
la innovadora audacia de su la bóveda constituye, al igual que Spire [Speyer] y
Cluny, un tipo de modelo experimental muy adelantado a su tiempo.
Otro sitio de las Naciones Unidas en la Web
afirma que:
"El
uso de 'nervaduras' de piedra formando arcos apuntados para sostener el techo
de la nave fue un logro importante, y la Catedral de Durham es el ejemplo más
antiguo conocido" [y] La bóveda de la nave de la Catedral de Durham es el
elemento arquitectónico más significativo... porque marca un punto de inflexión
en la historia de la arquitectura. El arco apuntado se utilizó con éxito
como elemento estructural por primera vez aquí en este edificio. Los arcos
de medio punto eran el tipo utilizado antes de la adopción del arco apuntado
estructural, cuya limitación es que su altura debe ser proporcional a su ancho".
Vidrieras
Catedral
de Chester
La Catedral de Chester es una catedral de
la Iglesia de Inglaterra y la iglesia madre de la Diócesis de Chester. Está
ubicada en la ciudad de Chester, Cheshire, Inglaterra. La catedral (antiguamente
la iglesia abacial de un monasterio benedictino, dedicada a San
Werburgh) está dedicada a Cristo y la Santísima Virgen María. Desde
1541, ha sido la sede del obispo de Chester.
La catedral es un edificio catalogado de Grado
I, y parte de un sitio patrimonial que también incluye los
antiguos edificios monásticos al norte, que también están
catalogados como Grado I. La construcción de la catedral data de entre 1093 y
principios del siglo XVI, habiendo sido modificada varias veces a lo largo de la
historia, característica típica de las catedrales inglesas; sin embargo,
el sitio en sí puede haber sido utilizado para el culto cristiano desde la
época romana. Todos los estilos principales de la arquitectura medieval
inglesa, desde el normando hasta el perpendicular, están
representados en el edificio actual.
La catedral y los antiguos edificios monásticos
se restauraron en gran medida durante el siglo XIX (en medio de cierta
controversia), y se agregó un campanario independiente en el siglo XX.
Historia La ciudad de
Chester fue una importante fortaleza romana. Es posible que
hubiera una basílica cristiana en el lugar de la actual catedral
a finales de la época romana, mientras que Chester estaba bajo
el control de la Legio XX Valeria Victrix. La leyenda sostiene
que la basílica estaba dedicada a San Pablo y San Pedro. Esto
está respaldado por la evidencia de que en la época sajona la
dedicación de una capilla temprana en este sitio se cambió de San Pedro a San
Werburgh.
Durante la Alta Edad Media, Barloc de
Norbury, un santo católico celta y ermitaño,
fue venerado en la catedral de Chester con una fiesta el 10
de septiembre. Es conocido en la historia principalmente a
través de la hagiografía del Manuscrito Secgan; también
aparece en una letanía en MS Tanner 169 * de la Bodleian Library, Oxford.
En 907 Chester fue refortificada contra la
amenaza de los vikingos, y poco después la catedral fue fundada o refundada, y
los restos de Werburgh fueron trasladados allí desde Hanbury,
probablemente por Æthelflæd, Dama de Mercia. La colegiata,
como era entonces, fue restaurada en 1057 por Leofric, conde de Mercia y Lady
Godiva. Esta iglesia fue arrasada alrededor de 1090, con los cánones
seculares desalojados, y no queda rastro conocido de ella.
En 1093, Hugh Lupus, conde de Chester, estableció una abadía benedictina en
el lugar, con la ayuda de San Anselmo y otros monjes de Bec en Normandía. Las
primeras partes sobrevivientes de la estructura datan de esa época. La
iglesia de la abadía no era en ese momento la catedral de Chester; de 1075
a 1082 la catedral de la diócesis fue la cercana iglesia de San Juan
Bautista, después de lo cual la sede fue trasladada a Coventry. En
1538, durante la disolución de los monasterios, el monasterio se disolvió
y el santuario de San Werburgh fue profanado. En 1541, la abadía de St
Werburgh se convirtió en catedral de la Iglesia de Inglaterra, por orden
de Enrique VIII. Al mismo tiempo, se cambió la dedicación a Cristo y
la Santísima Virgen. El último abad de la abadía de St
Werburgh, Thomas Clarke, se convirtió en el primer decano de la nueva
catedral, al frente de un capítulo secular.
Aunque se han
descubierto pocos vestigios de la iglesia del siglo X, salvo posiblemente
alguna mampostería sajona encontrada durante una excavación de la nave en
1997, hay mucha evidencia del monasterio de 1093. Esta obra
en estilo normando puede verse en la torre noroeste, el crucero norte y
en el resto de los edificios monásticos. La iglesia de la abadía,
comenzando con la Lady Chapel en el extremo oriental, fue extensamente
reconstruida en estilo gótico durante los siglos XIII y
XIV. En el momento de la disolución de los monasterios, se acababa de
construir el claustro, la torre central, un nuevo crucero sur, la
gran ventana oeste y un nuevo pórtico de entrada al sur en el Estilo perpendicular,
y se había iniciado la torre suroeste de la fachada. El frente oeste
recibió una entrada Tudor, pero la torre nunca se completó.
En 1636, el espacio debajo de la torre suroeste
se convirtió en un tribunal del consistorio del
obispo. Fue amueblado como tal en ese momento, y ahora es una
supervivencia única en Inglaterra, al escuchar su último caso, el de un intento
de suicidio de un sacerdote, en la década de 1930. Hasta 1881, el crucero
sur, que es inusualmente grande, también asumió una función separada como
entidad eclesiástica independiente: la iglesia parroquial de San
Oswald. Aunque el siglo XVII vio adiciones al mobiliario y accesorios, no
hubo más obras de construcción durante varios siglos. En el siglo XIX, el
edificio necesitaba urgentemente una restauración. La actual apariencia
homogénea que presenta la catedral desde muchos ángulos exteriores es en gran
parte obra de restauradores victorianos, en particular George
Gilbert Scott.
El siglo XX ha sido testigo de un mantenimiento
y restauración continuos. En 1922, el Chester War Memorial se
instaló en los terrenos de la catedral y se dedicó a los soldados caídos de la
Primera Guerra Mundial y más tarde de la Segunda Guerra Mundial. En
1973-1975 se erigió un campanario separado, la Torre
Addleshaw, diseñado por George Pace, en los terrenos de la
catedral. En 2005 se añadió una nueva Escuela de la Canción a la
catedral. Durante la década de 2000, la biblioteca de la catedral
fue renovada y reubicada. Fue reabierto oficialmente en septiembre de
2007. La catedral y los antiguos edificios monásticos fueron designados
como edificios catalogados de Grado I el 28 de julio de 1955.
Arquitectura
La catedral de Chester tiene un eje este-oeste,
común a muchas catedrales, con el presbiterio en el extremo este y la fachada
en el oeste. La planta es cruciforme, con una torre central (como es
habitual en las iglesias monásticas inglesas), pero es asimétrica, con un
pequeño crucero en el lado norte que queda de un edificio anterior y
un transepto sur inusualmente grande. Como muestra el plano, la asimetría
se extiende hacia el frente oeste, donde queda la torre norte
del edificio normando, y la torre sur es de principios del siglo
XVI. En el extremo este, la disposición simétrica de los pasillos se
perdió cuando el final del pasillo sur fue demolido y reconstruido en una forma absidal. La
nave, el coro y el crucero sur tienen pasillos anchos a ambos lados y están
iluminados por ventanas de triforio y grandes ventanas de
múltiples luces en cada uno de los tres extremos en forma de
acantilado. Al norte de la catedral se encuentran los edificios
monásticos, incluido el claustro, el refectorio y una sala
capitular rectangular. La fachada del edificio colinda al norte con
edificios posteriores.
|
1. Puerta oeste |
16. Capilla de St. Werburgh |
una. Fuente |
norte. órgano |
Apariencia
externa
Al igual que las catedrales
de Carlisle, Lichfield y Worcester, la catedral de Chester
está construida con arenisca roja nueva, en este caso arenisca
Keuper de la cuenca de Cheshire. La piedra se presta a un tallado
detallado, pero también es friable, se erosiona fácilmente por la lluvia y el
viento y se ve muy afectada por la contaminación. Con los otros edificios
de piedra arenisca roja, Chester es una de las catedrales más restauradas de
Inglaterra. La restauración, que incluyó muchas reparaciones y muchos
detalles nuevos, tuvo lugar principalmente en el siglo XIX.
Debido a que el transepto sur es similar en
dimensión a la nave y el coro, las vistas del edificio desde el sureste y
suroeste dan la impresión de un edificio equilibrado alrededor de un eje
central, con su torre como eje. La torre es
de estilo perpendicular de finales del siglo XV, pero sus
cuatro grandes torreones almenados son obra del arquitecto
restaurador George Gilbert Scott. Con su disposición rítmica de
grandes ventanas trazadas, pináculos, almenas y contrafuertes, el
exterior de la Catedral de Chester desde el sur presenta un carácter bastante
homogéneo, lo cual es una característica inusual ya que las catedrales de
Inglaterra se destacan en general por su diversidad estilística. Un examen
detallado revela tracería de ventanas de varias etapas de
construcción desde el siglo XIII hasta principios del siglo XVI. La
riqueza de la tracería del siglo XIII se ve acentuada por la presencia
de molduras de goteo ornamentadas y croquetas alrededor de
las ventanas; los que rodean las ventanas perpendiculares son de forma más
sencilla.
La fachada de la catedral está dominada por una
gran ventana de ocho luces profundamente empotrada en el estilo
perpendicular, sobre una entrada empotrada en un porche en forma de
pantalla diseñado, probablemente por Seth y George Derwall, a principios del
siglo XVI. Este pórtico formaba parte del mismo programa de
construcción de finales del siglo XV que el crucero sur, las torres central y
suroeste y el claustro. Ninguna de las torres del oeste se
completó. Al norte está la etapa inferior de una torre normanda,
mientras que al sur está la etapa inferior de una torre diseñada y comenzada,
probablemente por Seth y George Derwall, en 1508, pero quedó incompleta
después de la disolución del monasterio en 1538. La fachada de la catedral está
colindante al norte con un edificio victoriano que alberga el centro educativo
y en gran parte oculta a la vista por el edificio que anteriormente se usaba
como Escuela del Rey, que ahora es una sucursal de Barclays
Banco. La puerta del frente oeste no se utiliza como entrada normal
a la catedral, que se encuentra a través del pórtico suroeste, que tiene
un estilo Tudor ornamentado.
Interior
El interior de la Catedral de Chester da un
aspecto cálido y suave debido al color rosado de la piedra arenisca. Las
proporciones parecen espaciosas porque la vista desde el extremo oeste de la
nave hasta el extremo este no está obstaculizada por un púlpito y la
nave, aunque no es larga, es ancha y alta en comparación con muchas de las
catedrales de Inglaterra. Los pilares de la nave y el coro están muy
espaciados, los de la nave solo llevan el triforio de grandes
ventanales sin galería triforio. Las proporciones son posibles
en parte porque la ornamentada bóveda estelar, como la de York
Minster, es de madera, no de piedra.
Restos
normandos
El edificio actual, que data de alrededor de
1283 a 1537, reemplazó en su mayoría a la iglesia monástica anterior fundada en
1093, que fue construida en estilo normando. Se cree que la
iglesia más nueva se construyó alrededor de la más antigua. El hecho
de que las pocas partes restantes de la iglesia normanda sean de pequeñas
proporciones, mientras que la altura y el ancho de la iglesia gótica son
generosos parecería confirmar esta creencia. Todavía se pueden ver
aspectos del diseño del interior normando en el crucero norte, que conserva los
arcos de la pared y un arco de formas amplias que conduce a la sacristía,
que antes era una capilla. El crucero conserva un artesonado de principios
del siglo XVI con protuberancias decoradas., dos de los cuales
están tallados con las armas de Enrique VIII y el cardenal
Wolsey.
La torre noroeste también es de construcción
normanda. Sirve como el baptisterio y alberga un negro de
mármol de la fuente, que consiste en un recipiente sobre un gran barrote que
data de 1697. La parte inferior de la pared norte de la nave es
también del edificio de Norman, pero sólo se puede ver desde el claustro porque
el interior ha sido decorado con mosaicos.
Inglés
temprano
La sala capitular del gótico temprano
inglés, construida entre 1230 y 1265, es rectangular y se abre a un vestíbulo
"encantador" que conduce
desde el crucero norte. La sala capitular tiene ventanas agrupadas de
forma simple sin trazar. Alec Clifton-Taylor describe el exterior de este
edificio como un "ejemplo modesto
pero bastante elegante de composición en lancetas" mientras
que Nikolaus Pevsner dice del interior "Es una habitación maravillosamente noble" que es el "clímax
estético de la catedral". Al norte de la sala capitular se
encuentra el slype[2], también de estilo inglés
temprano, y la sala de calentamiento, que contiene dos grandes chimeneas
antiguas. El refectorio monástico al norte del claustro es
aproximadamente de la misma fecha que la sala capitular.
La Capilla de la Virgen en el extremo oriental
del coro data de entre 1265 y 1290. Tiene tres bahías y
contiene el Santuario de San Werburgh, que data del siglo XIV. La bóveda
de la Lady Chapel es la única de la catedral que es de piedra. Está
decorado con techos tallados que representan la Trinidad, la Virgen y
el Niño y el asesinato de Thomas Becket. La capilla también
tiene una sedilia y una piscina.
Gótico
decorado
El coro, de cinco tramos, fue construido entre
1283 y 1315 con el diseño de Richard Lenginour, y es un ejemplo
temprano de arquitectura gótica decorada. Los pilares tienen
ejes unidos fuertemente modelados, que soportan arcos profundamente
moldeados. Hay una galería de triforio con cuatro arcos en forma de
cúspide en cada tramo. La bóveda sexpartita, que es una restauración
del siglo XIX, está sostenida por grupos de tres fustes que brotan de
enérgicas ménsulas figurativas. El efecto general es robusto y
contrasta con la delicadeza de la sillería del coro con pináculos, la tracería
de las ventanas y la rica decoración de la bóveda realizada por los diseñadores
eclesiásticos Clayton y Bell. La sillería del coro, que data
aproximadamente de 1380, es una de las glorias de la catedral.
Los pasillos del coro anteriormente se
extendían a ambos lados de la Lady Chapel. El pasillo sur fue acortado
alrededor de 1870 por George Gilbert Scott, y se le dio un extremo este absidal,
convirtiéndose en la capilla de San Erasmo. El extremo este del pasillo
norte contiene la capilla de St Werburgh.
La nave de seis tramos y el gran transepto sur
con pasillos se iniciaron alrededor de 1323, probablemente según el diseño de Nicholas
de Derneford. Hay una serie de ventanas que
contienen tracería fina decorada que fluye de este
período. El trabajo cesó en 1375, año en el que se produjo un severo brote
de peste en Inglaterra. La construcción de la nave se reinició
en 1485, más de 150 años después de iniciada. El arquitecto probablemente
fue William Rediche. Sorprendentemente, para un arquitecto medieval
inglés, mantuvo la forma original, cambiando solo los detalles. La nave
estaba cubierta con una bóveda estelar parecida a la de Lady Chapel en Ely y
el coro en York Minster, ambos datan de la década de 1370. Como en
York, la bóveda es de madera, imitando piedra.
Gótico
perpendicular
Desde aproximadamente 1493 hasta 1525, el
arquitecto parece haber sido Seth Derwall, sucedido por George Derwall hasta
1537. Seth Derwall completó el transepto sur con
un diseño gótico perpendicular, como se ve en las ventanas
con travesaños del triforio. También construyó la torre
central, el pórtico suroeste y los claustros. El trabajo comenzó en la
torre suroeste en 1508, pero no se había elevado por encima de la línea del
techo en el momento de la disolución de los monasterios y nunca se
completó. La torre central, que se eleva a 127 pies (39 m), es una
"torre de linterna" con
grandes ventanales que dejan entrar la luz al cruce. Su apariencia externa
ha sido alterada por la adición de cuatro torretas almenadas por George Gilbert
Scott en el siglo XIX.
Antiguos
edificios monásticos
El claustro gótico
perpendicular se ingresa desde la catedral a través de una puerta normanda
en el pasillo norte. El claustro es parte del programa de construcción que
comenzó en la década de 1490 y probablemente sea obra de Seth
Derwall. El muro sur del claustro, que data de la última parte del
período normando, forma el muro norte de la nave de la catedral e
incluye arcos ciegos. Entre las estructuras más antiguas que quedan
en el sitio se encuentra un sótano en la cordillera occidental de los
claustros, que data de principios del siglo XII y que originalmente fue
utilizado por los monjes para almacenar alimentos. Consta de dos
naves con bóvedas de crucería y corta ronda muelles con capiteles redondos
festoneados.
Desde el sur de la cripta se encuentra el paso
del abad, que data de alrededor de 1150 y consta de dos tramos con bóvedas
de crucería. Encima del pasaje del abad, al que se accede por una
escalera desde el claustro occidental, se encuentra la Capilla de San Anselmo,
que también data del siglo XII. Tiene tres tramos y tiene una bóveda de
yeso de estilo gótico del siglo XIX. El presbiterio se encuentra en una
bahía y fue remodelado a principios del siglo XVII. El biombo, las
barandillas del altar, la mesa sagrada y el techo de yeso del presbiterio datan
del siglo XVII. El rango norte del claustro da acceso a un refectorio,
construido por Simon de Whitchurch en el siglo XIII. Contiene
un púlpito inglés temprano, al que se accede por una escalera con un arcade. El
único otro púlpito similar en Inglaterra está en Beaulieu Abbey.
Restauración
En el siglo XIX, la estructura del edificio se
había deteriorado mucho, y Charles Hiatt escribió que "la pudrición de la
superficie de la arenisca roja muy perecedera, de la que se construyó la
catedral, era positivamente antiestética" y que "todo el lugar antes de la restauración le pareció a uno como desolado y
descuidado; perpetuamente parecía flotar al borde del colapso, y sin embargo,
no tenía rastro del romance de la ruina promedio". Entre
1818 y 1820, el arquitecto Thomas Harrison restauró el crucero sur,
agregando torretas en las esquinas. Esta parte del edificio sirvió
hasta 1881 como iglesia parroquial de St Oswald, y estaba separada
eclesiásticamente. Desde 1844 R. C. Hussey realizó una restauración
limitada que incluyó trabajos en el lado sur de la nave.
La restauración más extensa fue
realizada por el arquitecto del Renacimiento gótico, George Gilbert
Scott, quien entre 1868 y 1876 "recuperó casi por completo" la
catedral. Se reconoce que el edificio actual es principalmente el
producto de esta restauración victoriana encargada por el decano, John
Saul Howson. Además de amplias adiciones y alteraciones al cuerpo de
la iglesia, Scott remodeló la torre, agregando torretas y almenas. Scott
eligió piedra arenisca de las canteras de Runcorn para su
trabajo de restauración. Además de la restauración de la estructura del
edificio, Scott diseñó accesorios internos como la pantalla del coro para
reemplazar los destruidos durante la Guerra Civil; el techo también
se había fundido para hacer balas de mosquete. Construyó la bóveda de abanico del
pórtico sur, renovó la bóveda de madera del coro y añadió muchos elementos
decorativos al interior.
Las restauraciones de Scott no estuvieron
exentas de críticas y causaron mucho debate en los círculos
arquitectónicos. Scott afirmó tener evidencia arqueológica de su trabajo,
pero el arquitecto de Liverpool, Samuel Huggins, argumentó en un
discurso de 1868 a la Liverpool Architectural Society, que las alteraciones
eran menos como restauración y más como reconstrucción. Uno de los cambios
más importantes fue acortar el pasillo sur y remodelarlo como un ábside. Los
cambios también propusieron la adición de una aguja sobre la torre existente,
pero esta propuesta fue luego rechazada. El artículo adicional de
Samuel de 1871 titulado Sobre las llamadas restauraciones de nuestras
iglesias de la catedral y la abadía obligó al Decano a intentar responder
a las críticas. El debate contribuyó al establecimiento de la Sociedad
para la Protección de Edificios Antiguos.
Más adelante en el siglo, a partir de
1882, Arthur Blomfield y su hijo Charles hicieron más adiciones y modificaciones,
incluida la restauración y reinstalación del Santuario de St Werburgh. Giles
Gilbert Scott realizó más trabajo en el siglo XX entre 1891 y 1913, y
F. H. Crossley en 1939.
Campanario
Hacia fines de 1963, las campanas de la
catedral, que se encontraban en la torre central, necesitaban una revisión y se
suspendió el repique.
En 1965, el decano le pidió a George Pace,
arquitecto de York Minster, que preparara las especificaciones para un
nuevo marco de campana y para la electrificación del reloj y el mecanismo de
peaje. Debido a las dificultades estructurales y al costo de reemplazar
las campanas en la torre central, se recomendó que se considere la posibilidad
de construir una campana separada y una torre de reloj en la esquina sureste
del cementerio. Se decidió seguir adelante con ese plan, y en 1969 se
anunció que se iba a erigir el primer campanario de la catedral independiente
desde la construcción del campanario en la catedral de Chichester en el
siglo XV. En febrero de 1969, nueve de las diez campanas de la torre
central fueron retiradas para ser refundidas por John Taylor &
Co como un repique de doce campanas con una sexta plana. Las nuevas
campanas se fundieron en 1973. Los trabajos en el nuevo campanario
comenzaron en febrero de 1973. En la torre se dejaron dos viejas campanas que
datan de 1606 y 1626. El 26 de febrero de 1975 se tocaron las campanas por
primera vez para celebrar la boda de un miembro de
la familia Grosvenor. La inauguración oficial el 25 de junio de
1975 fue realizada por el duque de Gloucester. El campanario es
conocido como Dean Addleshaw Tower, en honor al decano de la catedral
responsable de su construcción. La torre está construida en hormigón,
revestida con piedra arenisca en su base. Es el primer campanario
independiente que se construye para una catedral en este país desde
la Reforma. Entre el campanario y el crucero sur hay un jardín
en recuerdo del Regimiento de Cheshire (originalmente el 22º
Regimiento de Infantería).
Sillería
del coro
La sillería del coro datan de alrededor de
1380. Tienen alta, de punta, muy juntas marquesinas, con crocketed arcos
y spirelets. Los extremos del puesto tienen cabezas de amapola y
son ricos en tallas figurativas. Los puestos incluyen 48 misericordias,
todas menos cinco de las cuales son originales, que representan una
variedad de temas, algunos humorísticos y otros grotescos. Pevsner afirma
que son "uno de los conjuntos más
finos del país", mientras que Alec Clifton-Taylor los llama
"exquisitos" y dice de las
misericordias que "por delicadeza y
gracia superan incluso a las de Lincoln y Beverley"
Vidrieras
Chester sufrió mucho a manos de
las tropas parlamentarias. Como consecuencia, su vidriera data
principalmente de los siglos XIX y XX y tiene ejemplos representativos de las
tendencias significativas en el diseño de vidrieras desde la década de 1850 en
adelante. De las primeras firmas victorianas, William
Wailes es la mejor representada, en el pasillo sur (1862), así como Hardman
& Co. y Michael Connor. El vidrio del período de la Alta Victoria
está bien representado por dos firmas líderes de Londres, Clayton y Bell y Heaton,
Butler y Bayne. El estilo estético está representado por Charles
Eamer Kempe. Las ventanas de principios del siglo XX incluyen varias que
conmemoran a los que murieron en la Primera Guerra Mundial.
También hay varias ventanas modernas notables,
la más reciente es la ventana del refectorio de 2001 de Ros Grimshaw que
representa la Creación. La ventana perpendicular de ocho luces
del extremo oeste contiene vidrio de mediados del siglo XX que representa a la
Sagrada Familia y los Santos, de WT Carter Shapland. Tres ventanas
modernas en el pasillo sur, diseñadas y fabricadas por Alan Younger para
reemplazar las ventanas dañadas en la Segunda Guerra Mundial. Fueron
donados por el sexto duque de Westminster para celebrar el 900
aniversario de la catedral y contienen las fechas 1092 y 1992 para reflejar el
tema de "continuidad y cambio".
Nave
El extremo oeste de la nave está dominado por
una ventana de ocho luces de estilo gótico perpendicular que casi llena la
parte superior del muro oeste. Contiene vidrieras diseñadas por W. T.
Carter Shapland que datan de 1961 y representa a la Sagrada
Familia en el medio de dos luces, flanqueada por los santos del norte
Werburgh, Oswald, Aidan, Chad y Wilfrid, y
la reina Ethelfleda.
Los monumentos de la nave incluyen los de Roger
Barnston, con fecha de 1838, de John Blayney, de Nicholas Stratford (obispo,
1689-1707), de 1708, de George Hall (obispo, 1662-1668 (m.)), De
Edmund Entwistle, fechado en 1712, a John y Thomas Wainwright que murieron
respectivamente en 1686 y 1720, a Robert Bickerstaff que murió en 1841 por
Blayney, a William Smith (Dean, 1758-1787 (d.)) por Thomas Banks,
y a William Mainwaring, fechado 1671.
Quire
La característica más famosa del quire es el
conjunto de sillería del coro, que data aproximadamente de 1380, y que se
describió anteriormente. El atril, en forma de águila de madera,
símbolo de Juan Evangelista, data de la primera mitad del siglo
XVII. Los candeleros también datan del siglo XVII y son de Censore
de Bolonia, que murió en 1662.
Con estas excepciones, la mayor parte de la
decoración y los accesorios del quire datan del siglo XIX y están en
consonancia con el Renacimiento gótico promovido por el Movimiento
de Oxford y Augustus Welby Pugin. La bóveda restaurada de la
quire es típica de la época, habiendo sido diseñada por Scott y decorada y
dorada por Clayton y Bell.
Al quire se ingresa a través de una pantalla
diseñada por George Gilbert Scott, con puertas hechas por
Skidmore. El rood fue diseñado por Scott y fue hecho por F.
Stuflesser. El trono del obispo o "cátedra" fue diseñado por Scott para complementar la sillería
del coro. Fue construido por Farmer y Brindley en 1876. El retablo y
el mosaico del piso datan de 1876 y fueron diseñados por J. R.
Clayton. La ventana del este tiene tracería de un elegante diseño gótico
decorado que está llena de vidrieras de 1884 de Heaton, Butler y Bayne.
Lady
Chapel
La Lady Chapel del siglo XIII contiene el
santuario de piedra de Saint Werburgh que data del siglo XIV y que solía
contener sus reliquias. El santuario, de piedra arenisca roja similar a la
catedral, tiene una base perforada con nichos profundos. La
parte superior tiene la forma de una capilla en miniatura que contiene
estatuillas. Durante la Disolución de los Monasterios fue
desmantelado. Algunas de las partes fueron encontradas durante la
restauración de la catedral en 1873 y el santuario fue reensamblado en 1888 por
Blomfield. En 1993 se añadió una talla de San Werburgh de Joseph
Pyrz. También en la capilla hay una sedilia y
una piscina. La vidriera de 1859, es de William Wailes. La
capilla contiene un monumento a Archidiácono Francis Wrangham, realizado
por Hardman & Co. y que data de 1846. En 1555, George Marsh,
Mártir fue juzgado aquí acusado de herejía.
Pasillo norte del quire
El pasillo norte tiene una mampara de piedra de
R. C. Hussey y una puerta de hierro de 1558 que vino de Guadalajara. En
el extremo este del pasillo está la capilla de St Werburgh, que tiene una
bóveda de dos tramos, y una ventana este que representa la Natividad de
Michael O'Connor, fechada en 1857. Otras vidrieras en el pasillo norte son de
William Wailes, de Heaton, Butler y Bayne, y de Clayton y Bell. La capilla
contiene una piscina que data del siglo XIV, y monumentos a John
Graham (obispo, 1848-1865) fechados en 1867, y a William Bispham, quien
murió en 1685, Otros monumentos en el pasillo norte incluyen una
tableta a William Jacobson (Bishop, 1865-1884), fechado en 1887, de Boehm según
un diseño de Blomfield.
Crucero
norte, sacristía y sala capitular
El pequeño crucero normando tiene ventanas de
triforio con vidrieras de William Wailes, instaladas en 1853. La
sacristía, de 1200, tiene una ventana este que representa a San Anselmo, y
diseñada por AK Nicholson. En el transepto norte hay un monumento
independiente en el cofre de la tumba de John Pearson, que murió en
1686, diseñado por Arthur Blomfield y tallado por Nicholas Earp, con una efigie
yacente de Matthew Noble. Otros monumentos en el crucero incluyen uno
a Samuel Peploe, que data aproximadamente de 1784, por Joseph
Nollekens. Los monumentos de la pared incluyen cenotafios a
miembros de la Yeomanry de Cheshire (Conde de Chester) asesinados en la Guerra
de los Bóers y en la Primera y Segunda Guerra Mundial. En la
esquina del crucero con el pasillo norte hay un Árbol de Isaí del siglo
XVII tallado en marfil de ballena. Un nicho contiene un raro ejemplo
de una "imagen de telaraña",
pintada en la telaraña de una oruga. Originario del Tirol austríaco,
representa a María y el Niño Jesús, y se basa en una pintura de Lucas
Cranach el Viejo.
La sala capitular tiene vidrieras en su ventana
este de Heaton, Butler y Bayne y ventanas de grisalla en las
paredes norte y sur, fechadas entre 1882 y 1883, por
Blomfield. Contiene un roble frente armario de finales del
siglo 13. El frente de la sala capitular fue reconstruido con un
diseño de Hussey.
Pasillo
del coro sur
El pasillo sur fue acortado hacia 1870 por
Scott, y se le dio un extremo este absidal, convirtiéndose en la
capilla de San Erasmo. La vidriera de la ventana del ábside
data de 1872 y es de Clayton y Bell. Debajo hay un mosaico diseñado por J.
R. Clayton y realizado por Salviati, y una pintura
al fresco de Clayton y Bell, fechada en 1874. En otra parte, la
vidriera del pasillo es de Wailes y de Hardman & Co. con un
diseño de Pugin. El pasillo contiene la tumba de Ranulf
Higdon, un monje de la abadía de St Werburgh en el siglo XII que escribió
una importante obra de historia titulada Polychronicon, un monumento
a Thomas Brassey (un contratista de ingeniería civil que murió en
1870), diseñado por Blomfield y realizado por Wagmuller, un monumento
a Samuel Peploe (obispo, 1726-1752) que murió en 1752, y tres
monumentos pintados por un miembro de la familia Randle Holme.
Crucero
sur
El crucero sur, antes iglesia parroquial de San
Oswald, contiene una piscina y sedilia en el muro
sur. En el muro este hay cuatro capillas, cada una con
un retablo, dos de las cuales fueron diseñadas por Giles Gilbert Scott,
una por Kempe y la otra por su sucesor, W. E. Tower. La ventana sur
está fechada en 1887 y fue hecha por Heaton, Butler y Bayne según un
diseño de R. C. Hussey. Otras vidrieras del crucero son de Clayton y
Bell, C. E. Kempe y Powell.
Los monumentos incluyen los de George Ogden que
murió en 1781, de Hayward, de Anne Matthews que murió en 1793, de Thomas Banks,
de John Philips Buchanan que murió en Waterloo en 1815, del
primer duque de Westminster, diseñado por C. J. Blomfield, y
dos placas conmemorativas a miembros de la familia
Egerton . En la pared del muelle del cruce suroeste hay monumentos
que incluyen un cenotafio a las bajas en el HMS Chester en
la Batalla de Jutlandia en 1916, que incluía a John
Cornwell VC, de 16 años. La pared oeste del crucero sur tiene
muchos monumentos, incluidos cenotafios al Regimiento de Cheshire,
la Royal Air Force y las Fuerzas Checas Libres.
Claustros
y refectorio
Los claustros fueron restaurados en el siglo XX
y las vidrieras contienen las imágenes de unos 130
santos. El patio del claustro contiene una escultura
moderna titulada El agua de vida de Stephen Broadbent. El
techo del refectorio tiene fecha de 1939 y fue diseñado por F. H.
Crossley. La ventana este con tracería reticulada fue
diseñada por Giles Gilbert Scott y está fechada en 1913. La vidriera
de la ventana oeste, que representa la Creación, fue diseñada por Ros
Grimshaw e instalada en 2001 para celebrar el Milenio. En la
pared oeste del refectorio hay un tapiz que representa
a Elymas siendo herido por la ceguera que fue tejido
en Mortlake Tapestry Works en el siglo XVII a partir de una de
las caricaturas de Rafael. Las pinturas heráldicas en la pared norte
representan las armas de los Condes de Chester.
Próximo Capítulo: Capítulo 22 - Gótico decorado inglés
Bibliografía
NOSOTROS Dickson. Catedral de
Ely (Isbister & Co., 1897).
Richard John King. Manual para las
catedrales de Inglaterra - Vol. 3, (John Murray, 1862).
DJ Stewart. Sobre la historia arquitectónica
de la catedral de Ely (J. Van Voorst, 1868).
Peter
Meadows y Nigel Ramsay, eds., A History of Ely Cathedral (The Boydell
Press, 2003).
Lynne Broughton, Interpretación de la
catedral de Ely (Publicaciones de la catedral de Ely, 2008).
John Maddison, Ely Cathedral: Design and
Meaning (Publicaciones de la catedral de Ely, 2000).
Janet Fairweather, trad., Liber Eliensis:
Una historia de la isla de Ely desde el siglo séptimo hasta el duodécimo,
compilado por un monje de Ely en el siglo XII (The Boydell Press, 2005).
Peter
Meadows, ed., Ely: Obispos y diócesis, 1109–2009 (The Boydell Press,
2010).
Roberts, Eileen (1993). La colina del
mártir: una historia arquitectónica de la abadía de St Albans. Libro
Castillo. ISBN 1-871199-26-3.
Lane Fox, Robin (1986). Paganos y
cristianos en el mundo mediterráneo desde el siglo II d.C. hasta la conversión
de Constantino. Londres, Reino Unido: Penguin
Books. pag. 273. ISBN 978-0-14-102295-6.
Brown, David (ed.) (2015) Catedral de
Durham: Historia, Tejido y Cultura. New Haven: Prensa de la Universidad de
Yale.
Clifton-Taylor, Alec (1967) Las catedrales
de Inglaterra. Londres: Thames y Hudson ISBN 0-500-20062-9
Dodds, Glen Lyndon (1996) Sitios
históricos del condado de Durham Albion Press
Harvey,
John (1963) Catedrales inglesas. Londres: Batsford
Moorhouse, Geoffrey (2008) El último
oficio: 1539 y la disolución de un monasterio. Londres: Weidenfeld y
Nicolson
Stranks, CJ La historia pictórica de la
catedral de Durham. Londres: Pitkin
Pictorials
Tatton-Brown,
Tim (2002) La catedral inglesa; texto de Timothy
Tatton-Brown; fotografía de John Crook. Londres: New
Holland ISBN 1-84330-120-2.
Bowerman,
Anthony (1996), Catedral de Chester, El pasado secreto, Chester: Catedral
de Chester, ISBN 0-9522434-2-3
Cowen,
Painton (2003), Six Days: The Story of the making of the Chester Cathedral
Creation Window, Bristol: Alastair Sawday
Publishing, ISBN 1-901970-33-7
Hartwell,
Clare; Hyde, Matthew; Hubbard, Edward; Pevsner,
Nikolaus (2011) [1971], Cheshire, The Buildings of England, New Haven
y Londres: Yale University Press, ISBN 978-0-300-17043-6
Harvey, John (1961) [1950], catedrales
inglesas (tercera edición), Londres: Batsford, OCLC 2683041
Home,
Beatrice (1925), Gordon Home (ed.), Catedrales, abadías e iglesias famosas
- Chester, Manchester y Liverpool, JM Dent & Sons
Ltd, OCLC 1681547
Hiatt, Charles (1911) [1898], La iglesia
catedral de Chester; una descripción del tejido y una breve historia de la
sede episcopal, Londres: G. Bell, p. 115, OCLC 841718720
Morris, Edward; Roberts, Emma
(2012), Escultura pública de Cheshire y Merseyside (excluyendo Liverpool),
Escultura pública de Gran Bretaña, 15, Liverpool: Liverpool University
Press, ISBN 978-1-84631-492-6
Nuttall, Derek (2009), "Biblioteca de la
Catedral de Chester", Historia de Cheshire, Chester: Asociación de
Historia Local de Cheshire, 49, ISSN 0141-8696
Pevsner, Nikolaus; Hubbard, Edward (2003)
[1971], Cheshire, los edificios de Inglaterra, New Haven y Londres: Yale
University Press, ISBN 0-300-09588-0
Richards, Raymond (1947), Iglesias de Old
Cheshire, Londres: Batsford, OCLC 719918
Sheehan, Bernie (2003). Catedral de
Chester. Publicación Jarrold. ISBN 0-7117-3090-3.
Starkey,
HF (1990), Old Runcorn, Halton: Ayuntamiento de Halton
Tatton-Brown,
Tim; Crook, John (2002), La Catedral Inglesa, Londres: New
Holland, ISBN 1-84330-120-2
Thacker,
Alan (2014). "Chester". En Lapidge, Michael; Blair,
John; Keynes, Simon; Scragg, Donald (eds.). La enciclopedia de
Wiley Blackwell de la Inglaterra anglosajona (2ª ed.). Chichester,
Reino Unido: Wiley Blackwell. págs. 104–06. ISBN 978-0-631-22492-1.
[1] El término slype es una
variante de deslizamiento en el sentido de pasaje
estrecho; en arquitectura, el nombre del pasaje cubierto que se
encuentra generalmente en los monasterios o catedrales entre
el crucero y la sala capitular.
[1] Minster es un título honorífico
otorgado a iglesias particulares en Inglaterra, sobre todo York
Minster, Westminster Abbey en Londres y Southwell
Minster en Nottinghamshire.
El
término ministro se encuentra por primera vez en las cartas
fundacionales reales del siglo VII, cuando designaba cualquier asentamiento de
clérigos que vivieran una vida comunitaria y estuvieran dotados por
una carta con la obligación de mantener el oficio diario de
oración. Extendido en la Inglaterra anglosajona del siglo X, los
ministros disminuyeron en importancia con la introducción sistemática
de parroquias e iglesias parroquiales a partir del siglo XI
en adelante. Continuó como un título de dignidad en
la Inglaterra medieval tardía, para los casos en que
una catedral, monasterio, colegiata o iglesia parroquial se
había originado con una fundación anglosajona. Finalmente, un ministro
llegó a referirse de manera más general a "cualquier iglesia grande o importante, especialmente una iglesia
colegiata o catedral". En el siglo XXI, la Iglesia de
Inglaterra ha designado ministros adicionales al otorgar el estatus a las
iglesias parroquiales existentes.
No hay comentarios:
Publicar un comentario