Normandía 2
Abbaye aux Dames (Caen)
La Abbaye aux Dames es
un monasterio de monjas benedictinas fundado en
el siglo XI que se encuentra en la comuna
francesa de Caen en el departamento de Calvados,
en la región de Normandía. Es una de las dos grandes abadías,
junto con la Abbaye aux Hommes, fundada por Guillermo el
Bastardo el futuro conquistador, alrededor de 1060, en Caen. Su iglesia
abacial de la Trinidad alberga desde 1083 la tumba de Matilde de Flandes,
la esposa de Guillermo el Conquistador.
La abadía es la sede del Consejo Regional
de Normandía.
La antigua iglesia de la abadía está
clasificada como monumento histórico por la lista de 1840. Todos
los edificios conventuales están clasificados como monumentos históricos por
decreto de 24 de junio de 1976.
Historia
Fundación
Se pueden avanzar dos historias para explicar
los cimientos de la abadía. La primera hace de la abadía una obra de expiación
por los pecados cometidos por la pareja ducal formada por Guillermo el
Conquistador y Matilde de Flandes, la segunda la convierte en un acto
político.
En 1050 o 1051, el duque de Normandía se casó
con Matilde, hija del conde de Flandes. Su matrimonio fue prohibido por el
Papa León IX, tal vez por razones de consanguinidad y, según los
cronistas de la época Milon Crespin y Orderic Vital, el Sumo
Pontífice los excomulgó. A cambio del perdón concedido por el Papa
Nicolás II, fundaron en Caen en una fecha cercana a 1059-1060 dos abadías benedictinas:
la Abadía de los Hombres, dedicada a San Esteban, y la Abadía de las
Damas, dedicada a la Trinidad.
Más allá de este acto fundacional romántico (la
excomunión no fue una excomunión importante y los lazos familiares entre los
dos cónyuges no justificaron esta medida), hay más razones políticas. Guillermo
llamado el Bastardo tuvo que luchar contra los barones de Normandía durante la
primera parte de su reinado. Por lo tanto, trató de establecer más autoridad
sobre la Baja Normandía, donde la rebelión había sido más fuerte. Esto implica
la construcción de castillos, pero también la fundación de abadías, según un
esquema clásico en Normandía desde el siglo X (creación de postes de
urbanización en una ciudad en pleno crecimiento y necesidad de
establecer nuevos centros religiosos en Baja Normandía). Por lo tanto, el duque
decidió densificar la red de asentamientos monásticos en la Baja Normandía,
entonces mucho más flexible que en el valle del Sena mejor controlado por los
duques de Normandía. La Abadía de los Hombres, al igual que la Abadía de las
Mujeres, tiene un lugar privilegiado en este sistema. De hecho, de las 18
abadías erigidas durante el reinado de Guillermo el Conquistador, solo dos, las
de Caen, fueron fundadas directamente por el propio duque, las otras fueron
creadas por señores locales y más tarde reconocidas por el duque.
La fundación de la Abbaye aux Hommes y la
Abbaye aux Dames fue, por lo tanto, parte de un plan político más amplio que
tenía como objetivo hacer de Caen, para los duques de Normandía, un punto de
apoyo más cercano a la zona de sedición que Rouen, que estaba en la parte
oriental del ducado.
El sitio de cada abadía probablemente fue
elegido de acuerdo con el plan de fortificaciones de Caen para darles un papel
auxiliar con respecto al castillo.
Al elegir ser enterrado allí, en 1083 en
la Abbaye aux Dames para Matilde de Flandes y en 1087 en la Abbaye
aux Hommes para Guillermo el Conquistador, Guillermo y Mathilde inscribieron a
largo plazo la atención de los duques-reyes no solo por la abadía, sino también
por la ciudad de Caen que, a partir de un gran pueblo de constitución anárquica,
se convirtió en la capital secundaria de Normandía. Los descendientes de
Guillermo fortalecieron entonces el vínculo entre las dos abadías y la dinastía
ducal y real. Así, excepcionalmente, su hijo Guillermo el Rojo (~1060-1100)
depositó las insignias reales (coronas y cetros) de sus padres en el tesoro de
las dos abadías donde están enterrados.
De la Edad Media a la Revolución
El trabajo en la iglesia de la Abbaye aux Dames
comenzó en 1062 y se completó en 1130. Comenzamos con la cabecera,
en el siglo XI, luego añadimos pequeños arbotantes al exterior para
reforzar el edificio. El 18 de junio de 1066 tuvo lugar
la dedicación de la abadía de la Trinidad aún en
construcción, celebrándose coincidiendo con la asamblea de barones y prelados
reunidos en Caen en la primavera de 1066 para preparar la expedición a
Inglaterra.
Matilde murió en 1083 y su tumba
todavía está en el coro de la iglesia.
En el siglo XVII, la abadesa Laurence
de Budos enderezó espiritualmente la abadía obligando a las monjas a respetar
la regla de San Benito. En el siglo XVIII, los edificios conventuales
fueron reconstruidos sobre los planos de Guillaume de La Tremblaye,
monje-arquitecto también responsable de la reconstrucción de la Abbaye aux
Hommes. El trabajo comenzó en 1702, pero se interrumpió en 1737 debido a la
falta de fondos. Gracias a la ayuda del rey, el trabajo se reanudó en 1767. En
vísperas de la Revolución Francesa, la comunidad se encontraba en una
excelente situación financiera. Pero estalló la Revolución Francesa y el
claustro nunca se completó. En el siglo XVIII, la bóveda fue demolida para
ser reconstruida.
Desde la Revolución
Durante la Revolución Francesa, los
benedictinos fueron expulsados de su abadía en 1791, y fueron reemplazados
bajo la Restauración por monjas agustinas en 1823, cuando la abadía se
convirtió en el Hôtel-Dieu de Caen, luego en el Hospicio Saint-Louis,
y permanecieron allí hasta 1983. En 1865, la nave de la antigua
iglesia de la abadía, que se convirtió en la iglesia parroquial del distrito
bajo el nombre de Saint-Gilles, fue profundamente restaurada. En el
siglo XIX, la fachada y las torres fueron completamente reconstruidas. En
junio de 1944, durante los desembarcos aliados y la batalla
de Caen, la iglesia y la abadía se salvaron relativamente de los bombardeos,
mientras que la ciudad se vio gravemente afectada en varios distritos. Una
restauración final del interior de la iglesia tuvo lugar entre 1990 y 1993.
De 1986 a 2015, la abadía albergó la sede
del Consejo Regional de Baja Normandía, y desde 2016 la del Consejo
Regional de Normandía tras la fusión de las dos antiguas regiones de Baja y Alta
Normandía.
Arquitectura
La abadía en 1702.
Los edificios conventuales alrededor del
claustro.
Iglesia abacial de la Trinidad
Las dimensiones de la iglesia abacial de la
Trinidad son más modestas que las de la Abbaye aux Hommes, la iglesia abacial
de Saint-Étienne. La huella de la iglesia abacial es de 1.594 m²:
80 m de largo, 19 m de ancho en la nave,
32 m entre los dos brazos del crucero. La nave de la Iglesia de la
Trinidad es más corta, menos ancha y más baja que la de su ilustre compañera,
pero está más ornamentada.
Plano de la iglesia abacial en 1863
Exterior
Está claro que la fachada aquí no presenta ni
la misma simplicidad ni el mismo poder que en Saint-Étienne; el principio de
fachada armónica es sin embargo el mismo, con dos torres cuadradas que enmarcan
la fachada rectilínea de la nave. Cuatro contrafuertes delimitan verticalmente
la fachada y los tocones de las dos torres. La planta inferior de las torres
incluye un porche alto; el segundo nivel está atravesado solo por una pequeña
bahía en semicircular sin moldear; el tercer nivel está decorado con tres arcos
ciegos cuyas arquivoltas moldeadas descansan sobre columnas; el cuarto piso
está cubierto con arcos estrechos muy esbeltos y decorados. Una hilera de ojo
de buey, gárgolas y, finalmente, una balaustrada de la época clásica completa
estas dos torres de forma algo torpe. El portal principal fue desfigurado en
el siglo XIX por un tímpano tallado que representa a la
Santísima Trinidad: en 1859, Adolphe-Victor Geoffroy-Dechaume recibió
el encargo de crear un bajorrelieve de 3,87 metros por 1,95 que representaba
tres figuras sentadas y los cuatro símbolos evangélicos. La obra se completó
alrededor de 1862, pero en 1866 el obispo de Bayeux solicitó su destrucción con
el argumento de que la representación de la Trinidad en forma de tres personas
había sido prohibida por la Iglesia. La Comisión de Monumentos Históricos
decide a favor del mantenimiento de la obra; En el informe de sesión escrito
por Viollet-le-Duc, se justifica argumentando que "cuando se trata de
restaurar un edificio de la Edad Media religiosa o secular, se trata de adoptar
el estilo y el sistema decorativo aceptado en el momento cuyos ejemplos se
reproducen y restauran" y que, en consecuencia, no tiene que "preguntar
si en un edificio religioso el clero ha condenado o adoptado ciertas
representaciones admitidas en las épocas de las que se quiere ser. reproducir
usos y perpetuar las artes”. El segundo piso está atravesado por tres
grandes bahías; el tercero de arcos ciegos que enmarcan dos crujías moldeadas.
El conjunto está coronado con un hastial decorado. Un cable sobresaliente
conecta la base de las bahías de cada piso.
Fachada principal
Fachada principal oeste
Portal
Tímpano
Interior
La nave está revestida con arcadas semicirculares coronadas
por una galería (triforio) que sirve de soporte para la bóveda
ojiva. Es la primera bóveda de ojivas construida en Normandía, data de 1130.
El crucero en el centro de la iglesia
alberga el Altar. El transepto norte es románico, se abre a un ábsidiolo (la
capilla del Santísimo Sacramento) que alberga el sagrario. El crucero
sur tiene columnas góticas integradas en la decoración románica.
El coro termina en un ábside decorado
con cuatro columnas y una galería decorada con animales fantásticos.
Nave
Pasillo
Bóveda
Iglesia de la Trinidad de Caen, la
bóveda de la nave consta de falsas bóvedas sexpartitas que tienen un total de 5
arcos-diafragmas con el de la proa-nave. Estos arcos dan la impresión de que
las bóvedas están divididas en 6 bóvedas cuando solo hay 4.
Ábside
Parte de la nave de la iglesia de la
Santísima Trinidad en Caen, en Normandía. Fig 385 de los estilos
arquitectónicos de Rosengarten
Un grabado del crucero de la Iglesia
Abacial de la Santísima Trinidad (Abbaye aux Dames), Caen
Nave de Santa Trinité Caen. De: Knight,
Henry Gally (1836) Un recorrido arquitectónico en Normandía: con algunos
comentarios sobre la arquitectura normanda
Capiteles
Carpa
del coro con escultura de Guillermo el Conquistador sosteniendo dos
leones con una correa
Detalle de un capitel de coro con un
elefante.
Cripta
La iglesia se está construyendo en la ladera,
el coro descansa sobre una cripta parcialmente enterrada, con muchas
columnas que sostienen este coro. Los benedictinos exhibieron reliquias de San
Nicolás, San Gilles y San Esteban, profanadas en 1562 durante el saqueo de la
abadía por los protestantes, luego desaparecieron durante la Revolución, por lo
que el relicario actual está vacío.
Entrada a la cripta
Capitel de la cripta
Tumba de la reina Matilde
La reina Matilde descansa en el coro de la
abadía. En su losa funeraria en mármol negro está grabada esta inscripción
latina:
«EGREGIA
PVLCHRI TEGIT HEC STRVCTVRA SEPVLCRI :
MORIBUS INSIGNEM, GERMEN REGALE, MATHILDEM :
DVX FLANDRITA PATER HVIC EXTITIT, ADALA MATER :
FRANCORUM GENTIS ROTBERTI FILIA REGIS :
ET SOROR HENRICI, REGALI SEDE POTITI :
REGI MAGNIFICO WILLELMO IVNCTA MARITO :
PRESENTEM SEDEM, PRESENTEM FECIT ET EDEM :
TAM MVLTIS TERRIS QVAM MVLTIS REBVS HONESTIS :
A SE DITATAM SE PROCVRANTE DICATAM :
HEC CONSOLATRIX INOPVM, PIETATIS AMATRIX :
GAZIS DISPERSIS, PAVPER SIBI, DIVES EGENIS :
SIC INFINITE PETIIT CONSORTIA VITE:
EN PRIMA MENSIS, POST PRIMAM, LVCE NOVEMBRIS»
que
se traduce de la siguiente manera:
"La
notable lápida de esta hermosa tumba cubre
a Matilde de estirpe real, eminente por sus modales.
Su padre era jefe de Flandes. y su madre Adele,
hija del rey Roberto de la raza franca,
y ella era la hermana de Enrique, que poseía el trono real.
Se unió en matrimonio con el gran rey Guillermo.
Ella construyó esta abadía actual y esta iglesia actual, por muchas tierras,
así como muchas cosas honorables
gracias a su enriquecimiento y por su cuidado consagrado.
Este consolador de la piedad necesitada, amorosa,
pobre para sí misma, opulenta para los necesitados mediante la difusión
del tesoro litúrgico,
ganó así participar en la vida eterna
en los albores del primer día de noviembre, después de la hora de la
prima».
Sala capitular
Sala capitular de la Abbaye au Dames de
Caen, situada en la esquina del coro y del crucero sur.
Detalle
Bóveda de la sala capitular
Abadía de los hombres
La Abbaye aux Hommes, o Abbaye
Saint-Étienne de Caen, es una de las dos grandes abadías, junto con
la Abbaye aux Dames, fundada por Guillermo el Bastardo el Futuro
Conquistador, alrededor de 1060, en Caen, Francia. Se eleva al oeste
del casco antiguo de la ciudad y dio el nombre de Bourg-l'abbé al
distrito que lo rodea. La iglesia de Saint-Étienne, la antigua iglesia de
la abadía se convirtió en una iglesia parroquial después de la Revolución. Los
edificios conventuales transformados en una escuela secundaria en
el siglo XIX han albergado el ayuntamiento desde
la década de 1960. La abadía ofrece un conjunto arquitectónico muy hermoso
construido entre los siglos XI y XVIII y el impacto de la Iglesia
de Saint-Étienne de Caen es esencial en la historia del arte en Normandía
e Inglaterra. La iglesia está clasificada como monumento histórico en la lista
de 1840, el claustro y los edificios conventuales en 1911 y los otros edificios
registrados en 1927 y 1928.
Historia desde la fundación hasta la
Revolución
Desde la fundación
en el siglo XI hasta el declive de la abadía en el XVI
La fundación de la abadía
La Abadía de Saint-Étienne de Caen, SANCTS
STEPHANUS CADOMEUSIG, o Abbaye-aux-Hommes, es una abadía benedictina en
la diócesis de Bayeux, en la provincia eclesiástica de Rouen.
Alrededor de 1050 o 1051, Guillermo de
Normandía dijo que el bastardo se casó con Matilde de Flandes, que
era su pariente en un grado prohibido por la ley canónica: 6º° pero podía ser
aceptado por el Papa si se solicitaba una dispensa, lo que Guillermo no hizo.
El arzobispo de Rouen Mauger, su "medio tío" (hijo
de Ricardo II y la concubina Pépia), que era su tutor y que no
apreciaba perder su tutela, lanzó una excomunión contra la pareja. En 1059, el
papa Nicolás II recibió a Lanfranc de Pavía, colegial de
la abadía de Le Bec, la principal personalidad intelectual de Normandía, que
hizo el enlace entre el duque y el papa. El gran historiador Michel de Boüard
fue a Roma en busca de pruebas de la excomunión papal, y no encontró rastro de
castigo. En 1059, para dar testimonio de su fe, Guillermo y Mathilde
construyeron cuatro hospitales: en Caen rue Saint-Jean, en Bayeux, en el mismo
lugar que hoy, en Rouen y Cherburgo, donde grandes losas de mármol recuerdan el
evento.
Hay otras razones políticas, Guillermo llamó al
bastardo pero hijo legítimo de Roberto el magnífico y Arlette de
Falaise, porque presentado oficialmente a los barones según la ley escandinava
que lo reconocen como sucesor y al rey de Francia que se convertiría en su
padrino (?) debe luchar durante toda la primera parte de su reinado los barones
de Normandía, Batalla de Val-ès-Dunes (cosecha de 1047). Por lo
tanto, trató de establecer más autoridad sobre la Baja Normandía, donde la
rebelión había sido más fuerte. Esto implica la construcción de castillos, pero
también la fundación de abadías, según un esquema clásico en Normandía desde
el siglo X. Por lo tanto, el duque decidió densificar la red de
asentamientos monásticos en la Baja Normandía, entonces mucho más flexible que
en el valle del Sena mejor controlado por los duques de Normandía. La Abadía de
los Hombres, al igual que la Abadía de las Damas, tiene un lugar privilegiado
en este sistema. De hecho, de las dieciocho abadías erigidas durante el reinado
de Guillermo el Conquistador, solo dos, las de Caen, fueron fundadas
directamente por el propio duque, las otras fueron creadas por señores locales
y luego reconocidas por el duque. La fundación de la Abbaye aux Hommes y la
Abbaye aux Dames fue, por lo tanto, parte de un plan político más amplio que
tenía como objetivo hacer de Caen un punto de apoyo más cercano a la sedición
que Rouen, que estaba en la parte oriental del ducado, por otro lado las
batallas de Mortemer 1054 y Varaville 1057 lo inclinaron fuertemente a
construir una fortaleza importante en el centro del ducado al mismo tiempo que
un glacis en las fronteras bretonas. Al elegir ser enterrado allí, en 1083 en
la Abbaye aux Dames para Matilde de Flandes y en 1087 en la Abbaye aux Hommes
para Guillermo el Conquistador, Guillermo y Mathilde inscribieron a largo plazo
la atención de los duques-reyes no solo por la abadía, sino también por la
ciudad de Caen que, a partir de un gran pueblo de constitución anárquica, se
convirtió en la capital secundaria de Normandía. Los descendientes de Guillermo
fortalecieron entonces el vínculo entre las dos abadías y la dinastía ducal y
real. Así, excepcionalmente, Guillaume le Roux depositó las insignias
reales (coronas y cetros) de sus padres en el tesoro de las dos abadías donde
fueron enterrados.
Alrededor de 1063, Guillermo decidió fundar una
abadía benedictina dedicada a Saint-Étienne en el centro de un nuevo distrito
al oeste de Caen, Le bourg-l'Abbé que se encuentra en terrenos
parroquiales pertenecientes a la catedral de Bayeux que los cede a
la reina Matilde para que los monjes de la Abadía de los Hombres
estén bajo la dependencia espiritual de la abadesa de Caen. Fue para
escapar de esta dependencia que construyeron la iglesia de Saint-Nicolas
de Caen para los feligreses de Bourg-l'Abbé.
El 18 de junio de 1066, la abadía fue
dedicada en presencia de los principales barones de Normandía, el arzobispo de
Rouen, los obispos de Bayeux, Lisieux, Avranches y Évreux, los abades de Bec,
Fécamp, Saint-Ouen de Rouen, Mont-Saint-Michel, Saint-Wandrille de Fontenelle,
Saint-Vigor, Lonlay y Évron.
El 25 de diciembre de 1066, Guillermo el
Conquistador fue coronado rey de Inglaterra, Caen se colocó entre las dos
mitades del estado anglo-normando. El 9 de septiembre de 1087 murió
en Saint-Gervais de Rouen y fue enterrado en la iglesia de Saint-Étienne. Su
epitafio latino dice: "Hic sepultus est invictissimus Guillelmus
Conquestor, Normanniæ Dux, et Angliæ Rex, hujus ce Domus, CONDITOR, qui obiit
anno MLXXXVII [millesimo octagesimo septimo]".
En 1066, Lanfranc fue nombrado abad de
Saint-Étienne.
El extraordinario éxito material de los
normandos aparece en la iglesia de Saint-Étienne y si el ambicioso plan fue sin
duda concebido antes de la conquista de Inglaterra, el éxito relámpago de 1066
permitió su rápida ejecución porque Guillermo no dudó en despojar en beneficio
de las abadías de Caen la fundación principal de Harold, en Waltham en Essex,
y fueron capaces de recaudar durante tres siglos, las regalías de muchos
pueblos ingleses y el distrito de la city de Londres.
La construcción de la Abbaye aux Hommes,
confiada a Lanfranc, comenzó en 1063. La iglesia fue construida entre 1065
y 1083. La conquista de Inglaterra en 1066, al proporcionar recursos
adicionales, pero también la presencia de canteras de piedra al aire libre
cercanas, explican la velocidad de esta construcción. Fue dedicado el 13
de septiembre de 1077. El cronista Guillermo de Poitiers describe la
fundación de la abadía por Guillermo el Conquistador: "Para
establecerla abad del monasterio de Caen, tuvo que usar, por así decirlo,
una restricción piadosa; porque Lanfranc se negó a hacerlo menos por
amor a la humildad que por miedo a un rango demasiado alto. Entonces Guillermo
el Conquistador enriqueció este monasterio con propiedades, plata, oro y
diversos adornos; lo hizo construir a un pequeño costo, de grandeza y belleza
asequibles, e indigno del bendito mártir Esteban, por cuyas reliquias debía
ser honrado y a quien debía ser consagrado”.
La abadía en la Edad Media
A finales de mayo de 1204, el rey de
Francia Felipe Augusto ocupó Caen. Las abadías de Caen mantuvieron su
herencia inglesa hasta principios del siglo XV, cuando Enrique IV las
confiscó para subvencionar la reanudación de la Guerra de los Cien Años.
En 1256, durante su visita el 9 de
noviembre, el arzobispo de Rouen, Eudes Rigaud encontró 63
monjes en el monasterio, todos sacerdotes excepto tres y reprendió el
comportamiento.
La Guerra de los Cien Años puso a la
abadía en la primera línea de combate. Después de la captura de Caen por los
franceses en 1346, los religiosos recibieron la orden de fortificar el recinto,
Saint-Étienne estaba fuera de las fortificaciones de la ciudad.
El 4 de septiembre de 1414, Enrique V se
apoderó de Caen, la traición de un monje de la abadía de Saint-Étienne juega un
papel decisivo en este episodio, pero conserva las torres de fachada de la
abadía de la destrucción que habían proyectado los defensores franceses.
El 11 de junio de 1450, el rey de Francia Carlos VII volvió a ocupar Caen.
El comienzo del régimen del comendador y
el declive de la abadía
En 1485, el régimen del comendador se
instituye en la abadía-aux-Hommes, en beneficio de Charles de Martigny, obispo
de Chartres y en adelante, los abades serán grandes señores, favoritos
reales, poco presentes en la abadía y ansiosos por recaudar grandes ganancias.
La vida de los monjes se vuelve más secular que religiosa, los oficiales y
especialmente el bodeguero tienden a constituir ganancias y hay menos
monjes. El elogio es la venganza del episcopado contra el sistema de
exenciones. En realidad, el espíritu de la ganancia se puede ver en sus
suntuosos prelados y cortesanos, muchas abadías que poseen los ingresos de un
obispado. Cambió profundamente la organización benedictina al privar a la
comunidad de su líder tradicional. El poder real y la influencia tanto
espiritual como temporal en los destinos del monasterio pasa a manos de los
priores.
En 1562 y 1563, durante las Guerras de
Religión, la iglesia fue saqueada por las tropas de Montgommery y
luego abandonada. Vidrieras, órganos y muebles fueron destruidos. La tumba de
Guillermo el Conquistador, un magnífico mausoleo de mármol, coronado por un
yacente, que fue construido a petición de su hijo Guillermo el Rojo, rey
de Inglaterra, fue profanado en 1562 por los protestantes. Los restos están
confiados a un monje, alguacil de la abadía, llamado Michel de Semallé.
Pero en 1563, una nueva intrusión de los protestantes provocó la huida de los
monjes y los huesos se dispersaron a excepción de un solo hueso, salvado
por Charles Toustain de Masuria, el poeta amigo de Jean Vauquelin de
La Fresnaye. Este hueso fue colocado de nuevo en la tumba en 1642 por el prior
Jean de Baillehache, después de la restauración del coro. En 1742, los monjes
obtuvieron el permiso del rey Luis XV no solo para trasladar la tumba
al santuario, sino también para reducirla a una simple bóveda cubierta con una
lápida. Este fémur izquierdo fue supuestamente encontrado durante la apertura
de una bóveda de mampostería en el coro de la abadía el 22 de agosto de
1983.
La torre de la linterna se derrumbó en 1566,
destruyendo las bóvedas del coro. El coro, en ruinas, fue casi arrasado por
decisión del Parlamento de Rouen. Un monje de la abadía, Jean de Baillehache,
obtuvo la anulación de esta decisión y emprendió la reconstrucción del coro y
la restauración de la abadía. La iglesia fue consagrada de nuevo el 18 de
mayo de 1626.
El renacimiento de la abadía en los
siglos XVII y XVIII
Los mauristas y la reconstrucción de
edificios conventuales
El 6 de julio de 1663, los religiosos de
la abadía firmaron un tratado con la Congregación de Saint-Maur; se
llevaron a cabo los primeros trabajos de reparación y el 10 de octubre,
los religiosos de Saint-Maur se instalaron en la abadía. Los mauristas
enderezaron la abadía espiritualmente, restaurando la disciplina religiosa, y
materialmente mediante la reconstrucción de los edificios conventuales que
habían caído en ruinas. Del claustro solo quedan los cimientos. La cocina, un
edificio octogonal que recuerda a la abadía de Fontevraud o la abadía de Glastonbury,
documentada por Andrew Coltee Ducarel, cae en ruinas y la mayoría de los
edificios también han perdido sus techos. El trabajo de renovación, dirigido
por el arquitecto monje Guillaume de La Tremblaye, asistido por los
hermanos Bayeux, comenzó en 1704, pero fueron interrumpidos por falta de medios
en 1706 antes de reanudar en 1710. En 1715, Guillaume de La Tremblaye
murió y el proyecto fue asumido por Dom Miserey, quien lo modificó extendiendo
el ala de los invitados hacia el sur; un ala a cambio, paralela al ala del
refectorio, también se construiría en lugar de la Sala de Guardia para cerrar
el patio sur, pero el desalojo de los monjes durante la Revolución llevó al
abandono del proyecto. En 1727, los monjes rellenaron la tierra al este de la
abadía para desarrollar un jardín francés en la gran explanada así
formada. Una nueva casa abadía fue construida de 1755 a 1759 en el Clos de la
Pépinière, parcela entre la muralla del siglo XIV y la muralla
que separa el recinto de la rue de l'abbatiale. La obra se completó finalmente
en 1764.
La integración de la abadía en el
sistema urbano
En la segunda parte del siglo XVIII, los
concejales de caen decidieron ventilar la ciudad medieval programando varios
proyectos urbanísticos. Barón de Fontette, nombrado intendente de
la Generalitat de Caen en 1752, llevó a cabo algunos de sus
proyectos. En particular, decidió crear un nuevo eje para desviar el tráfico de
la Rue Saint-Martin, un eje histórico que permite el acceso al oeste de la
ciudad. En 1755, se hizo un acuerdo entre la abadía y la ciudad de Caen para
perforar una nueva calle a través de los jardines de la abadía entre la Place
des Petites-Boucheries y una nueva plaza octogonal, dispuesta en el sitio de
las antiguas fortificaciones de la ciudad y en la que se abre la rue Écuyère.
La parte sur de este nuevo eje, llamada rue Saint-Benoît (ahora rue
Guillaume-le-Conquérant), fue subdividida por los monjes de Saint-Étienne. En
la plaza, rápidamente llamada Place Fontette, también hay planes para
erigir dos pabellones en la entrada de la nueva calle; a cambio de la
construcción del pabellón sur, la abadía obtuvo la propiedad de los terrenos
anteriormente ocupados por acequias, contraescarpas y fortificaciones de la
ciudad. El pabellón de los monjes se completó en 1758 y los jardines
de la abadía se extendieron a la nueva plaza. A pesar de este trabajo, la
comunidad está en vísperas de la Revolución Francesa en una excelente
situación financiera.
Historia después de la Revolución
Expulsión de monjes
El 26 de marzo de 1789, se reunió en la
abadía, la asamblea de la nobleza de
Caen.
El 2 de noviembre de 1790, los religiosos
fueron expulsados de la abadía bajo la ley del 13 de febrero al 19 de
febrero de 1790. El 6 de diciembre de 1790, la ciudad decidió
comprar la abadía a Men "en nombre de los pobres del Hôtel-Dieu";
pero el edificio finalmente se asigna a diferentes administraciones. El distrito
de Caen y el Directorio, luego la administración prefectural se establece
allí. En 1793, la iglesia de Saint-Étienne se transformó en un templo dedicado
al culto de la Razón y el Ser Supremo. El 12 de octubre de 1800,
la Academia de Caen, renombrada "Lycée de Caen", es
instalada por el general Dugua en las instalaciones de la abadía.
Tras la entrada en vigor en 1802 del Concordato de 1801, el
culto católico se restableció en la antigua abadía, pero la segunda se
convirtió en una iglesia parroquial y los religiosos no regresaron a la abadía.
Solo la antigua casa abadía de los
benedictinos, construida en la década de 1750, se transformó a partir de
1810, en el monasterio de los Visitandines con el fin de acoger a las
hermanas expulsadas durante la Revolución de su antiguo convento transformado
en cuartel (actual Quartier Lorge). Dispusieron y ampliaron los
edificios existentes y en 1812 hicieron erigir una primera capilla temporal,
seguida de una segunda iglesia, a su vez reemplazada por el edificio actual
construido entre 1890 y 1892. Las hermanas también instalaron un gran jardín en
el sur del recinto.
La transformación en una escuela
secundaria
Finalmente, la administración de la prefectura
abandonó la abadía en 1806 con el fin de desarrollar el Lycée
impérial (ahora Lycée Malherbe), fundado el 20 de julio de 1804.
En 1841, se agregó una escuela primaria. La abadía se transformó a lo largo de los años
para acomodar a los estudiantes. En 1842, el ala de invitados se completó
mientras que la antigua casa de la abadía del siglo XV fue
demolida; sólo un escudo con el escudo de Carlos I y Martigny, obispo
de Castres y primer abad comendador de la abadía, situado en la galería
norte del claustro recuerda la memoria de este edificio construido en 1490. En
la década de 1880, las celdas de los monjes fueron derribadas para
dar paso a dormitorios compartidos.
En 1810, los jardines de la abadía fueron
amputados de parte de su derecho de paso con el fin de desarrollar una plaza
que une la Place Fontette con la Pradera; la explanada se plantó entonces
con castaños y se instaló una puerta para separar el paseo de los
estudiantes de secundaria del espacio público recién creado, llamado Place du
Parc (ahora Place Guillouard) y embellecido en 1882 con una estatua de la Place
de la République.
También se construyeron dos nuevos edificios en
los jardines: el "corredor de clases" (actualmente ocupado por
la oficina del registro civil) construido entre 1828 y 1830 y el "Petit
Lycée" (actualmente ocupado por los servicios de policía municipal).
En la reunión del consejo municipal del 21 de agosto de 1882, se
decidió construir "en la Place du Parc, en la esquina del jardín
ocupado por el Sr. Cornu, un pequeño Liceo para el uso de los niños";
el edificio fue inaugurado en 1885.
La abadía durante la Segunda Guerra
Mundial
Tras los actos de sabotaje perpetuados cerca
de Airan por la Resistencia en abril de 1942, las autoridades de
ocupación decidieron arrestar a los rehenes en represalia; en la noche
del 1 al 2 de mayo y en los días siguientes, 120 personas,
comunistas, sindicalistas o judíos, fueron reunidos por la policía y la
gendarmería francesas en el Petit Lycée, y luego llevados a la estación de
tren de Caen desde donde fueron deportados a campos de
concentración o exterminio.
Durante la Batalla de Caen, la escuela
secundaria se transformó en un centro de recepción para la defensa pasiva,
el CA No. 4 Lycée Malherbe. El complejo formado por la antigua
abadía, el palacio de justicia y el monasterio de la Visitación, que se ha
convertido en el mayor de los cinco centros de acogida, alberga una multitud de
3.500 personas a principios de julio y más de 8.000 a mediados de julio en
vísperas de la liberación de la margen izquierda de la ciudad. La antigua
abadía también sirve como hospital complementario al hospital principal en
The Bon-Sauveur; este establecimiento cuenta con 330 camas a mediados de
junio y 500 a mediados de julio cuando el hospital se ve obligado a cerrar a
causa de los bombardeos alemanes desde la margen derecha del Orne. Las
cruces rojas, hechas con los medios del borde, se colocan en las paredes y
techos de la escuela secundaria, así como en el parque, con el fin de señalar
esta isla sanitaria a los bombarderos; el sector está así protegido de
los bombardeos aéreos, pero muchos proyectiles, enviados por los
aliados, luego por los alemanes, causan más de 50 víctimas (21 muertos y
treinta heridos). Los refugiados se instalaron en la iglesia de la abadía y en
los antiguos edificios conventuales, los dormitorios del primer piso estaban
reservados para los enfermos y los del segundo piso para los ancianos
impotentes y postrados en cama; las bodegas de la abadía sirven de refugio en
caso de bombardeo. Los cuerpos de las víctimas fallecidas se almacenan en el
pasillo del aula y se cava un cementerio temporal en el parque. El director de
los Centros de Defensa Pasiva y Recepción, Joseph Poirier, dirige las
operaciones desde la Abbaye aux Hommes, ya que el ayuntamiento de la Place de
la République ha sido destruido.
El 9 de julio, las tropas
anglo-canadienses entraron en Caen; Los funcionarios aliados van a la abadía
donde el prefecto Cacaud ha trasladado sus oficinas. El 10 de julio,
después de que Michel Cacaud, investido por el gobierno de Vichy,
entregara oficialmente el poder al nuevo prefecto Pierre Daure, los
combatientes de la resistencia de Caen izaron la bandera tricolor en una farola
en la Place Monseigneur-des-Hameaux y cantaron la Marsellesa, marcando así
simbólicamente la liberación de la orilla izquierda del Orne.
La transformación en ayuntamiento
Después de la Segunda Guerra Mundial, se tomó
la decisión de construir una nueva escuela secundaria. Las instalaciones
liberadas iban a ser ocupadas por el Museo de Bellas Artes de Caen y
por el recién creado Museo de Normandía. Como la construcción de la nueva
escuela secundaria no se consideraba una prioridad, este proyecto se prolongó.
Finalmente, los dos museos se instalaron dentro de los muros del castillo
de Caen y es la administración municipal la que ahora ocupa la abadía
desde la apertura de la nueva escuela secundaria malherbe en 1961.
Con el fin de acomodar decentemente el
ayuntamiento, las instalaciones han sido restauradas. En 1964, los
jardines franceses de la Explanada Jean-Marie Louvel fueron rediseñados por
Louis Bouket de acuerdo con los planos del siglo XVIII; para
desarrollar los 11.920 m2 de la explanada, la estatua de Luis XIV,
que había estado en la plaza desde 1882, se trasladó a la Place
Saint-Sauveur y el ala a cambio del Petit Lycée, ahora ocupado por la
policía municipal, fue demolido. El 16 de enero de 1965 se celebró en
la sala capitular la primera reunión del consejo municipal.
Arquitectura
El estilo de la abadía está influenciado
por el arte lombardo. Lanfranc también es de Lombardía y su
ciudad, Pavía está bajo el patrocinio de San Esteban. Las torres de
la fachada tienen una arquitectura cercana a las visibles en Rávena y Milán.
En resumen, la iglesia abacial de Saint-Étienne
es heredera de las innovaciones logradas ya en 1040 en Notre-Dame de
Jumièges, a su vez parte de la tradición carolingia y otoniana: alternancia de
pilotes, vastas tribunas abovedadas, articulación en doble crujía,
deambulatorio, masivo con dos torres. Otros elementos son totalmente nuevos:
fachada armónica, perfecta continuidad entre la nave vasija y la fachada,
mensajería alrededor del edificio y bóveda sexpartita. La influencia de esta
abadía, cuya construcción coincidió con la conquista de Inglaterra por los
normandos, apareció
en Winchester, Ely, Peterborough y la catedral de
Durham.
La antigua iglesia de la abadía está
clasificada como monumento histórico por la lista de 1840.
La abadía con construcciones maristas en
el Monasticon Gallicanum
El palacio ducal (siglo XIV)
El palacio ducal, también llamado Palacio
de Guillermo o Casa del Rey, fue construido en
el siglo XIV, probablemente para dar cabida a los distinguidos
huéspedes de la abadía. Dañado durante las guerras de religión, el edificio se
transformó a finales del siglo XVI en un establo y ático.
Después de la Revolución Francesa, sirvió como almacén de alimentos para el
ejército. En 1840, los planes para establecer la Escuela Normal de Maestros en
el palacio fueron adoptados por el Consejo de Edificios Civiles.
La Sociedad de Anticuarios de Normandía planeó utilizar el edificio
para instalar sus colecciones, pero el Museo de Anticuarios de
Normandía finalmente se estableció en el antiguo Collège du
Mont en 1854.
En 1865, se construyó una capilla a partir de
una sala de audiencias del siglo XV. En 1887, la École normale
d'instituteurs fue transferida a las nuevas instalaciones de la Rue Caponière
(ahora Rectorado de Caen). En esta fecha, se convirtió en la École normale des
institutrices. El edificio ha sido catalogado como monumento
histórico desde el 2 de mayo de 1927. Desde 1961, el edificio es
propiedad de la ciudad de Caen. La planta baja sirve como sala de recepción y
la primera planta alberga los archivos municipales, quedando desocupado el
resto del edificio. El 14 de septiembre de 2013, se inaugura
la biblioteca de arte de Caen en los edificios restaurados.
La antigua casa está ahora aislada del resto de
los edificios de la abadía. Pero originalmente formaba el lado oeste de un gran
patio y estaba conectado al resto de los edificios conventuales por
el pretorio. El edificio de tres plantas tiene ahora 47 por 12 metros de
largo. Fue ampliado en 1864-1865 por el arquitecto departamental
Léon-Florentin Marcotte de dos crujías por un edificio neogótico que sobresale
en la fachada y cuya planta baja está ocupada por una capilla.
Antes de esta fecha, la fachada oriental ya
había sido alterada por el arquitecto municipal Émile Guy. Se han modificado
las aberturas bajas e irregulares de la planta baja. En el piso noble, las ocho
bahías de tercer punto, en su mayoría amuralladas, fueron reabiertas e
inscritas en ojivas sostenidas por columnas. En el nivel superior, las
aberturas rectangulares se han transformado en óculos inscritos en
arcos decorativos con incrustaciones. Tres contrafuertes fueron destruidos y la
cornisa fue renovada. Finalmente, el hastial sur y la torreta de la escalera
central fueron tomados para unificar el conjunto. La fachada occidental, que se
abre a un patio a los pies de las antiguas murallas de la abadía, no se vio
afectada por la obra del siglo XIX; está perforado en la planta baja
por arcadas semicirculares y en los niveles superiores por ventanas casi
cuadradas. En la planta baja del antiguo palacio, una gran sala ofrece un
hermoso vestigio de la construcción gótica original: una serie de columnas
octogonales, alineadas sobre un eje central, soporta bóvedas apuntadas.
Habitación gótica en planta baja.
En 2012-2013, el palacio fue objeto de un vasto
programa de restauración: demolición de un nivel de piso en el ático para crear
una sala de exposiciones con vistas al marco, inversión de una escalera para
crear una nueva entrada, destrucción del muro perimetral del
siglo XIX para crear una explanada frente al edificio, creación de
una terraza accesible al público, etc.
La sala de guardia (siglo XIV)
La sala de guardia es un edificio construido a
principios del siglo XIV. Fue utilizado como sala de recepción cuando
los invitados distinguidos llegaron a la abadía. La sala de arriba también se
usaba como palacio de justicia cuando el abad dictaba sentencias sobre sus
tierras o cuando el Tesoro de Normandía, itinerante hasta 1499, pasaba por
Caen; la planta baja se utilizó entonces como una habitación de los escalones
perdidos. Los estados provinciales de Normandía también se
sentaban ocasionalmente en esta sala.
Devastado durante las Guerras de Religión, el
edificio corrió la misma suerte que el palacio ducal al transformarse en un
establo y un ático. La sala toma su nombre actual en el siglo XVIII,
aunque nunca se ha utilizado para albergar ninguna guarnición. Deseando cerrar
el patio sur de los nuevos edificios conventuales en construcción, los monjes
planearon destruir el edificio; comienzan demoliendo una torre que alberga la
escalera que conduce al piso de arriba.
La Revolución Francesa salvó el edificio de la
destrucción, pero fue seriamente dañado cuando la abadía se transformó en una
escuela. En 1804, las crujías y el rosetón fueron amurallados, mientras que
nuevas aberturas cuadradas fueron perforadas en la fachada; se instalan
tabiques y se multiplican los pisos para instalar aulas. En 1828-1830, estos
últimos fueron trasladados al pasillo de las aulas que acababan de construirse
en los jardines al este; todos los tabiques y pisos fueron derribados para establecer
un gimnasio. En noviembre de 1870, el gimnasio se transformó temporalmente
en un hospital militar.
La sala de guardia ha sido clasificada
como monumento histórico desde el 15 de abril de 1911. Entre
1968 y 1976, la sala de guardia fue cuidadosamente restaurada por Jean Merlet,
jefe de monumentos históricos, gracias a una descripción del edificio realizada
por Arcisse de Caumont a la que se adjuntó un grabado realizado en 1767 por
Andrew Coltee Ducarel. La sala de arriba ha servido como sala de deliberación
del Concejo Municipal desde el 13 de septiembre de 1973.
El edificio de dos plantas mide 36 por 11
metros. Más antiguo que el resto de los edificios conventuales, está
ligeramente desorientado en comparación con los edificios del siglo XVIII.
Al sur, la fachada está abierta por tres altas
ventanas ojivales coronadas con un hastial. Está enmarcado por dos
torretas octogonales que originalmente estaban coronadas por pirámides de ocho
lados. Al norte, la fachada está atravesada por un rosetón cerrado por
vidrieras, restaurado gracias a antiguos grabados, cuyo centro representa un castillo,
emblema de Caen en el siglo XIV. En la fachada oriental, todavía se
pueden ver los restos de la antigua torre que alberga la escalera; de forma
cuadrada, estaba reforzada por contrafuertes y coronada por un alto techo de
cuatro lados. Las fachadas están atravesadas por crujías de tercer punto
decoradas con pilastras estriadas.
En la planta baja se muestran los resultados de
la excavación realizada en el yacimiento en 1974 y entre 1979 y 1981;
en el centro de la habitación, el esqueleto de la primera Caennaise conocida,
una mujer que vivió alrededor del -1000 a.C., está dispuesto en una tumba
cubierta con una tumba acristalada.
Arriba, la bóveda en forma de casco de barco
invertido tuvo que ser reconstruida en castaño, pero las dos vigas originales,
hechas de roble, se han conservado; Esta bóveda fue pintada una vez con escudo
de armas que desafortunadamente no pudo ser restaurado. En el suelo, por otro
lado, la ceramista Françoise Bizette, asistida por Catherine Le Couey, pudo
reproducir el pavimento anticuado formado por adoquines de ladrillo vidriado,
parte del cual fue conservado por la Sociedad de Anticuarios de Normandía;
estos azulejos representan el escudo de armas de ciudades y provincias (Caen, Normandía, Inglaterra, Flandes)
o personajes (abades, benefactores y grandes señores que se quedaron
allí), o símbolos religiosos o motivos geométricos, o finalmente la conquista
de Inglaterra en 1066. Las dos chimeneas destruidas en
el siglo XIX también han sido restauradas.
La esquina noreste de la habitación hoy.
Fachada norte.
Sala del Consejo, por la noche.
Sala del consejo
Fortificaciones (siglo XIV)
Hay restos de ella en dos lugares: una muralla
y una torre, rue du Carel, y la torre Guillaume al final del patio del palacio
ducal, rue Lebailly. La torre situada en el patio del antiguo palacio ducal
está catalogada como monumento histórico desde
el 2 de mayo de 1927. La torre de la rue du Carel está
catalogada como monumento histórico desde el 24 de febrero
de 1928.
Restos de las murallas construidas en
el siglo XIV
Edificios conventuales
(siglo XVIII)
El conjunto formado por el edificio situado a
la entrada, el claustro con los edificios que lo rodean y las dos alas
colocadas en fila es objeto de una clasificación como monumentos
históricos desde el 15 de abril de 1911.
El claustro
El claustro fue reconstruido en lugar del
antiguo por Guillaume de la Tremblaye. La construcción duró varias décadas:
·
galería
este (1725-1728)
·
galería
norte (1734-1736)
·
galería
oeste (1741-)
Las galerías son de tipo toscano: las
arcadas semicirculares están enmarcadas por falsas columnas
rectangulares ligeramente que sobresalen coronadas por capiteles
dóricos como en la abadía de las Ardenas reconstruida al mismo
tiempo. En el interior, los arcos están puntuados por arcos dobles
basados en el mismo tipo de columna falsa. El techo de las
arcadas consta de bóvedas de doble filo deprimido con vidrios
longitudinales y transversales y techos centrales octogonales forrados con
nervaduras. El mismo dispositivo se utilizó en la Abbaye aux Dames, pero
el claustro nunca se cerró allí por falta de medios.
Durante la restauración de la antigua abadía en
la década de 1960, se reconstituyó el jardín "à la française"
inspirado en los de Le Nôtre. En el siglo XIX, se había
transformado en un campo de ejercicios y un patio para caminar para estudiantes
de secundaria.
Claustro de la Abadía de los Hombres
Galerías del claustro
El ala este
El trabajo de reconstrucción de la abadía
comenzó con el ala oriental. La primera piedra fue colocada el 3 de
octubre de 1704 por el obispo de Bayeux, Monseñor de Nesmond, y por el
intendente de la generalidad, Nicolas Joseph Foucault. El trabajo estructural y
las esculturas de la fachada se completaron en 1713 y el techo se completó en
1715. La obra se completó en 1726.
Este edificio, de 105 metros de largo, fue
construido en la alineación de la cruz sur de la iglesia de la abadía. Se
compone de tres niveles de 20 metros de altura, desde el suelo hasta el
entablamento, y un techo abuhardillado.
De norte a sur, encontramos:
·
la
escalera de los matines;
·
la
antigua sacristía;
·
la
antigua sala capitular, antigua capilla del instituto,
actualmente el salón de bodas;
·
el
antiguo scriptorium, antiguo salón de festivales, exámenes y premios de la
escuela secundaria, hoy lugar de exposiciones temporales.
Frontón del pabellón central.
Antigua sala del Capítulo.
El ala del refectorio
En las bodegas, se puede encontrar
una prensa de finales del siglo XVII que los monjes
utilizaban para la fabricación de sidra destinada a su propio consumo.
En el siglo XIX, todavía estaba activo en nombre de la escuela
secundaria.
Se encuentra en la planta baja de este a oeste:
·
la
escalera de honor;
·
el
refectorio, que conserva este uso cuando la abadía se utiliza como escuela
secundaria, hoy sala de recepción del ayuntamiento.
El pabellón de entrada
Este edificio fue construido
entre 1730 y 1734 para albergar la portería, el salón y las
oficinas de los oficiales.
La explanada Jean-Marie Louvel
(siglo XVIII)
En 1727, se construyó un muro de contención al
sur. El canal del pequeño Odón es abovedado y la tierra al este de la
abadía está llena de 25 pies. Por lo tanto, el pie de la cabecera de la
iglesia de Saint-Étienne está ligeramente enterrado. En esta gran explanada se
despliegan jardines franceses, formados por parterres, arboledas y
laberintos. En la década de 1750, este jardín se amplió después de que los
monjes recibieran la propiedad de la tierra anteriormente ocupada por zanjas,
contraescarpas y fortificaciones de la ciudad de Caen.
Cuando la abadía se transformó en una escuela
secundaria, el jardín sufrió profundas transformaciones. Fue amputado de su
parte oriental en 1810 con el fin de desarrollar la place du parc (actual lugar
Louis Guillouard). Al norte y sureste, se construyeron nuevos edificios en las
décadas de 1820 y 1880. El resto del terreno está plantado con
castaños para formar un parque para el uso de los estudiantes de
secundaria.
Durante la Segunda Guerra Mundial, se colocaron
cruces rojas en el parque para señalar a los bombarderos el bloque sanitario
instalado en la escuela secundaria. Un cementerio temporal también se excava en
el parque.
En la década de 1960, la explanada,
llamada Jean-Marie Louvel en honor a un ex alcalde de Caen, fue
restaurada de acuerdo con los planes originales del siglo XVIII y se
convirtió en un jardín francés nuevamente. Esto tomó su forma actual en la
década de 1990 después de la construcción del aparcamiento bajo la Place Louis
Guillouard.
Iglesia de Saint-Étienne de Caen
La iglesia de Saint-Étienne de Caen.
Construida a partir del siglo XI por Guillermo el
Conquistador como abadía de la Abbaye aux Hommes, o Abadía
de Saint-Étienne, se convirtió en una iglesia parroquial después
de la Revolución Francesa. No debe confundirse con la cercana iglesia de
Saint-Étienne-le-Vieux.
En el corazón del hermoso conjunto
arquitectónico de la abadía construida entre los siglos XI y XVIII, su
impacto es esencial en la historia del arte
en Normandía e Inglaterra. Es objeto de una clasificación
como monumento histórico por la lista de 1840.
Historia
La iglesia de Saint-Étienne de Caen, (en
latín Sanctus Stephanus Cadomensis) da su nombre a la abadía de
Saint-Étienne o abbaye-aux-Hommes, de la orden de Saint-Benoît, de
la diócesis de Bayeux, de la provincia eclesiástica de Rouen.
Los duques de Normandía estaban marcados por
una profunda necesidad espiritual y Guillermo el Conquistador en su
programa político-financiero eligió Caen como la segunda capital de su ducado.
Se comprometió con su esposa a fundar dos monasterios que serían decisivos para
la arquitectura normanda. A su muerte construyó 17 conventos de monjes y 6 de
monjas. Quiere que los edificios a los que atribuye su nombre superen en
magnificencia a los que se levantan por todos lados. Murió el 9 de
septiembre de 1087 en Saint-Gervais de Rouen y eligió ser enterrado en el
coro de su iglesia Saint-Étienne de Caen.
Causas religiosas y políticas
Alrededor de 1051 o 1052, Guillermo el
Bastardo se casó con Matilde de Flandes, que era su pariente en
quinto grado, lo que estaba prohibido por el derecho canónico. En 1053, el
matrimonio fue condenado por el Papa. Lanfranc de Pavie, colegial de
la abadía de Bec, la principal personalidad intelectual de Normandía hizo
el enlace entre el duque y el papa que levantó las sanciones en 1059 contra el
compromiso de Guillermo y Mathide de construir cada uno una abadía.
Es necesario llenar el vacío dejado por las
invasiones de los vikingos en esta región donde muchos asentamientos
prerrománicos no han sobrevivido, y donde las nuevas fundaciones tardan en
florecer.
La estabilidad del Estado normando y la firmeza
de las instituciones permiten la creación de nuevas construcciones. El duque
debe hacer valer su autoridad, los edificios dan testimonio de su grandeza y
nobleza y encarnan la majestuosidad de su poder.
La fundación
Alrededor de 1063, Guillermo decidió fundar una
abadía benedictina dedicada a Saint-Étienne en el centro de un nuevo distrito
al oeste de Caen, Le bourg-l'Abbé que se encuentra en terrenos
parroquiales pertenecientes a la catedral de Bayeux que los cede a
la reina Matilde para que los monjes de la Abadía de los Hombres
estén bajo la dependencia espiritual de la abadesa de Caen. Fue para
escapar de esta dependencia que construyeron la iglesia de Saint-Nicolas
de Caen para los feligreses de Bourg-l'Abbé.
El 18 de junio de 1066, la abadía fue
dedicada por primera vez en presencia de los principales barones de Normandía,
el arzobispo de Rouen, los obispos de Bayeux, Lisieux, Avranches y Évreux, los
abades de Bec, Fécamp, Saint-Ouen de Rouen, Mont-Saint-Michel, Saint-Wandrille
de Fontenelle, Saint-Vigor, Lonlay y Évron.
El 25 de diciembre de 1066, Guillermo el
Conquistador fue coronado rey de Inglaterra, Caen se colocó entre las dos
mitades del estado anglo-normando. El escudo de armas de
Saint-Étienne medio partido de Inglaterra y Normandía guarda la memoria.
Financiación
El extraordinario éxito material de los
normandos aparece en la iglesia de Saint-Étienne y si el ambicioso plan fue
indudablemente concebido antes de la conquista de Inglaterra, el éxito
relámpago de 1066 permitió su rápida ejecución porque Guillermo no dudó en
despojar en beneficio de las abadías de Caen la fundación principal de Harold,
en Waltam en Essex, y fueron capaces de recaudar durante tres siglos, las
regalías de muchos pueblos ingleses y el distrito de la City de Londres.
En los estatutos de fundaciones que completan
sus principales barones, Guillermo el Conquistador demuestra el apego que tiene
a este logro. Da en honor al beato Saint-Étienne el primer mártir para asegurar
las necesidades de culto: Cheux, Rots, Fleury-sur-Orne, Étavaux,
Ifs, Hubert-Folie, Bourguébus, Bras, Dive y Cabourg con
hombres, molinos, aguas, prados, pastos, bosques, ingresos y costumbres, toda
la parte de Bourg-l'Abbé desde el Muro Occidental siguiendo el camino desde old
Saint-Étienne hasta Bayeux y bretteville-sur-Odon, así como
todas las tierras y derechos consuetudinarios. Añadió el lecho del Viel Odon
de Venoix al Orne, los bosques de Maupertuis, Torteval, Foulogne y
Quesnay con las aguas, las tierras y todas las dependencias, un mercado
en Baupte, una feria de tres días en Caen, una bodega en el Sena en Rouen
deja por todos los derechos, el derecho a juzgar a los hombres con baja y alta
justicia y el papa otorga su protección y el privilegio de la exención.
Dio en Inglaterra los señoríos de Northam, Frampton,
Welles, Biencomer, Pansfeld, la iglesia de Cosham con los territorios y diezmos,
la iglesia de Morton, una casa y tierra en Londres. A los regalos del duque se
suman los de Roger de Montgomery que regala la madera de Trun y un
bosque, Robert de Mortain, hermano del duque la ciudad de Hutteville.
Todo está en su lugar para construir:
territorios capaces de traer madera del marco y andamios, parroquias con
canteras de piedra en Fleury-sur-Orne y Bretteville-sur-Orne porque la
implementación de nuevas técnicas como la gruesa pared normanda requiere una
gran cantidad de piedra, ingresos para pagar a los trabajadores y justicia para
gestionar las disputas.
Construcción
Los medios para construir puestos en marcha, es
necesario encontrar intelectuales capaces de tener la cultura necesaria, una
visión completa del proyecto y detalles en cumplimiento de la regla de San
Benito, el conocimiento de la geometría, la disposición exacta de los edificios
conventuales alrededor de la iglesia coral de la abadía, el lenguaje de la
arquitectura que se desarrolla en todas sus partes, para transmitir oralmente
la tipología del edificio más importante: la iglesia con su planta benedictina que
se puede encontrar en muchas iglesias de Francia, Italia, Alemania e
Inglaterra.
Ciertamente había en todas las grandes Órdenes,
religiosos especializados en la construcción de iglesias además de monjes capaces
de dirigir a los trabajadores especializados y todo el sitio.
Clérigos italianos como Guillermo de
Volpiano, Lanfranc de Pavía, Anselmo de Cantorbery pusieron
gracias a sus discípulos normandos, las contribuciones lombardas y borgoñonas,
el apoyo inquebrantable de los duques, el ducado a la vanguardia de la
civilización intelectual y arquitectónica
del siglo XI y xII del mundo occidental.
El duque confió la construcción en 1063 a Lanfranc,
quien había dado su opinión al beato Herluin para la reconstrucción
de la abadía de Notre-Dame du Bec y luego lo nombró abad de
Saint-Étienne en 1066 y arzobispo de Canterbury en 1070, donde
reconstruyó la catedral de Canterbury destruida por un incendio tres
años antes. La iglesia de Saint-Étienne fue construida entre 1065 y 1083.Sin embargo, fue solo el segundo abad de
Saint-Étienne, Guillaume Bonne-Âme, quien asistió a la dedicación de la
iglesia en 1077. La solemnidad fue presidida por el arzobispo Jean
d'Avranches, rodeado de obispos, sus sufragáneos y un gran número de abades y
señores. Tuvo lugar en presencia del rey y la reina Mathilde, su hijo Robert,
Lanfranc, arzobispo de Canterbury y Thomas, arzobispo de York. En el altar
se coloca la gran carta de fundación y las otras cartas de los vasallos que con
su nueva riqueza debido a la conquista añaden nuevos regalos.
Siglos XIII y XIV
A finales de mayo de 1204, el rey de
Francia Felipe Augusto ocupó Caen. Las abadías de Caen mantuvieron su
herencia inglesa hasta principios del siglo XV, cuando Enrique IV las
confiscó para subvencionar la reanudación de la Guerra de los Cien Años.
En 1256, durante su visita el 9 de
noviembre, el arzobispo de Rouen, Eudes Rigaud encontró 63
monjes, todos sacerdotes excepto tres y reprendió el comportamiento.
En 1315, el 4 de diciembre, fundación de
la capilla Halbout dedicada a Nuestra Señora a la que están unidos cuatro
capellanes al nombramiento del abad. El rey Juan ordena la continuación de las
obras de la abadía y el monasterio.
La Guerra de los Cien Años
El 4 de septiembre de 1414, Enrique V se
apoderó de Caen, la traición de un monje de la abadía de Saint-Étienne juega un
papel decisivo en este episodio, pero conserva las torres de fachada de la
abadía de la destrucción que habían proyectado los defensores franceses.
El 11 de junio de 1450, el rey de Francia Carlos VII volvió a ocupar Caen.
El régimen elogioso
En 1485, se instituye el régimen del comendador en
beneficio de Charles de Martigny, obispo de Chartres y en adelante,
los abades serán grandes señores, favoritos reales, poco presentes y ansiosos
por recaudar grandes ganancias. La vida de los monjes se vuelve más secular que
religiosa, el poder efectivo y la influencia tanto espiritual como temporal en
sus destinos pasa a manos de los priores.
Alrededor de 1490, el abad Carlos I de
Martigny obispo de Elne construyó la casa abadía, su suntuosa tumba
fue levantada en la capilla de la Virgen, detrás del coro por su sobrino
Charles de Martigny, obispo de Castres que fundó ocho de las
dieciséis capillas del coro. En 1531, Pierre de Martigny, XXIX abad
de Saint-Étienne, obispo de Bayeux fue enterrado cerca de su tío
anteriormente abad del mismo monasterio. Estas tumbas fueron destruidas por
los hugonotes en 1562. Estos prelados cumplieron importantes misiones
políticas y se distinguieron por su magnificencia y por el gusto ilustrado de
las Artes.
Guerras religiosas
En 1562 y 1563, durante las Guerras de
Religión, la iglesia fue saqueada por las tropas de Montgommery y
luego abandonada. Vidrieras, órganos y muebles fueron destruidos. La tumba de
Guillermo el Conquistador, un magnífico mausoleo de mármol, coronado por un
yacente, que fue construido a petición de su hijo Guillermo el Rojo, rey
de Inglaterra, fue profanado en 1562 por los protestantes. Los restos fueron
confiados a un monje de la abadía, Michel de Cemallé. Pero en 1563, una nueva
intrusión de los protestantes provocó la huida de los monjes y los huesos se
dispersaron a excepción de un solo hueso, salvado por Charles Toustain de
La Mazurie, el poeta amigo de Jean Vauquelin de La Fresnaye. Este hueso
fue colocado de nuevo en la tumba en 1642 por el prior Jean de Baillehache,
después de la restauración del coro. En 1742, los monjes obtuvieron el permiso
del rey Luis XV no solo para trasladar la tumba al santuario, sino
también para reducirla a una simple bóveda cubierta con una lápida. Este fémur
izquierdo fue supuestamente encontrado durante la apertura de una bóveda de
mampostería en el coro de la abadía el 22 de agosto de 1983. En la Pascua
de 1563, las mantas de plomo de la iglesia fueron retiradas. La torre de la
linterna se derrumbó en 1566 y provocó la caída de las bóvedas del coro por
culpa de un senescal de la abadía Jean Laurent llamado Le Goullu que cortó
somieres que al caer sacuden la torre, la escalera se derrumba y lleva consigo
las bóvedas del coro.
El culto fue interrumpido en la iglesia de la
abadía durante 63 años.
Rescate
La iglesia debe su restauración en el respeto
de lo existente al claustral prior Jean de Baillehache que luchó toda su vida
para restaurar la iglesia y la disciplina alterada por todos estos años de
problemas.
En 1600, quedaban 14 religiosos profesos y
dos novicios. El Parlamento de Rouen obligó al agricultor de la
abadía a proporcionar 1000 ecus al año para las reparaciones de la iglesia.
El primero de febrero de 1601, ordenó que la rotonda del coro y las
capillas en ruinas fueran demolidas. Los regidores de Caen quieren las piedras
para fortalecer las fortificaciones de la ciudad.
El 8 de mayo de 1601, Jean de Baillehache
obtuvo un decreto defendiendo la demolición del coro, la rotonda y las capillas
y de la reconstrucción idéntica de los dos pilares de la torre de la linterna.
En 1603, el rey Enrique IV vio las ruinas. En 1619, Jean de Baillehache hizo
confiscar 12.000 libras al granjero general para la compra de campanas, objetos
de culto, casullas y cubiertas de altar. Presentó una solicitud para hacer
trabajos sin interrupción en las reparaciones de la iglesia. El número de religiosos
aumenta a 27, incluidos cinco novicios.
El 17 de mayo de 1626, la iglesia fue nuevamente consagrada y reabierta al
culto.
Pero durante todos sus años, la disciplina se
relajó y Jean de Baillehache escribió al cardnal De La Rochefoucauld, arzobispo
de Rouen para traer algunos monjes de la Congregación de Saint-Maur.
En 1663, los religiosos mauristas se establecieron en la abadía y
reconstruyeron los edificios conventuales en estilo clásico. La iglesia
también se restaura.
La Revolución
En 1777, con el padre Arthur de Dillon,
arzobispo y primado de Narbona, llegaron las tormentas de la Revolución, fue
el 45º abad y sería el último. Las órdenes monásticas han perdido
hace tiempo todo tipo de prestigio. La influencia de las ideas filosóficas
recorre todos los estratos de la sociedad y los privilegios ya no son
compatibles con los principios de igualdad que comienzan a prevalecer. La
iglesia de San Esteban, que es increíblemente magnífica en sus decoraciones,
había dejado de ser testigo de éxtasis del alma y oraciones ardientes. Ella es
testigo de su propia decadencia y se deja llevar.
El 17 de mayo de 1790, la Asamblea
Nacional abolió las órdenes monásticas y ordenó la declaración de ingresos: más
de 300.000 libras en 60 parroquias correspondientes a una capital de más de
ocho millones de libras. Queda el prior, 18 sacerdotes religiosos, un sirviente
perpetuo, un carpintero. El 1 de mayo de 1790, los benedictinos se
retiraron, declarando su apego a su Congregación. En la gran iglesia construida
por Guillermo el Conquistador, el clero ejercerá con más autoridad que nunca su
influencia en el campo religioso.
En 1790-1791, la Abbaye aux Hommes fue asignada
al departamento. Las tumbas reales fueron demolidas en 1793, la iglesia de
Saint-Étienne se transformó en un templo dedicado al culto de la Razón y
el Ser Supremo. Tras la entrada en vigor en 1802 del Concordato
de 1801, el culto católico se restableció en la antigua abadía, pero la segunda
se convirtió en una iglesia parroquial y los religiosos no regresaron a la
abadía.
La ordenanza del 12 de julio de 1791, que
redujo el número de parroquias en Caen de trece a siete, incorporó a la
parroquia de Saint-Étienne la de Saint-Martin, Saint-Nicolas, Saint-Germain-la-Blanche-Herbe y Saint-Ouen,
las dos últimas conservando el estatus de rama. La iglesia de
Saint-Étienne-le-Vieux está en desuso y la antigua abadía se convierte en
parroquia.
En 1802, el prefecto Dugua restauró la tumba de
Guillermo el Conquistador.
Arquitectura
El impacto de la Iglesia de San Esteban en la
historia del arte en Normandía e Inglaterra es esencial. El plan escalonado se
extendió muy rápidamente a ambos lados del Canal. Encontramos el sistema de
mensajería iniciado en la abadía de Bernay pero extendido a
Saint-Étienne a todo el edificio tomado en la abadía de Cerisy y en
muchas iglesias anglo-normandas, la catedral de Winchester,
la catedral de Ely y la catedral de Norwich, por ejemplo. La
fachada armónica fue adoptada muy temprano en Inglaterra, y en particular
en la Catedral de Canterbury alrededor de 1070 y podemos ver el papel
desempeñado por Lanfranc en ambas construcciones.
La investigación de bóvedas de la Abadía
de Lessay y la Catedral de Durham resultó en la cobertura de un
gran número de iglesias cubiertas con marcos y con la ayuda de pilares débiles
y fuertes para cubrir la nave de San Esteban con bóvedas sexpartitas sobre
ojivas cruzadas. Aún pesadas, anuncian las bóvedas de la primera arquitectura
gótica.
Cronograma de construcción
Época románica
Siglo XI
La abadía está construida fuera de las murallas
de la ciudad, donde no hay edificios excepto una capilla. Durante los cuatro
años de la abadía de Lanfranc, de 1066 a 1070 antes de ser
nombrado arzobispo de Canterbury, compró tierras y canteras. Hay tres
dedicatorias, en 1073, 1077 y 1081 que podrían corresponder al coro, el cruce
del crucero y las dos crujías orientales de la nave, pero una construcción en
rodajas horizontales, al menos para los dos últimos niveles es plausible.
La extrema regularidad y amplitud de la fiesta
arquitectónica de la Iglesia de San Esteban sugiere que Lanfranc llamó a uno de
los mejores arquitectos de su tiempo y quería el carácter grandioso del
edificio. Pero no sería prudente ir más allá de estas consideraciones
generales: el edificio marca la culminación de investigaciones regionales
anteriores, incluida la Abadía de Bernay y la Abadía de
Jumièges.
Las porciones restantes de la Iglesia de San
Esteban son similares en planta y disposición a las partes correspondientes de
la Catedral de Canterbury: el mismo número de pilares, torres al oeste,
transeptos sin alas, una torre central, un pilar con una bóveda al final de
cada cruz del crucero, las dimensiones entre las paredes son de 73 pies
ingleses en San Esteban, 74 en Canterbury, la distancia desde la torre central
hasta la fachada oeste y la longitud del crucero idéntico, 187 y 127 pies
ingleses.
La planta primitiva, de la que queda poco
rastro a nivel del coro, tenía dos naves laterales con dos crujías terminadas
por un ábside en un arco de círculo en el interior y una cabecera plana en el
exterior. Estos pasillos no se comunicaban con el coro por arcadas sino por una
pared atravesada por una puerta al segundo vano. Los saltos conectaban el
ábside con el ábside principal. El piso estaba a un nivel 52 cm más
bajo que el pavimento actual.
Es probable que el coro tuviera dos crujías y
que su anchura fuera la misma que la que le sucedió en el siglo XIII,
que su ábside estuviera sostenido por contrafuertes planos.
La iglesia de Saint-Étienne pertenecía a la
serie de los llamados planes benedictinos previamente adoptados por la Abadía
de Bernay y la Iglesia de la Santísima Trinidad de la Abadía de las Damas, pero
con la cabecera ambulatoria con o sin capillas radiantes que prevalecían en
otros lugares. Probablemente debía este plan a la Abadía de Le Bec, que
había proporcionado sus primeros monjes y lo había popularizado en Normandía e
Inglaterra.
En la nave, las bóvedas reconstruidas en el
siglo XVIII reproducen las primitivas bóvedas. Los pasillos estaban
dispuestos para recibir bóvedas de bordes como las de las cruces del crucero.
Los pilares fuertes y débiles de la nave que también se pueden encontrar en la
colegiata de Notre-Dame de l'abbaye de Jumièges probablemente fueron
dispuestos para recibir bóvedas de bordes en planta cuadrada.
El vano de la fachada, aunque parece haber
formado parte de las construcciones primitivas, tuvo que ser construido después
del hecho, pero parece haber sido parte del plan original, ya que las salidas
de las torres existen en una altura de aproximadamente 1,50 m en la
torre noroeste y en un piso para colgar los edificios claustrales en la torre
suroeste. Este vano fue bloqueado en el siglo XVIII para la
construcción del órgano. El cuerpo cuadrado de los campanarios es de
construcción románica.
Siglo XII
Los primeros
años del siglo XII están marcados por un cambio en la
técnica constructiva visible por el grosor de las juntas. El coro probablemente
fue abovedado con crestas como la Iglesia de la Santísima Trinidad de la
Abbaye-aux-Dames y la Iglesia de San Nicolás.
En la nave, los pilares fuertes y débiles no se
reconcilian bien con las bóvedas de bordes, pero encajan muy bien con las
bóvedas sexpartitas sobre ojivas cruzadas. Este proyecto cambia por
completo el aspecto del triforio del que quedan todas las
construcciones anteriores en la nave excepto una columna por vano.
En el crucero, las columnas que perforaban la
arcada del siglo XI se ahogan en un muro conectado al del
exterior en el lugar del empuje de las bóvedas y las cruces del crucero están
abovedadas en bóvedas de bordes de crucería. En la torre central, se agregan
cuatro columnas para llevar la bóveda de la linterna. En el tramo del órgano,
el arco geminado se reemplaza por un solo arco rodeado por un fresco almenado.
La torreta de la escalera de la cruz norte del crucero lleva la porción
octogonal del siglo XII sobre la primitiva base cuadrada.
Período gótico
Siglo XIII
A finales del siglo XII, la iglesia está
completamente terminada, las bóvedas apenas están terminadas que el ábside ya
no está relacionado con los cambios que se han introducido en los arreglos del
coro de las grandes iglesias. El altar que estaba cerca del cruce del crucero se
pospone más al este y un deambulatorio construido alrededor del coro da acceso
a muchas capillas. Existe controversia sobre la construcción del coro que
habría tenido lugar durante la abadía de Simon de Trévières de 1316 a 1344,
pero que más bien sería de principios del siglo XIII, o incluso
finales del siglo XII si tenemos en cuenta las características
arquitectónicas.
Siglo XIV
La gran capilla en la parte inferior de la nave
en el lado norte fue fundada en 1315 por Philippe Halbout.
Siglos XV y XVI
Poco trabajo, en parte debido a la pérdida de
ingresos ingleses de la abadía.
Siglo XVII
Reconstrucción de las bóvedas y restauración
por el prior Jean de Baillehache de la destrucción de las guerras de religión y
la caída de la torre central en 1566.
Siglo XVIII
Las dos agujas de la fachada fueron derribadas,
la del norte fue reconstruida en 1706 y de nuevo en 1806.
Siglo XIX
Trabajos de restauración.
C
Arquitectura exterior
La fachada alta casi no tiene decoración, a
excepción de los delgados arcos alrededor de los portales y una cruz
tallada. La fachada de la abadía, que llama la atención en primer lugar por su pureza
y rigor, es el primer ejemplo de una fórmula llamada a dominar la construcción
de las iglesias más grandes de Occidente: la "fachada armónica normanda".
Esta consta de dos torres occidentales de idéntica elevación
plantadas en el primer vano de los colaterales, alineadas con
la puerta principal de la nave, para crear una fachada rectilínea. Este
tipo de fachada inspiró el macizo occidental de la Basílica de
Saint-Denis.
Los tres niveles inferiores de la fachada
forman un bloque cuadrado, contribuyendo a la apariencia masiva del conjunto. A
excepción de algunos adornos geométricos en los arcos de los tres portales y
el hastial de la nave, la desnudez de este bloque es sorprendente: la
impresión general está sujeta a las líneas arquitectónicas, en primer lugar
cuatro contrafuertes macizos, que acompañan la mirada desde el suelo hasta
las torres; a las diez grandes ventanas entonces, cuya base se extiende por
cables sobresalientes.
Las torres se dividen en tres plantas de igual
altura cuya progresión acentúa el impulso de la mirada hacia el cielo. El piso
inferior es ciego y tiene siete arcos estrechos a cada lado. El
segundo nivel es más ornamentado y menos denso: cinco arcos dibujados por columnas adosadas.
El tercer nivel, finalmente, es más ventilado y ampliamente decorado: dos
grandes bahías tienen cada una dos bahías separadas por una columna; las enjutas
están decoradas y las arquivoltas moldeadas.
Dos agujas góticas del
siglo xiii (altura 80 y 82 metros coronan estas dos torres románicas.
Consisten en dos octógonos cónicos colocados sobre bases cuadradas,
forrados con ocho campanarios octogonales para la Torre Norte
(triangulares para la Torre Sur). Las torres simétricas están cada vez más
ricamente decoradas a medida que se elevan.
La cabecera está construida en
el siglo XIII por un tal maestro Guillaume (GVILLELMVS) cuya
lápida con una inscripción en letras góticas está debajo de la pared de
caída. Fue reconstruido en el siglo XVII tras el derrumbe,
en 1566, de la aguja de la torre de la linterna. Los cuatro
campanarios coronados por flechas le dan ese aspecto original que se encuentra
en Coutances y Bayeux.
El exterior tiene la siguiente elevación
humilde: la pared colateral está salpicada por una sucesión de bahías y amplios
contrafuertes, el piso superior, más elaborado, ofrece una franja continua de
arcos chapados, dos arcos ciegos estrechos que separan las bahías entre sí. La
cabecera, completamente remodelada en la época gótica, está coronada por dos
pares de campanarios que, una vez más, participan en la increíble impresión de
impulso vertical, también dada en este lado de la iglesia. Los dos colaterales
se encuentran en el ábside en un deambulatorio que domina trece capillas absidiales.
En la década de 1720, la tierra al este de la abadía se rellenó en 25 pies para
desarrollar los jardines (actual explanada Jean-Marie Louvel). Por lo tanto, el
pie de la cabecera estaba ligeramente enterrado.
Arquitectura de interiores
La nave tiene 56 metros de largo, es
un ejemplo perfecto del estilo románico normando. Cada una de las
ocho crujías, la primera de las cuales está ocupada por el órgano,
comprende tres niveles: el de las grandes arcadas de la planta baja,
el de las tribunas del primer piso, el de las ventanas altas
(el claristorio) del segundo piso. En los niveles inferior e intermedio,
los arcos son de medio punto, doble rodillo (la ranura exterior
está moldeada); las ventanas altas ofrecen, para dos crujías, cuatro arcos
decorados, simétricos de dos por dos. La unidad elemental de esta elevación es
de dos vanos, sutilmente delimitados por la alternancia de los soportes (pilote
débil que consiste en una media columna simple, que recibe el doble
arco de la bóveda; pilote fuerte que consiste en una media columna
que descansa sobre un salpicadero, que soporta un doubleau y dos ojivas). El
suelo de las tribunas pretende, por su bóveda en media cuna, soportar los
muros de la nave. A nivel de las ventanas, una galería, el "mensajero"
permite recorrer toda la abadía. Originalmente cubierta con un marco de madera
(techo plano o bóveda de cañón como en la nave del Mont-Saint-Michel?), la nave
recibió, a partir de 1115, bóvedas sexpartitas, sobre semicircular de
crucería. Estas bóvedas serían, después de las de la Catedral de Durham en
Inglaterra y la Abadía de Lessay (Mancha) construida alrededor
de 1115-1120, las bóvedas más antiguas sobre ojivas cruzadas de
Francia. La tribuna norte está ocupada por un reloj con la
inscripción: "Dérigée par Fierville commis, ejecutado por Gautier
à Caen 1744".
Los pasillos están abovedados con ojivas, las
tribunas están abovedadas en medias cunas, la nave está abovedada con ojivas
sexpartitas, cada grupo de dos bahías ha recibido una cruz de ojivas con
costillas moldeadas que caen sobre columnas cortas conectadas a las
salpicaduras de los fuertes pilares.
El crucero tiene dos cruces en
la parte inferior de las cuales hay una tribuna y con vistas a una bóveda
absidiolo con bordes, la cruz soporta una torre de linterna cuadrada
con dos niveles que sostienen una bóveda sobre cruz de ojivas, de la que corren
arcos dibujados en el primer piso por columnas cilíndricas.
Una vez que una vez separó el coro de
la nave. Construido en 1724, fue destruido durante la Revolución.
El coro de la iglesia abacial de
Saint-Étienne de Caen es el primer edificio construido después de la anexión
de Normandía al dominio real (1204), aunque algunos
historiadores creen que pudo haberse iniciado en 1195, pero esta tesis es
discutida. Atestigua la tímida introducción del estilo gótico en la región
y las resistencias del estilo normando. La decoración de pequeñas rosas,
tréboles y cuatro hojas es típicamente normanda. Hay trece capillas
radiantes.
La técnica normanda de la pared gruesa
La técnica normanda de la gruesa muralla de la
que la abadía de Bernay parece llevar el prototipo y cuya influencia
de la catedral Saint-Bénigne de Dijon está probablemente en el origen
de esta primera aplicación normanda del principio del mensajero se encuentra
más tarde en el crucero de la iglesia de Saint-Étienne de Caen y luego se
utilizará sistemáticamente en las construcciones del mundo anglo-normando.
Este sistema de refuerzo de la pared por
enormes arcos o refuerzos de apariencia más ornamental, pero que juegan un
cierto papel de refuerzos es constante en el dominio normando. Los arcos que,
de acuerdo con el orden colosal, encierran los dos niveles de la pared exterior
de los colaterales en la iglesia de Saint-Étienne de Caen, forman parte de la
misma tendencia y refuerzan las salidas de las medias cunas interiores de las
tribunas, construidas a partir del siglo XI, durante la primera campaña
de construcción.
Esta combinación de un aligeramiento visual de
la pared con un refuerzo de facto de la estructura es uno de los mayores éxitos
de los constructores normandos. Favorecerá el lanzamiento de bóvedas aún pesadas,
aunque en Bernay y en la iglesia de Saint-Étienne de Caen, no había intención
de bóveda originalmente. El propio diseño de las paredes es perfectamente
adecuado para bóvedas posteriores.
Bóvedas sexpartitas
La construcción de la iglesia de Saint-Étienne
forma parte de la continuidad de las evoluciones técnicas traídas por los
normandos Hay poca controversia para considerar que las primeras bóvedas de
ojivas perfectamente constituidas son las del mundo anglo-normando. La
catedral de Durham en Inglaterra construida alrededor de 1093 por el
obispo Guillermo de Saint-Calais, consejero de los duques de Normandía y
los reyes de Inglaterra Guillermo el Conquistador y Guillermo el
Rojo ofrece soportes bastante torpemente diseñados para acomodar las
costillas, pero la complejidad de las molduras y la perfección de las formas
muestran que se ha beneficiado de pruebas anteriores. Se conocen las siguientes
etapas, alrededor de 1110 se lanzan las bóvedas cuatripartitas sobre el coro
pero han desaparecido.
Las bóvedas de ojivas de la Abadía de
Sainte-Trinité de Lessay, en Normandía, en el departamento de Mancha, que
se pueden datar con certeza antes de 1098 por entierro en el coro de la abadía
de Eude au Capel hijo del fundador y senescal de Guillermo el
Conquistador, la torpeza atestigua una investigación algo empírica porque
está en construcción que la voluntad de abovedar el crucero se toma insertando
muy torpemente las consecuencias de la Lomos. Los dos proyectos tuvieron que
inspirarse en logros anteriores y probablemente muy diferentes.
En la iglesia de Saint-Étienne de Caen de
la Abbaye aux Hommes, durante una remodelación alrededor de 1115, el
arquitecto innovó lanzando bóvedas sexpartitas en la nave del edificio
construido en el siglo XI con la alternancia de soportes que
también se encuentran en la abadía Notre-Dame de la abadía de Jumièges y
que facilitaron esta solución. Este tipo de bóveda conduce a la serie de
catedrales abovedadas sexpartitas del arte gótico temprano y forma un hito
importante en la historia de la arquitectura.
Dimensiones
Dimensiones externas
·
Longitud
total del edificio: 111 m
·
anchura
de la fachada con torres: 28,30 m
·
anchura
de la fachada sin las torres: 8,60 m
·
anchura
del crucero: 42,10 m
·
anchura
de la nave: 26,70 m
·
altura
de la Torre Norte: 82 m
·
altura
de la Torre Sur: 80 m
·
altura
de la fachada con hastial: 27,30 m
·
altura
de la fachada sin hastial: 24,50 m.
Dimensiones interiores
·
Longitud
total del edificio: 107 m
·
longitud
de la nave: 56 m
·
longitud
del coro, con crucero: 40 m
·
anchura
de la nave: 11,45 m
·
anchura
total nave más pasillos: 22,35 m
·
anchura
total del crucero: 38 m;
·
anchura
de un pasillo lateral: 5,45 m
·
ancho
del coro: 11,25 m
·
anchura
del ambulatorio: 5,60 m.
·
Profundidad
de una capilla en el lado derecho del coro: 4,80 m
·
longitud
de la Capilla del Santísimo Sacramento: 16,70 m
·
ancho
de la Capilla del Santísimo Sacramento: 6,70 m
·
Longitud
de la capilla halbout: 16 m
·
ancho
de la capilla halbout: 9 m
·
altura
de la nave bajo bóveda: 20,80 m
·
altura
de la torre de la linterna bajo bóveda: 31,20 m, espesor del muro de la
fachada: 2,16 m
·
espesor
de la nave: 1,65 m
·
anchura
de los soportales de la planta baja: 3,60 m
·
anchura
de los soportales de la tribuna: 4 m
Escultura
La decoración es muy limitada. Los capiteles
fueron restaurados en los siglos XVII y XVIII pero el análisis de los
detalles es muy interesante porque demuestra, por las dimensiones y
proporciones de los bloques, por la presencia de capiteles con bustos, que los
escultores de la catedral de Bayeux fueron transportados al sitio de
la iglesia de Saint-Étienne de Caen alrededor de 1070. Los capiteles de hoja
derivados del corintio son omnipresentes en la primera campaña. Las obras del
siglo XII con cestas entrelazadas están marcadas por probables
contribuciones italianas en la cestería muy regular y ejemplos
anglo-escandinavos de los pequeños dragones que terminan entrelazados
filiformes y desorganizados, dragones serpentinos de cuentas y otros temas
variados como un avaro colgado de su bolso.
Si comparamos estas esculturas con otros
conjuntos, podemos adelantar una fecha relativamente temprana, alrededor de
1115-1120, lo que también permite determinar la fecha de construcción de las
bóvedas sobre ojivas cruzadas.
Tumba de Guillermo el Conquistador
La tumba de Guillermo el
Conquistador (muerto el 9 de septiembre de 1087) fue colocada en el
centro del coro (posiblemente debajo de la torre de la linterna). Su hijo, Guillaume
le Roux, construyó un monumento de mármol, coronado por un yacente.
Este monumento fue destruido en 1562 por los hugonotes. En 1742,
la tumba fue reducida a una simple bóveda cubierta con una lápida ubicada
en el santuario. Durante la Revolución, la lápida del duque Guillermo fue
destruida de nuevo. Fue reemplazado en 1802 por la lápida visible hoy
en día.
Lleva, en latín, la siguiente
inscripción: HIC SEPULTUS EST • INVICTISSIMUS •GUILLELMUS • CONQUESTOR
• NORMANNIÆ DUX • ET ANGLIÆ REX • HUJUSCE DOMUS • CONDITOR • QUI OBIIT ANNO •
MLXXXVII que se puede traducir como: "Aquí descansa el
invencible Guillermo el Conquistador, Duque de Normandía y Rey de
Inglaterra, fundador de esta casa, que murió en el año 1087".
Influencia en el mundo anglo-normando
Muchos obispos y abades de Saint-Étienne
participaron en la reorganización de la Iglesia de Inglaterra y trajeron el
conocimiento desarrollado a Saint-Étienne por Lanfranc para el duque-rey y que
servirían como referencias. La elección de este lugar por Guillermo el
Conquistador para convertirlo en su entierro es un fuerte símbolo de esta
voluntad.
Después de la conquista reemplazaron las
generalmente pequeñas y a menudo construidas iglesias de madera de los
anglosajones con vastos edificios de piedra para marcar la superioridad y el
carácter permanente de la presencia normanda entre la población.
Siguiendo a Lanfranc que, después de
comenzar la construcción de San Esteban, reconstruyó la Catedral de
Canterbury y contrató a Gondulphe para reconstruir la Catedral de
Rochester, Walchelinus, nombrado obispo en 1070, comenzó la
construcción de la Catedral de Winchester. La iglesia y los
edificios adyacentes de la Catedral de St Albans en St Albans fueron
reconstruidos con la ayuda de Lanfranc por Paul, abad en 1077.
Gundulphe obispo de Rochester en 1077 como
Ernulphe había acompañado a Lanfranc desde la abadía de Le Bec y tal vez
dirigió la construcción de San Esteban, construyó la torre del oeste
existente de Malling bajo el nombre de La Torre de San Leonardo y que es
considerada como la torre del homenaje anglo-normanda más antigua. Reconstruyó
la Catedral de Malling bajo el consejo de San Anselmo y construyó varias
iglesias, incluyendo Darenton y Dartford y la Torre de Londres.
Ernuphe prior de Canterbury en 1093 destruyó la
cabecera construida por Lanfranc para reemplazarla con un edificio más rico.
Abad de la catedral de Peterborough en 1127, reconstruyó los
edificios conventuales. Obispo de Rochester en 1114, reconstruyó el
dormitorio, la capilla y el refectorio.
Radulphe de Vaucelles prior de Saint-Étienne,
fue abad de la abadía de Saint-Martin de Séez en 1088, obispo de
Rochester en 1108 y arzobispo de Canterbury en 1115.
Turtin fue abad de la abadía de
Glastonbury en 1081, Roger, capellán de Guillermo, prior de Saint-Étienne
construyó como abad de la abadía de Mont-Saint-Michel la bóveda que
se derrumbó poco después, luego se convirtió en abad de Cerne (Cerve). Enrique
fue prior de Canterbury, Guillermo de Corbeil, prior de San Esteban, arzobispo
de Canterbury en 1130 y continuó el trabajo de la catedral, la consagró, así
como la de Rochester en 1130. Construyó el Rochester Keep.
Radulphe, prior de Rochester en 1107 cubrió la
catedral con plomo, completó la muralla circundante y erigió nuevos edificios.
Se convirtió en prior de Canterbury y abad de Senlac en el sitio de
la batalla de Hastings. Herluin, abad de Canterbury en 1090 reconstruyó la
iglesia de la abadía.
Guillaume du Hommet, el último religioso de
Saint-Étienne elevado a una alta dignidad, prior de Frompton, abad de
la catedral de Westminster en 1214 parece haber sido parte del plan
del coro. En 1215 asistió al Cuarto Concilio de Letrán y fue enviado
a la Corte de Francia.
La influencia de las construcciones normandas y
en particular de Saint-Étienne es generalmente aceptada. A este desarrollo, una
contracorriente desde Inglaterra hasta Normandía parece haberla sucedido en
particular por los capiteles cúbicos yuxtapuestos presentes en la Catedral
de Durham que se convertirán en capitales con godrones. como en
la abadía de Sainte-Trinité en Lessay.
Además de la influencia que Saint-Étienne tiene
por estos religiosos, también es obvio que ejerció una mayor influencia sobre
los obispos y abades que, sin ser antiguos religiosos de Saint-Étienne, a
menudo tenían que tomar como modelo el trabajo del duque-rey en particular en
la abadía de Fécamp, la abadía de Saint-Ouen de Rouen, en
la abadía Sainte-Trinité de Lessay, la Abadía de Saint-Étienne de
Fontenay, la Abadía de Lonlay, la Abadía de
Saint-Pierre-sur-Dives y la Abadía de Savigny.
Influencia en el arte gótico
La iglesia de Saint-Étienne de Caen es la
construcción original del gótico normando: todo el reflejo arquitectónico
posterior en la Baja Normandía y en gran parte en la Alta Normandía se deriva
de ella.
Descubrimos ecos evidentes desde la cabecera de
la iglesia de Saint-Étienne de Caen hasta el ábside de la catedral de
Coutances como en el coro de la catedral de Bayeux.
Abadía de Cerisy-la-Forêt
La abadía [de] Saint-Vigor de Cerisy, más
conocida como la abadía de Cerisy (abbaye de Cerisy), fue una
antigua abadía benedictina francesa, una de las abadías más
antiguas e importantes de Normandía. Ubicada en Cerisy-la-Forêt (cerca
de Saint-Lô, en el departamento de Mancha), estaba regida por
la regla benedictina. Llevaba el título de «abbaye royale» (bajo la
protección del rey de Francia).
Fue fundada en 1032 por el duque de
Normandía Robert el Magnífico. Se benefició de considerables donaciones y
favores. La abadía se convirtió en un importante centro económico e
intelectual, albergando varias veces a varios reyes de Francia y contó con
destacados intelectuales entre sus miembros. También tenía una gran cantidad de
dependencias en forma de graneros monásticos, que ayudaban a asegurarle unos
ingresos muy importantes. Después de un período de decadencia al final de la
Edad Media, la abadía experimentó un período de renacimiento artístico con
la Congregación de San Mauro en 1716. En el siglo XVIII, se
construyeron nuevos edificios agrícolas. Los monjes se fueron durante la
Revolución Francesa y en 1790 la abacial se convirtió en la iglesia parroquial
única del pueblo de Cerisy-la-Forêt. Después de su venta como bien
nacional durante la Revolución, la mayoría de los edificios monásticos se
liquidaron a un artificierof que los derribó y luego vendió las piedras para la
construcción de carreteras y casas; las tierras también se vendieron.
Posteriormente, lo que quedó de los edificios del convento (incluida
la capilla Saint-Gerbold) se venderá a la granja de la abadía, lo que
permitirá su salvaguarda. La iglesia abacial fue objeto de una clasificación en
el título de los monumentos históricos por la lista de 1840,
mientras que el resto de la abadía se clasificó en 1938.
La abadía se encuentra en la región histórica
del Bessin, desde sus orígenes en el antiguo dominio ducal y después en
el dominio real, a unos 40 km al oeste de Caen,
a 14 km al noreste de Saint-Lô y a 18 km al
oeste de Bayeux. Su finca estaba ubicada en el territorio de la
antigua diócesis de Bayeux.
La abadía se encuentra en el borde
del bosque de Cerisy, administrado por la Office national des forêts;
está particularmente ubicada en el valle del Esque, un afluente
del río Aure en la cuenca del Vire, en medio de estanques
acondicionados por los monjes para drenar los viejos pantanos del valle.
Fundación
Las huellas más antiguas de la historia de la
abadía de Cerisy-la-Forêt se remontan al siglo VI, mientras la Galia
romana estaba siendo cristianizada. San Vigor, uno de los primeros
evangelizadores del Bessin, recibió del rico señor Volusien la tierra de
Cerisy (Cerisiacum) con veinticinco pueblos alrededor, para
agradecerle por haber librado a la región de una «serpent horrible qui
mettait à mort les hommes et les animaux» (serpiente horrible que mataba a
hombres y animales, probablemente una imagen para significar los ídolos galos).
Alrededor de 510, construyó, probablemente en el lugar de un altar druídico, un
monasterio o ermita dedicada a los santos Pedro y Pablo. Al mismo tiempo, nacen
otros monasterios vinculados a los obispados de Bayeux (Reviers, Mont-Chrismat, Deux-Jumeaux, Évrecy, Livry)
y de Coutances (Le Ham, Saint-Fromond, Saint-Marcouf), testimoniando
la rápida conversión de «païens» a la religión cristiana.
En el siglo IX, Neustria fue invadida por
los vikingos, que darán su nombre a la región (Normandía proviene de
«normandos» que significa 'hombres del norte'). En 891, saquearon Bayeux,
defendida por el conde Berengario II de Neustria. Las incursiones en las
tierras de Cerisy probablemente datan del mismo año, con la destrucción
completa del monasterio erigido por Vigor. En dos siglos, los vikingos se
convirtieron al cristianismo y se volvieron la punta de lanza de una
cristiandad agresiva y expansionista. Rollon, su líder, obtuvo del
rey Carlos III el Simple los países del Basse-Seine por el tratado
de Saint-Clair-sur-Epte en 911, y las del Bessin en 924.
El 12 de noviembre de 1032, el duque
Roberto, en presencia de Hugues d'Ivry, obispo de Bayeux, promulgó
la carta de fundación de un nuevo monasterio, la abadía de hombres de
Cerisy, dedicada a Vigor. Pero los archivos diocesanos cuentan sobre un
abad en el cargo desde 1030. Así que ya había un monasterio en ese momento (al
menos una iglesia). La fundación de Robert tuvo que hacerse con, o a partir de
un conjunto existente. Robert dona diferentes bienes y bosques, dota de
privilegios en 1032 y hace depositar allí en 1034 las reliquias legadas por
el patriarca de Jerusalén.
Entre 1040 y 1070, los monjes benedictinos
desbrozan alrededor del sitio el bosque de Cerisy que les proporciona
la madera y la carpintería necesarios para la construcción deseada por el hijo
de Robert, Guillermo de Normandía (luego el Conquistador, rey de
Inglaterra), una gran abacial como la iglesia Saint-Etienne de Caen,
construida sobre una planta benedictina tradicional de la Normandía
ducal, en una arquitectura románica en piedra de Caen. Según
Philippe Gavet, los trabajos comenzaron con la construcción del ábside de tres
niveles de arcos entre 1068 y 1072, formando la cabecera. Convertido en
rey de Inglaterra, Guillermo exportará este arte arquitectónico románico
normando, que algunos describen como anglo-normando. Los convoyes de piedra de
Caen serán transportados allí. En 1048, Guillermo donó a la abadía un hueso del
brazo derecho de san Vigor. Pero probablemente no era la abadía como hoy se
conoce. Se supone que las obras de construcción de los siete tramos de la nave
se llevaron a cabo durante las últimas dos décadas del siglo XI; en cuanto al
ábside, el diseño de sus cimientos dataría de 1089. Guillermo hará muchas otras
donaciones a la abadía y la vinculará a la jurisdicción de Roma. La
construcción de la iglesia románica tal como está hoy no se llevó a cabo en la
época de Roberto el Magnífico, sino en la de Guillermo, y se completaría
después de su muerte. Por lo tanto, es en parte contemporánea de la abadía
de los Hombres fundada por este último en Caen.
A partir del siglo XII
En el siglo XII, Cerisy extendió sus poderes a
las antiguas abadías merovingias de Deux-Jumeaux y Saint-Fromond y
fundó prioratos en Saint-Marcouf, Barnavast y Vauville. En
esa época, una devoción común a la causa de la Iglesia romana unió a los
normandos de Inglaterra, de Francia, del sur de Italia y de Grecia. En todas
partes, su eficiencia militar se afirmaba, así como su talento para la
construcción. La arquitectura religiosa conoció su período más brillante. En
1178, el papa Alejandro III confirmó con una bula particular, los
privilegios de la abadía de Cerisy, que alcanzó el apogeo de su gloria a
finales del siglo XII. Cerisy era un burgo importante en esa época. La abadía
tendrá hasta cuarenta y ocho parroquias y ocho prioratos, incluidos
dos en Inglaterra (Sherborne y Peterborough). Aunque dependía de la
Santa Sede, Cerisy mantenía estrechas relaciones con los monasterios de Mont-Saint-Michel,
de Saint-Ouen, de Jumièges, de Bec-Hellouin, de Fécamp y,
por supuesto, de Caen.
En 1337, las rivalidades dinásticas entre
los Valois y los reyes de Inglaterra Plantagenêts precipitarán
al país en la Guerra de los Cien Años que sumirá al país en la
miseria, agravada aún más por las epidemias de peste. La abadía fue fortificada
y en ella se instaló una guarnición. En 1418, Richard de Silly, caballero y
capitán de la abadía, se vio obligado a ceder la abadía al rey de Inglaterra.
Después de la victoria en 1450 del condestable de Richemont sobre los
ingleses en Formigny, Normandía regresó definitivamente al reino de
Francia.
Siguiendo el concordato de Bolonia de 1516, la abadía fue puesta en régimen de encomienda. Al igual que todas las abadías del reino, eso significaba que el abad ya no era nombrado por la comunidad de monjes, podía ser un laico y obtener los beneficios de los ingresos de la abadía mientras se confiaba el poder espiritual a un prior. Su administración a veces se confió a una persona designada fuera de la comunidad. Ese fue el final de su independencia. La abadía declinó hasta la muerte del último abad comendatario, Paul d'Albert de Luynes, arzobispo de Sens, en 1788.
Época contemporánea
La abadía, que siguió siendo la más rica del
Cotentin, cayó en el derecho de regalía —el conjunto de derechos que el rey de
Francia tenía sobre las diócesis católicas que temporalmente no tenían un
obispo titular— antes de que los últimos seis monjes y su prior la abandonaran,
acosados como en otros lugares por la Revolución.
La iglesia y los edificios conventuales se
convirtieron en bienes nacionales. Cuatro años después, la mayoría de los
edificios monásticos se vendieron a un artificiero que los demolió y luego
vendió las piedras para la construcción de carreteras y de casas. Las tierras
también se vendieron. Posteriormente, lo que quedaba de los edificios del
convento (incluida la capilla Saint-Gerbold) se venderá a la granja de la
abadía, lo que permitirá su salvaguarda. En 1811, probablemente juzgando que
la iglesia era demasiado grande y sobre todo demasiado pesada de mantener (un
rayo acababa de caer sobre la torre causando daños significativos), y a pesar
de la oposición formal del sacerdote, el consejo de fábrica (grupo de clérigos
o laicos a cargo de la administración financiera de una iglesia), decidió
abatir los primeros cuatro tramos románicos y el tramo gótico agregado en el
siglo XIII, que ya había sido sacudido por un terremoto en 1775, así como el
porche gótico. Los materiales fueron vendidos para pagar las reparaciones
necesarias en la parte restante.
Ubicada en la diócesis de Bayeux desde
su fundación, la abadía quedó ligada a la diócesis de Coutances con
la creación del departamento de Mancha, y la iglesia se convirtió en
parroquial. Desde el siglo XVIII, la abadía fue dividida por una partición que
permitía a los feligreses y monjes celebrar la misa sin cruzarse. En 1811, los
primeros cinco tramos, anteriormente reservados para los feligreses, fueron
demolidos al igual que la fachada gótica con tres portales que databan del
siglo XIII, dejando como una nueva fachada, la partición ciega. La iglesia
fue clasificada en la primera lista de monumentos históricos franceses en 1840,
y se llevaron a cabo restauraciones a partir de 1880. El resto de la abadía fue
clasificado en la lista el 17 de octubre de 1938. En 1964, se emprendieron
nuevos trabajos de restauración.
La riqueza de la abadía de Cerisy dependía de
la vitalidad económica de su red de dependencias, que le permitía beneficiarse
de las numerosas propiedades puestas en affermage (aparcería) y de
las que la abadía obtenía los ingresos en especie o en dinero, ya sea
el censo o el diezmo pagado en proporción al tamaño de la
propiedad y al volumen de producción. Uno de los monjes se encargaba de la
gestión financiera de la comunidad: el «procureur-syndic». Tenía que
reflejar mensualmente en un registro las cuentas (gastos y recibos llamados «mises»,
"participaciones"). La pujanza de la tierra de la abadía se
registra en terriers (libros de tierra) o gatos de censos. Los
nombres de los aparceros se enumeran para cada lugar dependiente de la abadía,
con el montante que debían pagar anualmente al propietario.
La abadía era la más rica de la actual diócesis
de Coutances. Se recoge a continuación la proporción de los ingresos de las
abadías principales de Mancha: suponiendo que Cerisy valiera 100, los ingresos
de Mont-Saint-Michel eran de 60, los de Savigny de 52, los
de Montebourg de 48, los de Lessay de 36, los
de Saint-Sauveur de 28, los de Cherbourg y
de Saint-Lô de 24 y el de d'Hambye de 18.
Arquitectura
A. Iglesia abacial; B. Porterie: pórtico de doble bóveda, en un edificio del siglo XIII; C. Patio común; D. Tribunal de los Religiosos; J. Molino de agua y; K. Estanque; M. Cour de l'abbatiale; N. Sala de justicia y capilla de Saint-Gerbold. O, P, Q, T. Caballerizas, edificios anexos; U. Cementerio.
Iglesia
El edificio es predominantemente de
estilo románico, pero algunas partes remodeladas presentan un
estilo gótico. El conjunto de edificaciones se reducen hoy a la iglesia de
la abadía, la capilla de Saint-Gerbold y algunos edificios agrícolas.
Es un conjunto heterogéneo de estilo románico del final del segundo cuarto o
comienzo del tercer cuarto del siglo XI y estilo gótico del siglo XIII, que
muestra cómo construían los normandos.
El ábside
El edificio es principalmente románico, pero
algunas partes renovadas son de estilo gótico. Hoy, todos los edificios se
reducen a la iglesia de la abadía, la capilla de Saint Gerbold y
algunos edificios agrícolas. Es un conjunto heterogéneo de estilo románico de
finales del segundo cuarto o principios del tercer cuarto del siglo XI y del
estilo gótico del siglo XIII que atestigua la forma de construir normandos.
Tiene tres pisos de ventanas, este diseño es
único en el mundo en el arte románico. El ábside fue reforzado en el
siglo XIV por amplios contrafuertes tras el colapso de su bóveda. A cada lado
de la cubierta del ábside hay un piñón y campanarios del siglo XIV. La línea de
cresta que curiosamente sale de un vano obstruido en
el piñón superior del coro probablemente indica que habría habido
acondicionamientos. Las partes superiores conservan sus huecos originales y una
serie de gárgolas y modillones románicos.
El coro
Sin deambulatorio, el coro tiene dos
tramos rectos que terminan en un ábside profundo. La nave central
comunica a través de las puertas con las dos naves laterales abovedadas en
arista que se terminan en cortos absidiolos que forman una cabecera
plana en el exterior. En el siglo XIV había una bóveda de ojivas en piedra,
pero se eliminó en la década de 1960 para restaurar el aspecto románico
original. Fue reemplazado por un plafond plano de carpintería más tradicional.
El coro tiene cuarenta asientos góticos hechos en 1400, son los más antiguos de
Normandía.
La nave
Se construyeron siete tramos en bóveda de cañón
entre 1035 y 1087, pero los primeros cinco se demolieron en el siglo XVIII. El
alzado de la nave tiene tres niveles: el primer nivel tiene grandes arcadas que
descansan sobre pilas cruciformes, el segundo nivel tiene tribunas que se abren
sobre la nave con vanos gemelos y el tercer nivel de ventanas altas con una
galería de circulación en el espesor del muro.
Capiteles de la nave
El claustro
En el pasado, un claustro de treinta
y cinco metros por treinta, con doscientas columnas, estaba encerrado en el
ancho de la abadía, entre los tres tramos restantes y
el refectorio (desaparecido) y, en su longitud, entre el transepto sur
y los edificios de los monjes (estos últimos también desaparecidos). Incluso
hoy, se pueden ver algunos cimientos de ciertas columnas.
Edificios y dependencias
Los edificios conventuales
·
La capilla
Saint-Gerbold.
·
La
sala de justicia o de bailliage.
Subterráneos
Al igual que los castillos, las abadías
contaban con toda una red de subterráneos. Su función principal en Cerisy era
la recolección de agua de lluvia y de aguas residuales, es decir, un sistema de alcantarillado.
Como función secundaria, se usaban para esconderse, escapar, mantener frescos
algunos alimentos o incluso para ocultar los ingresos que pudieran escapar a la
percepción reguladora de los abades comandatarios. Moulin de Marcy
En las cartas fundadoras de la abadía de
Cerisy-la-Forêt, la mención de "molinos" para Littry permite
suponer que tal establecimiento existe en Marcy desde principios del siglo XI.
Los primeros textos, que realmente evocan este molino con certeza, se remontan
al siglo XV. Hasta la Revolución Francesa, los monjes de la abadía de Cerisy
poseían el dominio de Marcy y su molino. Con la supresión de las órdenes
religiosas, el molino se convierte en una propiedad secular. viñedos
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consumidas para su provisión: tiene el efecto de quoy se les permite hacer dos
visitas al año en su casa, y que les hace deffenses para vender cualquier
bebida en detalle en ny fuera del recinto de su casa: de 14 de marzo de
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Claude Quétel (texto), Jean Bernard
(fotos): Mont-Saint-Michel. Theiss-Verlag, Stuttgart 2005, ISBN
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