Gótico
decorado (finales del siglo XIII y finales del XIV)
El segundo estilo de la arquitectura gótica
inglesa generalmente se denomina gótico decorado, porque la cantidad de
adornos y decoración aumentó dramáticamente. Se correspondía
aproximadamente con el período Radiante en Francia, que lo
influyó. Fue un período de creciente prosperidad en Inglaterra, y esto se
expresó en la decoración de edificios góticos. Casi todos los elementos de
los interiores y fachadas estaban decorados.
Las adiciones en el estilo decorado se
agregaron a menudo a catedrales anteriores. Un ejemplo sorprendente se
encuentra en la Catedral de Ely; el arquitecto Thomas
Witney construyó la torre central de 1315 a 1322 en estilo
decorado. Poco después, otro arquitecto, William Joy, agregó arcos curvos
para fortalecer la estructura e hizo más extensiones para unir la Lady Chapel
al Coro. En 1329-1345 creó un arco doble extraordinario en el estilo
decorado.
Características
·
Lierne[1]
saltando. La
bóveda se volvió mucho más elaborada en este
período. La bóveda de crucería del gótico temprano
anterior por lo general tenía solo cuatro compartimentos, con un número mínimo
de costillas que estaban conectadas a las columnas de abajo, y todas
desempeñaban un papel en la distribución del peso hacia afuera y hacia
abajo. En el período de la arquitectura decorada, se agregaron nervaduras
adicionales a los techos abovedados que eran puramente
decorativos. Crearon patrones de estrellas muy elaborados y otros diseños
geométricos. La catedral de Gloucester y la catedral
de Ely tienen notables bóvedas de lierne de este período.
El contrafuerte se hizo más común en
este período, como en la catedral de Lichfield. Se trataba de
columnas de piedra exteriores a los muros que las soportan, permitiendo muros
más delgados y altos entre los contrafuertes, y ventanas más grandes. Los
contrafuertes solían estar rematados por pináculos de piedra ornamental para
darles mayor peso.
·
Techo de abanico abovedado. Una forma aún
más elaborada, apareció tarde en el Decorativo. A diferencia de la bóveda
de lierne, la bóveda de abanico no tenía nervaduras funcionales; las
"costillas" visibles son
molduras en la mampostería que imitan las costillas. La estructura está
compuesta por losas de piedra unidas en semiconos, cuyos vértices son los
resortes de la bóveda. El ejemplo más antiguo, de 1373, se encuentra en
los claustros de la catedral de Gloucester. Fue un telón de
fondo notable en algunas de las películas de Harry Potter.
·
Tracería. La arquitectura
decorada se caracteriza particularmente por la
elaborada tracería dentro de las vidrieras. Las elaboradas
ventanas están subdivididas por parteluces paralelos estrechamente
espaciados (barras verticales de piedra), generalmente hasta el nivel en el que
comienza la parte superior arqueada de la ventana. Los montantes luego se
ramifican y se cruzan, de intersección para llenar la parte superior de la
ventana con una malla de patrones elaborados llamados tracery, típicamente
incluyendo tréboles y quatrefoils. El
estilo era geométrico al
principio y curvilíneo., o curvo y serpenteante, en
el período posterior. Este elemento curvilíneo se introdujo en el primer cuarto
del siglo XIV y duró unos cincuenta años. Un ejemplo notable del
estilo curvilíneo es la ventana este de la Catedral de Carlisle, (alrededor de 1350). Otro
ejemplo notable de decoración curvilínea es la ventana oeste de York Minster (1338-1339).
·
La escultura también se volvió
más ornamentada y decorativa. La flor de bola y un motivo floral
de cuatro hojas ocuparon el lugar del diente de
perro anterior. El follaje en los capiteles era menos
convencional que en el inglés temprano y más fluido. Otra característica
decorativa de la época fue el cambio de pañales, o la creación de patrones
geométricos multicolores en paredes o paneles hechos con diferentes colores de
piedra o ladrillo.
Ejemplos
·
Abadía
de Westminster (de transición; 1245–72, extremo este, crucero y sala
capitular; 1376–1400, nave)
·
coro
de la catedral de Carlisle (de transición; 1245-1398)
·
en
la catedral de Hereford; crucero norte (transitorio; 1245-1268) y
torre central (1300-10)
·
en la
Catedral de Lincoln; el Coro de Ángeles y el extremo este (1256-1280), los
claustros (ca. 1295), la torre central (1307-11) y la parte superior del
crucero sur, incluida la ventana del Obispo (ca. 1320-1330)
·
en la
catedral de Lichfield ; la nave y el frente oeste (1265-1293), torre
central (ca. 1300) y Lady Chapel (1320-1336)
·
Little
Wenham Hall, Suffolk (1270-1280)
·
Iglesia
de St Wulfram, Grantham (1280-1350)
·
Capilla
de Merton College, Oxford (1289-1296; torre y ante-capilla añadidas
1424-1450)
·
en York
Minster; la sala capitular (1260-1296), la nave y el frente oeste,
incluida la ventana Heart of Yorkshire (1291-1375)
·
en la
Catedral de Wells; la sala capitular (1275–1310), el extremo este
(1310–19, capilla de la dama; 1329–45, coro y coro retro), torre central
(1315–22) y arcos coladores (1415–23)
·
la
sala capitular de la catedral de Salisbury (1275-1285)
·
extremo
este de la catedral de Bristol (1298-1340)
·
en Southwell
Minster; la sala capitular (1293-1300) y el púlpito (1320-1335)
·
la
capilla de la Virgen en la catedral de St. Albans (1308–26)
·
la
capilla del castillo de Alnwick (1309–50)
·
la
nave y el frente oeste de la catedral de Worcester (1317-1395)
·
en
la catedral de Ely; la capilla de la Virgen (1321–49; ventana este,
1371–74) y el octágono, la linterna y los tramos oeste de la nave (1322–62)
·
la
nave y el frente oeste en la Catedral de Exeter (1328–42; Pantalla de
imagen agregada 1346–75)
·
The
Lady Chapel en Melrose Abbey Escocia.
Abadía de
Westminster
La Abadía de Westminster, formalmente
titulada Colegiata de San Pedro en Westminster, es una gran iglesia
abacial, principalmente gótica, en
la ciudad de Westminster, Londres, Inglaterra, justo al oeste del Palacio
de Westminster. Es uno de los edificios religiosos más notables del Reino
Unido y el lugar tradicional de coronación y lugar
de entierro de los monarcas ingleses y, más
tarde, británicos.
El edificio en sí fue una iglesia
monástica benedictina hasta que el monasterio se disolvió en
1539. Entre 1540 y 1556, la abadía tuvo el estatus de catedral. Desde
1560, el edificio ya no es una abadía o una catedral, sino que tiene
el estatus de una Iglesia de Inglaterra "Real Peculiar", una iglesia responsable directamente ante
el soberano.
Según una tradición informada por primera vez
por Sulcard alrededor de 1080, se fundó una iglesia en el sitio
(entonces conocido como Thorn Ey (Isla Thorn)) en el siglo VII en la época
de Mellitus, un obispo de Londres. La construcción de la actual
iglesia comenzó en 1245 por orden del rey Enrique III.
Desde la coronación de Guillermo el
Conquistador en 1066, todas las coronaciones de los monarcas ingleses y
británicos se han producido en la Abadía de Westminster. Se han celebrado
dieciséis bodas reales en la Abadía desde 1100.
La Abadía es el lugar de enterramiento de más
de 3300 personas, generalmente de importancia en la historia británica: al
menos 16 monarcas, 8 primeros ministros, poetas laureados, actores,
científicos, líderes militares y el Guerrero Desconocido. Como tal,
la Abadía de Westminster se describe a veces como "Valhalla de Gran Bretaña", después del salón icónico de
los héroes elegidos en la mitología nórdica.
Historia
Una tradición tardía afirma que Aldrich, un
joven pescador en el río Támesis, tuvo una visión de San
Pedro cerca del sitio. Este parece haber sido citado como el origen
del salmón que los pescadores del Támesis ofrecieron a la abadía en años
posteriores, una costumbre que todavía observa anualmente la Compañía de
pescaderos. Los orígenes registrados de la Abadía se remontan a la década
de 960 o principios de la de 970, cuando San Dunstan y el Rey
Edgar instalaron una comunidad de monjes benedictinos en el
sitio.
1042:
Eduardo el Confesor comienza a reconstruir la Abadía de San Pedro
Entre 1042 y 1052, el rey Eduardo el
Confesor comenzó a reconstruir la Abadía de San Pedro para proveerse de
una iglesia funeraria real. Fue la primera iglesia en Inglaterra
construida en estilo románico. El edificio se completó alrededor
de 1060 y fue consagrado el 28 de diciembre de 1065, solo una semana antes de
la muerte de Eduardo el 5 de enero de 1066. Una semana después, fue
enterrado en la iglesia; y nueve años después, su
esposa Edith fue enterrada junto a él. Su
sucesor, Harold II, probablemente fue coronado en la abadía, aunque la
primera coronación documentada es la de Guillermo el Conquistador más
tarde ese mismo año.
La única representación existente de la abadía
de Edward, junto con el adyacente Palacio de Westminster, se encuentra en el Tapiz
de Bayeux. Algunas de las partes inferiores del dormitorio monástico, una
extensión del transepto sur, sobreviven en el Norman Undercroft de la Gran
Escuela, incluida una puerta que se dice que proviene de
la abadía sajona anterior. Las donaciones aumentadas
apoyaron a una comunidad que aumentó de una docena de monjes en la fundación
original de Dunstan, hasta un máximo de aproximadamente ochenta monjes.
Construcción
de la iglesia actual
El abad y los monjes, en las
proximidades del Palacio real de Westminster, la sede del gobierno de finales
del siglo XIII, se convirtieron en una fuerza poderosa en los siglos
posteriores a la conquista normanda. El abad de
Westminster solía ser empleado en el servicio real y, a su debido tiempo,
ocupó su lugar en la Cámara de los Lores por derecho
propio. Liberado de las cargas del liderazgo espiritual, que pasó
al movimiento cluniacense reformado después de mediados del siglo X,
y ocupados con la administración de grandes propiedades territoriales, algunas
de las cuales estaban lejos de Westminster, "los benedictinos lograron un notable grado de identificación con la
vida secular de su época, y particularmente con la vida de la clase alta"
, Concluye Barbara Harvey, en la medida en que su descripción de la vida diaria
ofrece una visión más amplia de las preocupaciones de la nobleza inglesa en
la Alta y Baja Edad Media.
La proximidad del Palacio de Westminster no se
extendió a proporcionar monjes o abades con altas conexiones reales; en
origen social, los benedictinos de Westminster eran tan modestos como la
mayoría de la orden. El abad siguió siendo el señor de la
mansión de Westminster mientras una ciudad de dos a tres mil personas
crecía a su alrededor: como consumidor y empleador a gran escala, el monasterio
ayudó a impulsar la economía de la ciudad, y las relaciones con la ciudad
siguieron siendo inusualmente cordiales, pero no La carta de concesión del
derecho al voto se emitió durante la Edad Media.
La abadía se convirtió en el lugar de la
coronación de los reyes normandos. Ninguno fue enterrado allí hasta que
Enrique III, intensamente dedicado al culto del Confesor, reconstruyó la abadía
en estilo gótico anglo-francés como un santuario para venerar al rey
Eduardo el Confesor y como un escenario adecuadamente regio para la propia
tumba de Enrique, bajo el más alto estilo gótico en
Inglaterra. Posteriormente, el santuario de la Confesora jugó un papel
importante en su canonización.
La construcción de la actual iglesia comenzó en
1245 por Enrique III, quien seleccionó el lugar para su
entierro. La primera etapa de construcción incluyó todo el extremo
oriental, los transeptos y el tramo más oriental de
la nave. La capilla de la Dama construida alrededor de 1220
en el extremo oriental se incorporó a la cabecera del nuevo edificio,
pero luego fue reemplazada. Este trabajo debe haberse completado en gran
parte en 1258–60, cuando se inició la segunda etapa. Esto llevó a la nave
en cinco tramos adicionales, llevándola a un tramo más allá
del coro ritual. Aquí la construcción se detuvo alrededor de
1269, una ceremonia de consagración que se llevó a cabo el 13 de octubre de ese
año, y debido a la muerte de Enrique no se reanudó. La antigua nave románica permaneció
unida al nuevo edificio durante más de un siglo, hasta que fue derribada a
finales del siglo XIV y reconstruida a partir de 1376, siguiendo de cerca el
diseño original (y ahora obsoleto) la construcción fue terminada en
gran parte por el arquitecto Henry Yevele durante el reinado
de Ricardo II.
Enrique III también encargó el
exclusivo pavimento Cosmati frente al Altar Mayor (el pavimento
ha sido objeto recientemente de un importante programa de limpieza y
conservación y el Decano lo volvió a dedicar en un servicio el 21 de mayo de
2010).
Enrique VII añadió una capilla
de estilo perpendicular dedicada a la Santísima Virgen
María en 1503 (conocida como la Capilla de Enrique VII o la
"Capilla de la Señora"). Gran
parte de la piedra procedía de Caen, en Francia (piedra de Caen),
la isla de Portland (piedra de Portland) y la región francesa
del Valle del Loira (piedra caliza toba). La capilla
se terminó alrededor de 1519.
Siglos
XVI y XVII: disolución y restauración
En 1535, durante la evaluación de la disolución
de los monasterios, el ingreso anual de la abadía fue de £ 3,000 (equivalente a
£ 1.850.000 a partir de 2019).
1540-1550:
10 años como catedral
Enrique VIII asumió el control real
directo en 1539 y otorgó a la abadía el estatus de catedral por carta en 1540,
emitiendo simultáneamente cartas de patente que establecían la Diócesis
de Westminster. Al otorgarle el estatus de catedral a la abadía, Enrique
VIII obtuvo una excusa para evitar la destrucción o disolución que infligió a
la mayoría de las abadías inglesas durante este período.
Después
de 1550: tiempos turbulentos
La diócesis de Westminster se disolvió en 1550,
pero la abadía fue reconocida (en 1552, retroactivamente a 1550) como una
segunda catedral de la Diócesis de Londres hasta 1556. La ya
antigua expresión "robar a Peter
para pay Paul " pudo haber recibido una nueva vida cuando el
dinero destinado a la abadía, que está dedicada a San Pedro, se desvió al
tesoro de la catedral de San Pablo.
La abadía fue restaurada a los benedictinos
bajo la católica María I de Inglaterra, pero fueron nuevamente expulsados
bajo Isabel I en 1559. En 1560, Isabel restableció Westminster como
un "Peculiar real", una
iglesia de la Iglesia de Inglaterra responsable directamente al
Soberano, en lugar de a un obispo diocesano, y la convirtió en
la Colegiata de San Pedro (es decir, una iglesia no catedral con un
capítulo adjunto de cánones, encabezado por un decano).
Sufrió daños durante la turbulenta década de
1640, cuando fue atacado por los iconoclastas puritanos, pero
nuevamente fue protegido por sus estrechos vínculos con el estado durante
el período de la Commonwealth. Oliver Cromwell recibió
un elaborado funeral allí en 1658, solo para ser desenterrado en
enero de 1661 y colgado póstumamente de una horca en Tyburn.
1722-1745: construcción
de torres occidentales
Las dos torres occidentales de la abadía fueron
construidas entre 1722 y 1745 por Nicholas Hawksmoor, construidas
con piedra de Portland en un ejemplo temprano de un diseño
de estilo neogótico. El mármol Purbeck se usó para las paredes y
los pisos de la Abadía de Westminster, aunque las diversas lápidas están hechas
de diferentes tipos de mármol. La reconstrucción y restauración adicionales
se llevaron a cabo en el siglo XIX bajo Sir George Gilbert Scott.
Sir Edwin Lutyens diseñó un nártex (un
pórtico o vestíbulo de entrada) para el frente oeste a mediados del siglo
XX, pero no se construyó. Las imágenes de la abadía antes de la construcción
de las torres son escasas, aunque el sitio web oficial de la abadía afirma que
el edificio tenía "torres que habían
quedado sin terminar en la época medieval".
En 1750 la parte superior de uno de los pilares
en el lado norte de la Abadía se derrumbó, por un terremoto, con el hierro y el
plomo que lo había sujetado. Varias casas se derrumbaron y muchas
chimeneas resultaron dañadas. Otro impacto se había sentido durante el mes
anterior.
Segunda
Guerra Mundial
Westminster sufrió daños menores durante el
Blitz del 15 de noviembre de 1940. Luego, el 10/11 de mayo de 1941, el
recinto y el techo de la Abadía de Westminster fueron alcanzados por bombas
incendiarias. Todas las bombas fueron extinguidas por los guardias
del ARP, excepto una bomba que se encendió fuera del alcance entre las
vigas de madera y la bóveda de yeso del techo de la linterna (de 1802) sobre el
Crucero Norte. Las llamas se extendieron rápidamente y las vigas ardientes
y el plomo fundido comenzaron a caer sobre los puestos de madera, los bancos y
otros elementos eclesiásticos 130 pies más abajo. A pesar de la caída de
escombros, el personal arrastró la mayor cantidad de muebles posible antes de
retirarse. Finalmente, el techo de la Linterna se estrelló contra el
cruce, evitando que los incendios se extendieran más.
Posguerra
Fue en la Abadía de Westminster donde seis
compañías de eminentes eclesiásticos dirigidos por Lancelot Andrewes, Decano
de Westminster, tradujeron recientemente la Biblia al inglés, creando así
la Versión King James a principios del siglo XVII. El
Comité Conjunto responsable de la recopilación de la Nueva Biblia en
Inglés también se reunió dos veces al año en la Abadía de Westminster en
las décadas de 1950 y 1960.
En la década de 1990, dos iconos del pintor
de iconos ruso Sergei Fyodorov se colgaron en la
abadía. En 1997, la abadía, que en ese entonces recibía
aproximadamente 1,75 millones de visitantes cada año, comenzó a cobrar tarifas
de admisión a los visitantes.
El 6 de septiembre de 1997 se celebró en
la abadía el funeral de Diana, princesa de Gales. El 17 de
septiembre de 2010, el Papa Benedicto XVI se convirtió en el primer
Papa en poner un pie en la abadía.
En junio de 2009 se propuso la primera gran
obra de construcción en la abadía en 250 años. Se sugirió que se
construyera una corona, una característica arquitectónica en forma de
corona, alrededor de la linterna sobre el cruce central,
reemplazando una estructura piramidal existente que data de la década de
1950. Esto fue parte de un desarrollo más amplio de £ 23 millones de la
abadía completado en 2013.
El 4 de agosto de 2010, el Decano y el Capítulo
anunciaron que, "[después] de una
cantidad considerable de trabajo preliminar y exploratorio", los
esfuerzos para la construcción de una corona no continuarían. En
2012, los arquitectos Panter Hudspith completaron la remodelación de la tienda
de alimentos del siglo XIV utilizada originalmente por los monjes de la abadía,
convirtiéndola en un restaurante con muebles de roble inglés de los fabricantes
de muebles de Covent Garden Luke Hughes and Company. Ahora es el
Cellarium Café and Terrace.
El 29 de abril de 2011, la boda del
príncipe William y Catherine Middleton tuvo lugar en la abadía.
Las galerías Queen's Diamond Jubilee se han
creado en el triforio medieval de la abadía. Esta es un
área de exhibición de los tesoros de la abadía en las galerías altas alrededor
de la nave de la abadía. Una nueva torre de acceso gótica con
ascensor fue diseñada por el arquitecto de la abadía y agrimensor de la
tela, Ptolomeo Dean. Las nuevas galerías se abrieron en junio de
2018.
Coronaciones
Desde la coronación en 1066 de Guillermo
el Conquistador, todos los monarcas ingleses y británicos (excepto Eduardo
V y Eduardo VIII, que nunca fueron coronados) han sido coronados en
la Abadía de Westminster. En 1216, Enrique III no pudo ser
coronado en Londres cuando llegó al trono, porque el príncipe francés Luis había
tomado el control de la ciudad, por lo que el rey fue coronado en la Iglesia de
San Pedro en Gloucester (que ahora es la Catedral de Gloucester). Esta
coronación fue considerada por el Papa Honorio III como incorrecta, y
se llevó a cabo una nueva coronación en la Abadía de Westminster el 17 de mayo
de 1220.
La Silla del Rey Eduardo (o la Silla
de San Eduardo), el trono en el que se han sentado los soberanos ingleses
y británicos en el momento de la coronación, se encuentra ahora dentro de la
Abadía de la Capilla de San Jorge, cerca de la Puerta Oeste, y se ha utilizado
en cada coronación desde 1308. Desde 1301 hasta 1996 (excepto durante un breve
período en 1950, cuando los nacionalistas escoceses robaron
temporalmente la piedra), la silla también albergó la Piedra de Scone sobre
la que son coronados los reyes de Escocia. Aunque la Piedra se conserva
ahora en Escocia, en el Castillo de Edimburgo, se pretende que la Piedra
se devuelva a la Silla de San Eduardo para su uso en futuras ceremonias de
coronación.
Bodas
reales
Las bodas reales han incluido:
|
Fecha |
Novio |
Novia |
|
11 de noviembre de 1100 |
Rey Enrique I de Inglaterra |
Matilda de Escocia |
|
4 de enero de 1243 |
Richard, conde de Cornualles (más tarde
rey de Alemania), |
Sanchia of Provence (la segunda esposa
del novio; |
|
8 o 9 de abril de 1269 |
Edmund, conde de Leicester y Lancaster ,
hijo del rey Enrique III |
Lady Aveline de Forz |
|
30 de abril de 1290 |
Séptimo Conde de Gloucester |
Juana de Acre, hija del rey Eduardo I |
|
8 de julio de 1290 |
Juan II, hijo del duque de Brabante |
Margarita de Inglaterra, hija del rey Eduardo
I |
|
20 de enero de 1382 |
Rey Ricardo II de Inglaterra |
Ana de Bohemia |
|
18 de enero de 1486 |
Rey Enrique VII de Inglaterra |
Isabel de York |
|
27 de febrero de 1919 |
Capitán el Hon. Alexander Ramsay |
Princesa Patricia de Connaught |
|
28 de febrero de 1922 |
Vizconde Lascelles |
La princesa María, hija del rey Jorge V |
|
26 de abril de 1923 |
Príncipe Alberto, duque de York (más
tarde Rey Jorge VI), segundo hijo del Rey Jorge V |
Lady Elizabeth Bowes-Lyon (más tarde la Reina
Isabel la Reina Madre) |
|
29 de noviembre de 1934 |
Prince George, duque de Kent, hijo del rey
George V |
Princesa Marina de Grecia y Dinamarca |
|
20 de noviembre de 1947 |
El duque de Edimburgo (que fue el
teniente Philip Mountbatten hasta esa mañana) |
La Princesa Isabel (ahora Reina Isabel
II), hija mayor del Rey Jorge VI |
|
6 de mayo de 1960 |
Antony Armstrong-Jones (más tarde conde
de Snowdon) |
La princesa Margarita, segunda hija del rey
Jorge VI |
|
24 de abril de 1963 |
Hon. Angus Ogilvy |
Princesa Alexandra de Kent |
|
14 de noviembre de 1973 |
Capitán Mark Phillips |
La princesa Ana, hija única de la reina
Isabel II |
|
23 de julio de 1986 |
El príncipe Andrew, duque de York ,
segundo hijo de la reina Isabel II |
Señorita Sarah Ferguson |
|
29 de abril de 2011 |
Príncipe William, duque de Cambridge ,
nieto de la reina Isabel II |
Señorita Catherine Middleton |
Entierros
y memoriales
Enrique III reconstruyó la abadía en honor
a un santo real, Eduardo el Confesor, cuyas reliquias se colocaron en
un santuario en el santuario. El propio Enrique III fue
enterrado cerca, al igual que muchos de los reyes Plantagenet de
Inglaterra, sus esposas y otros parientes. Hasta la muerte de Jorge
II en 1760, la mayoría de los reyes y reinas fueron enterrados en la
abadía, siendo algunas excepciones notables Enrique VI, Eduardo IV, Enrique
VIII y Carlos I que están enterrados en la Capilla de San
Jorge en el Castillo de Windsor. Otras excepciones incluyen
a Eduardo II enterrado en la Catedral de Gloucester, John enterrado
en la catedral de Worcester, Enrique IV enterrado en la
catedral de Canterbury y Ricardo III, ahora enterrado en la
catedral de Leicester, y la reina de facto Lady Jane Grey,
enterrada en la capilla de San Pedro ad Vincula en la Torre de
Londres. Más recientemente, los monarcas han sido enterrados en la Capilla
de San Jorge o en Frogmore, al este del Castillo de Windsor.
Desde la Edad Media, los aristócratas fueron
enterrados dentro de capillas, mientras que los monjes y otras personas
asociadas con la abadía fueron enterrados en los claustros y otras
áreas. Uno de ellos fue Geoffrey Chaucer, que fue enterrado aquí, ya
que tenía apartamentos en la abadía donde trabajaba como maestro de las Obras
del Rey. Otros poetas, escritores y músicos fueron enterrados o
conmemorados alrededor de Chaucer en lo que se conoció como el Rincón de
los Poetas. Músicos de la abadía como Henry Purcell también
fueron enterrados en su lugar de trabajo.
Posteriormente, se convirtió en uno de los
honores más importantes de Gran Bretaña al ser enterrado o conmemorado en la
abadía. La práctica de enterrar figuras nacionales en la abadía
comenzó con Oliver Cromwell con el entierro del almirante Robert
Blake en 1657. La práctica se extendió para incluir generales,
almirantes, políticos, médicos y científicos como Isaac Newton, enterrado
en 4 de abril de 1727, Charles Darwin, enterrado el 26 de abril de 1882,
y Stephen Hawking, cenizas enterradas el 15 de junio de 2018. Otro
fue William Wilberforce quien lideró el movimiento para abolir la
esclavitud en el Reino Unido y las Plantaciones, enterrado el 3 de agosto de
1833. Wilberforce fue enterrado en el crucero norte, cerca de su amigo, el ex
primer ministro William Pitt.
A principios del siglo XX se hizo cada vez más
común enterrar restos cremados en lugar de ataúdes en la
abadía. En 1905, el actor Sir Henry Irving fue incinerado y sus
cenizas enterradas en la Abadía de Westminster, convirtiéndose así en la
primera persona en ser incinerada antes del entierro en la
abadía. La mayoría de los entierros en la Abadía son de restos
cremados, pero todavía se llevan a cabo algunos entierros: Frances Challen,
esposa de Sebastian Charles, canónigo de Westminster, fue enterrada junto
a su esposo en el pasillo sur del coro en 2014. Los miembros de
la familia Percy tienen una bóveda familiar, The Northumberland
Vault, en la capilla de San Nicolás dentro de la abadía.
En el piso, justo dentro de la Gran Puerta
Oeste, en el centro de la nave, está la tumba del Guerrero Desconocido, un
soldado británico no identificado que murió en un campo de batalla europeo
durante la Primera Guerra Mundial. Fue enterrado en la abadía el 11
de noviembre de 1920. Esta tumba es la única de la abadía sobre la que está
prohibido caminar.
En el extremo este de Lady Chapel hay una
capilla en memoria de los aviadores de la Royal Air Force que
murieron en la Segunda Guerra Mundial. Incorpora una ventana
conmemorativa de la Batalla de Gran Bretaña, que reemplaza una vidriera de
colores Tudor anterior destruida en la guerra.
El 6 de septiembre de 1997 se celebró
el funeral formal, aunque no "de estado", de Diana, Princesa de Gales. Fue un
funeral ceremonial real que incluyó un espectáculo real y una liturgia
funeraria anglicana. El domingo se realizó un segundo servicio público a
pedido del pueblo. El entierro ocurrió en privado más tarde el mismo
día. Estuvieron presentes el exmarido, los hijos, la madre, los hermanos,
un amigo cercano y un clérigo de Diana. El cuerpo de Diana estaba vestido
con un vestido negro de manga larga diseñado por Catherine Walker, que
había elegido unas semanas antes. Le pusieron en las manos un juego de
cuentas de rosario, un regalo que había recibido de la Madre Teresa, quien
murió un día antes del funeral de Diana. Su tumba está en los terrenos de
su propiedad familiar, Althorp, en una isla privada.
En 1998, diez nichos de estatuas vacíos en la
fachada sobre la Gran Puerta Oeste se llenaron con mártires cristianos representativos
del siglo XX de diversas denominaciones. Los conmemorados
son Maximilian Kolbe, Manche Masemola, Janani Luwum, la Gran
Duquesa Isabel de Rusia, Martin Luther King Jr., Óscar Romero, Dietrich
Bonhoeffer, Esther John, Lucian Tapiedi y Wang Zhiming.
El 9 de abril de 2002 se celebró en la
abadía el funeral ceremonial de la reina Isabel La Reina Madre. Fue
enterrada más tarde el mismo día en la Capilla Conmemorativa del Rey
Jorge VI en la Capilla de San Jorge, en el Castillo de Windsor, junto
a su esposo, el Rey Jorge VI, quien había muerto 50 años antes. Al
mismo tiempo, las cenizas de la hija de la reina madre, la princesa
Margaret, condesa de Snowdon, fallecida el 9 de febrero de 2002, también fueron
enterradas en un servicio familiar privado.
Sala
capitular
La sala capitular se construyó al
mismo tiempo que las partes este de la abadía bajo Enrique III, aproximadamente
entre 1245 y 1253. Fue restaurada por Sir George
Gilbert Scott en 1872. Se accede a la entrada desde el paseo del claustro
este e incluye un doble portal con un gran tímpano arriba.
Los vestíbulos interior y exterior conducen a
la sala capitular octogonal. Está construida en estilo gótico geométrico
con una cripta octogonal debajo. Un pilar de ocho ejes soporta el techo
abovedado. A los lados hay arcadas ciegas, restos de pinturas del siglo
XIV y numerosos bancos de piedra, encima de los cuales se encuentran grandes e
innovadoras ventanas cuadrifoliadas de cuatro luces. Estos son
prácticamente contemporáneos a la Sainte-Chapelle, París.
La sala capitular tiene un pavimento de
baldosas original de mediados del siglo XIII. Una puerta
de Hainault dentro del vestíbulo data de alrededor de 1050 y se cree
que es la más antigua de Inglaterra. El exterior incluye arbotantes
añadidos en el siglo XIV y un techo de linterna de tienda con plomo sobre un
marco de hierro diseñado por Scott. La sala capitular fue utilizada
originalmente en el siglo XIII por los monjes benedictinos para las reuniones
diarias. Más tarde se convirtió en un lugar de reunión del Gran Consejo
del Rey y los Comunes, predecesores del Parlamento.
La Cámara Pyx formaba el sótano del dormitorio
de los monjes. Data de finales del siglo XI y fue utilizado como tesoro
monástico y real. Los muros exteriores y los pilares circulares datan del
siglo XI, varios de los capiteles fueron enriquecidos en el siglo XII y el
altar de piedra agregado en el siglo XIII. El término pyx
se refiere al cofre de boj en el que se guardaban las monedas y se
presentaban a un jurado durante el Juicio del Pyx, en el que se
presentaban monedas recién acuñadas para garantizar que cumplían con los
estándares requeridos.
La sala capitular y la Cámara Pyx de la Abadía
de Westminster están bajo la tutela de English Heritage, pero bajo el
cuidado y la dirección del Decano y Capítulo de Westminster.
Catedral
de Carlisle
Fue fundada como priorato agustino y se
convirtió en catedral en 1133.
Carlisle es la segunda más pequeña de las
antiguas catedrales de Inglaterra. Sus características notables incluyen
el tallado figurativo en piedra, un conjunto de sillería del coro medieval y la
ventana más grande de estilo gótico decorado que fluye en
Inglaterra.
La catedral de Carlisle se inició en 1122,
durante el reinado del rey Enrique I, como una comunidad de canónigos
regulares tras la reforma de la abadía de Arrouaise en Francia,
que siguió una forma estricta de vida canónica, influenciada por
las prácticas ascéticas de los cistercienses. Muchas
grandes iglesias de fundación agustiniana se construyeron en Inglaterra durante
este período como el arzobispo de Canterbury, William de Corbeil, era
miembro de esta orden, pero Carlisle es una de las cuatro únicas iglesias
agustinas de Inglaterra que se han convertido en catedral, siendo la mayoría de
las catedrales monásticas benedictinas. La iglesia fue iniciada por
Athelwold, un inglés, que se convirtió en el primer prior. En 1133, la
iglesia fue elevada a la categoría de catedral y Athelwold se convirtió en el
primer obispo de Carlisle (1133-1155). En 1233, a la comunidad del
priorato de la catedral se unieron dos conventos de la ciudad. Un convento
de los dominicos y un convento franciscano se crearon cerca de
la catedral. El edificio fue renovado en los siglos XIII y XIV,
recibiendo el impulso de la presencia de la corte de Eduardo I en
1307.
En el siglo XV y principios del XVI, se
renovaron los edificios monásticos. Con la disolución de los
monasterios de 1536, y el establecimiento por Enrique VIII de la Iglesia
de Inglaterra como la iglesia oficial del país, los conventos dominicos y
franciscanos se disolvieron y Carlisle, junto con las otras catedrales
monásticas, fue dirigido por un capítulo secular como las catedrales de Lincoln
y York, cuya práctica ha continuado hasta el día de hoy. Durante la
época de la Guerra Civil Inglesa, el ejército
presbiteriano escocés demolió una parte de la nave de la
catedral para usar la piedra para reforzar el castillo de Carlisle. Entre
1853 y 1870 la catedral de Carlisle fue restaurada por Ewan Christian. A
principios del siglo XIX, la catedral se convirtió en objeto de un análisis
geométrico de Robert William Billings.
Arquitectura
La Catedral de Carlisle se inició en 1123 como
una iglesia monástica, posiblemente sobre los cimientos de una iglesia
anterior, en el estilo arquitectónico normando con mampostería
sólida, grandes pilares redondos, arcos de medio punto y pequeñas ventanas de
cabeza redonda. Estos elementos aún pueden verse en el crucero sur y los
dos tramos restantes de la nave, que ahora se utilizan como Capilla
del Regimiento Fronterizo. La piedra es la piedra arenisca roja
local, que se ha decolorado casi a negro en partes del exterior. El
edificio también ha sufrido un hundimiento que se evidencia en los pilares, que
se inclinan en diferentes ángulos.
En el siglo XIII, el coro de la catedral fue
reconstruido en estilo gótico, más ancho que el original y en un eje
diferente. Sin embargo, la nueva obra sufrió graves daños en un incendio
en 1292 y se reanudó la obra. Hacia 1322, las arcadas y la bahía más
oriental estaban completas, con la elaborada tracería y el vidrio de la ventana
este en su lugar hacia 1350. Las etapas superiores de las paredes fueron
terminadas, probablemente por el arquitecto John Lewen, quien murió
aproximadamente en 1398. La arcada gótica tiene arcos ricamente moldeados
con decoración de dientes de perro, y los doce capiteles están
esculpidos con vegetación junto con pequeñas figuras animadas que representan
los trabajos de los meses.
El coro está cubierto por una fina bóveda de
cañón de madera que data del siglo XIV. En 1856, Owen
Jones restauró y volvió a pintar con un nuevo diseño. Se cree que
las bahías orientales de la catedral nunca recibieron una bóveda de piedra
porque en algún momento la aguja central se derrumbó, y se requirieron fondos
para reconstruir la torre dañada y el crucero norte, completado alrededor de 1420.
La característica arquitectónica más significativa
de la Catedral de Carlisle es su Ventana Este. La tracería de esta ventana
es del estilo gótico inglés más complejo, el gótico decorado
fluyendo. Es la ventana más grande y compleja de Inglaterra, con 51 pies
de alto y 26 pies de ancho. Tiene nueve luces, y tracería, que, se ha
calculado, se redactó a partir de 263 puntos. La tracería de la
ventana todavía contiene gran parte de su vidrio medieval original.
La catedral de Carlisle tiene un buen conjunto
de 46 sillerías de coro de madera tallada con misericordias, que se
instalaron a principios del siglo XV. Las misericordias son asientos
con bisagras, "construidos para
evitar que los monjes se duerman mientras oran", y tallados
con numerosas figuras y criaturas. A pesar de su propósito, los "pilares que sostienen las marquesinas tienen
huellas de haber sido quemados, por monjes cansados que se durmieron en medio
de sus interminables devociones mientras sostenían una vela encendida en sus
manos". Las misericordias estaban hechas de roble negro, y sus
espaldas talladas con escenas de las leyendas de San Antonio el Ermitaño, San
Cuthbert, San Agustín y los doce apóstoles, así como temas míticos. Las
misericordias de Carlisle incluyen la iconografía típica de "ángeles de medio cuerpo, bestias derivadas
del Bestiario, criaturas híbridas y escenas narrativas, incluido el tema del
mundo invertido de la Mujer golpeando a un Hombre que ningún conjunto decente
de misericordias podría prescindir".
El delicado dosel dorado sobre
el Altar Mayor es una obra moderna diseñada por Sir Charles
Nicholson.
Otros edificios de interés en el recinto son el
Fratry que data de alrededor de 1500 y el Gatehouse de 1527.
En época medieval el edificio Fratry fue el comedor
del Priorato de la Catedral. El Proyecto Fratry de 3.4 millones de £
comenzó en 2019 para agregar una nueva extensión diseñada por los
arquitectos Feilden Fowles. The Deanery incorpora una torre de pele
del siglo XV, llamada The Prior's Tower, que contiene un fino techo pintado
contemporáneo.
Iglesia
de St Wulfram, Grantham
La Iglesia de St Wulfram, Grantham, es
una iglesia parroquial de la Iglesia de
Inglaterra en Grantham en Lincolnshire. La iglesia ha
sido un edificio catalogado de Grado I desde el 8 de mayo de
1950.
En su libro Las mil mejores iglesias de
Inglaterra, Simon Jenkins comienza su descripción de San Wulfram:
"Aquí está el campanario más fino de
Inglaterra", y en 2020 un concurso en línea dirigido por el
poeta Jay Hulme lo nombró como el mejor inglés no catedralicio.
Iglesia.
Se cree que había una iglesia en el lugar mucho
antes de la época normanda, pero de
la iglesia sajona original probablemente solo quedan unas
pocas piedras, cerca del desván del órgano. La iglesia fue totalmente
alterada por los normandos y los restos de su iglesia aún pueden verse en la
nave. Desde su fundación hasta el siglo XVIII, fue la única iglesia de la
ciudad, lo que ayudó a explicar su tamaño en comparación con las iglesias de la
cercana Stamford. Aunque había varias células religiosas en Grantham,
incluido un convento franciscano, los Frailes Grises, al oeste de la
plaza del mercado, la riqueza del comercio de lana medieval se
canalizó hacia la Iglesia de San Wulfram.
Las arcadas del pasillo norte,
excepto las dos bahías del oeste, datan de antes de 1180. La iglesia normanda
original fue arruinada por un incendio cuando fue alcanzada por un rayo en
1222. El pasillo norte fue reconstruido alrededor de 1250. En 1280
la iglesia se expandió hacia el oeste sobre lo que era el mercado. Los
enormes pilares en el extremo oeste de la iglesia tienen
muchas marcas de albañiles del siglo XIII, al igual que las escaleras
de caracol que conducen al campanario. En 1450 se amplió el pasillo norte
y, algún tiempo después de 1496, la familia Hall añadió la Capilla de Santa
Catalina. En 1550 se amplió la nave sur y se construyó la Capilla de la
Dama.
La iglesia fue restaurada en 1866-1867
por Sir George Gilbert Scott. Son de interés los marcos de las
ventanas de diferentes épocas, el uso
de adornos de flor de bola y la capilla
de la cripta. El pórtico norte fue construido para albergar las
reliquias de San Wulfram (posiblemente un hueso del brazo), y la biblioteca
encadenada ocupa una habitación sobre el pórtico sur que una vez fue la sala de
estar de los sacerdotes.
En noviembre de 2015, el padre Stuart Cradduck
instaló una pista de hielo artificial y más de 100 árboles
de Navidad decorados en la nave de la iglesia. Dijo: "Nadie espera una pista de hielo dentro de
una iglesia... Así que hagamos algo inesperado. Se algo diferente y desafíe las
concepciones de las personas sobre quiénes somos y qué estamos haciendo. No
estamos en Navidad, por supuesto, no comienza hasta el 25 de diciembre, pero la
vida es tan completa y loca para la gente, así que comencemos ahora o al menos
démosle a la gente un vistazo de la alegría de la Navidad".
Torre y aguja
El diseño de la iglesia, que está construida
con piedra caliza local, probablemente fue influenciado por la Catedral de
Salisbury. La característica principal de la iglesia es la
esbelta aguja de crocketed que mide 86,1 m (282,5 pies) de
altura. La aguja es la sexta más alta del país (las catedrales
de Salisbury y Norwich son más altas) y la cuarta más alta de
cualquier iglesia parroquial, después de la iglesia de St Walburge,
Preston, St James 'Church, Louth y St Mary Redcliffe,
Bristol. Es la tercera más alta de cualquier iglesia parroquial anglicana en
el Reino Unido, después de St James 'Louth y St Mary Redcliffe, y la segunda
más alta en Lincolnshire, después de St James' Louth.
Simon Jenkins describe la torre y la aguja
así:
La torre
ahora se eleva libre de la línea del techo de los pasillos, con dos niveles de
arcadas ciegas. Luego vienen dos etapas de apertura de campana, una con
dos ventanas y la siguiente con una sola, como para aumentar la
tensión. La torre está cuidadosamente ahusada, con líneas acentuadas por
contrafuertes angulares. Cuatro pináculos ahora ocultan sin esfuerzo el
cambio de torre cuadrada a aguja octogonal, que se eleva desde sus pequeños
broches en un solo empuje final. La forma cónica de la aguja parece
perfectamente juzgada, con sus nervaduras y tres hileras de lucarnes
decrecientes cubiertos de ballflower, como si estuviera infestado de caracoles
dorados. La torre de Grantham se ubica con cualquier obra maestra del arte
inglés. Tal fue el efecto en Ruskin que (supuestamente) se
desmayó al verlo por primera vez.
La torre no es simétrica, ya que un contrafuerte
de esquina aloja una estrecha escalera de caracol
de 211 escalones que se eleva a la cámara de campanas y
al parapeto más allá. Mientras que las iglesias posteriores
tenían dos, St Wulfram's tiene solo una. El parapeto alrededor de la
torre mide hasta la cintura y está a 143 pies (43,6 m) del
suelo. Una vez al año, durante la semana anual del patrimonio a
principios de septiembre, las áreas que normalmente se mantienen cerradas,
incluido el parapeto, están abiertas al público.
El frente oeste de la torre tiene
12 nichos o tabernáculos medievales que contienen estatuas
modernas. Las cuatro estatuas inferiores, el regalo de LF Catlin revelado
en 1921, son de San Miguel, San Wulfram, la Santísima Virgen María y San
Juan Bautista. Las ocho estatuas superiores, instaladas en 1956 son
de San Lucas, San Mateo, San Marcos, San Juan Evangelista,
y debajo de ellas San Pablo, San Aidan, San Agustín y
el Dr. John Hine, un ex obispo de Grantham con un gato
jugando con su borla de la túnica.
En 2013 se lanzó un llamamiento para salvar la
aguja.
Cripta
La capilla de
la cripta probablemente estaba dedicada a la Santísima Trinidad y
originalmente se ingresaba desde el exterior. Se construyó una escalera en
el siglo XV que permite el acceso desde el interior de la iglesia. La
puerta de la cripta y los cofres son los únicos ejemplos que quedan de
carpintería medieval en la iglesia.
La cripta se ha utilizado como depósito de la
reliquia de San Wulfram, como osario cuando el cementerio se llenó y
como almacén para los objetos de valor de la iglesia y los registros
corporativos. En 1808, la plata de la iglesia fue robada de la cripta y
nunca se recuperó. Tantos peregrinos han visitado la cripta que los
escalones de piedra se han desgastado y se han invertido. La piedra que
está frente al altar también ha sido desgastada por las rodillas de los
peregrinos.
Biblioteca
La iglesia tiene la primera biblioteca en
Inglaterra en estar dotada de una autoridad cívica, el distrito de Grantham,
que no está en posesión de una catedral, iglesia, colegio o
escuela. Por tanto, puede considerarse como la primera "biblioteca pública" del país,
aunque se conserva en una iglesia. En 1598, Francis Trigge, el rector
de Welbourn, donó £ 100 para una pequeña biblioteca de libros para el
clero y laicos letrados de Grantham, y el municipio proporcionó el
mobiliario para la biblioteca. Los libros, que suman más de 350 títulos,
probablemente se obtuvieron de Cambridge. Tanto obras católicas como
protestantes se incluyeron en la colección, haciéndola única para la época, con
representación de los ideales religiosos en conflicto de
la Reforma. Para evitar robos, los libros se mantuvieron
encadenados. Hoy, la Francis Trigge Chained Library contiene 356 artículos
separados recientemente examinados, reparados y catalogados, con más de 80
volúmenes aún asegurados con cadenas. El libro más antiguo, impreso en
Nápoles en 1476, no se encuentra en ninguna otra biblioteca. La biblioteca
está ubicada sobre el porche sur, donde una ventana entrecerrada permite
a los espectadores en la biblioteca ver todas las partes de la iglesia, pero
permanecer casi invisibles desde el cuerpo de la iglesia.
Accesorios
El retablo, diseñado por Arthur
Blomfield, quien envió dibujos en 1881, fue construido en 1883/84
por Heaton, Butler y Bayne de Londres y dedicado a Canon G.
Body; fue pintado por Charles Floyce, un socio posterior de Charles
Edgar Buckeridge. El costo del retablo y la ventana este, unas 1.800
libras esterlinas, se pagó mediante suscripción. En 1901/02 se levantaron
cuatro de sus 19 paneles y se agregaron siete nuevos paneles. Estaba
montado en un marco ancho elaboradamente tallado y se movió hacia adelante
desde la ventana del este hasta un pedestal de mármol verde y blanco.
Arthur Blomfield diseñó una cruz de bronce
en el superaltar en 1886. La fuente medieval de
aproximadamente 1496 tiene una cubierta ornamentada en forma de aguja de
iglesia diseñada por Sir Walter Tapper en 1899 para celebrar el Jubileo de
Diamante de la Reina Victoria. El interior de la portada está decorado con
tallas de Eduardo el Confesor, San Hugo y San
Wulfram. Antes de que se añadiera la cubierta, la pila estaba sobre
un pedestal de piedra bajo, pero ahora está elevada. Cada una de las ocho
caras de la fuente, su eje y su base están cubiertos con tallas gastadas y
dañadas, pero que parecen mostrar la Anunciación, la Natividad y
la Circuncisión de Jesús, el Bautismo de Jesús, Cristo
bendiciendo a los niños pequeños, la Transfiguración, el sacrificio
de Isaac y los Reyes Magos. Los emblemas y dispositivos en
la parte inferior de la fuente incluyen un pelícano y una rosa
Tudor, lo que puede sugerir que el donante de la fuente fue Richard
Foxe, de Ropsley, quien volvió a fundar la King's School,
Grantham. Cuatro emblemas: un ángel, un león, un buey y un águila pueden
denotar a los Cuatro Evangelistas. El eje de la fuente tiene siete
cifras y un octavo espacio vacío. San Andrés y su cruz son
identificables. La base de la fuente tiene rosas, cuatrifolios y
máscaras.
Tumbas A lo largo del muro sur
se encuentran los restos de dos tumbas del siglo XIV de ricos comerciantes
locales. Cerca del extremo este está la tumba de Harrington y más cerca de
la oficina del secretario parroquial está la tumba de Richard Saltby. Las
caras de los ángeles sobre ambas tumbas se han cortado en su mayoría por la
mitad, mutilación que se cree que ocurrió durante la Reforma o
la Guerra Civil Inglesa.
Eclosiones
y armas
En el muro sur hay escudos de armas
reales; y cinco eclosiones que conmemoran a Anne, viuda de Sir
Richard Cust, BT., que murió el 29 de diciembre de 1779, John Manners, hijo
ilegítimo de Lord William Manners, William Richard Middlemore de Somerby
Hall, que murió el 7 de marzo de 1772, a los 42 años, John
Middlemore de Somerby Hall que murió en el extranjero en 1770 y Henry Pennant
Esq., nacido en 1713, murió soltero el 31 de mayo de 1772 y fue
enterrado en St Wulfram's el 2 de junio de 1772.
Las armas reales son las de la reina
Isabel I, con el lema VIVAT REGINA sobre las armas del Grantham
Borough utilizadas entre 1405 y 1603 y las Stuart Arms, instaladas
en la Restauración y utilizadas hasta 1701, sobre los brazos del
municipio incorporando una hoja de roble como una referencia al rey Carlos
II.
Reloj y
campanas
Un conjunto de campanillas que habían estado en
desuso durante años, y también algunos cuartos de gato se reinstalaron durante
1877. El nuevo reloj y las campanas de Gillett y Bland se
iniciaron el 16 de febrero de 1877. El 5 de noviembre de 1877, el Sir
Edmund Beckett inspeccionó el nuevo reloj y evaluó que era uno de los
mejores fabricados por Gillett y Bland.
Hay 13 campanas en la torre (14 contando el
"Ting Tang") que se usan para el timbre del
cambio inglés y para las campanas del reloj. Dado que se
agregaron dos agudos en 2003, hay dos anillos separados. El timbre
original de diez campanas se fundió en 1946, con un tenor de 32 quilates 1 cuarto
de galón 11 libras (en la nota C #), y un timbre ligero de ocho campanas
con un tenor de 10 quilates 1 cuarto de galón 11 libras (en la nota G
# ). La campana más antigua es la campana de Sanctus o Ting
Tang, regalada por Ann, viuda del reverendo Hurst, capellán del rey Carlos
I en 1674. En 1946, las campanas se quitaron durante la reconstrucción de
la aguja y Taylor de Loughborough las volvió a fundir.. En 2003
se agregaron dos campanas, ambas agudas, emitidas por Taylor. En 2012 se agregó
una segunda campana adicional para hacer un 12 diatónico, lo que hace que el
timbre del 12 sea musicalmente correcto.
Capilla
de Merton College
Merton College Chapel es la iglesia
de Merton College, Oxford, Inglaterra. Dedicada a Santa María y San
Juan Bautista, la capilla se completó en gran parte en su forma actual a
finales del siglo XIII. El edificio conserva una serie de vidrieras
originales y destaca por su acústica. Peter Phillips estableció una
fundación coral en 2008.
Orígenes
del siglo XIII
El 13 de septiembre de 1266, la Abadía de Reading concedió
la iglesia de San Juan Bautista a los eruditos del Merton
College. Sin embargo, a finales de la década de 1280 había caído en
"una condición ruinosa", y
los relatos de Merton College muestran que el trabajo en una nueva iglesia en
el mismo sitio comenzó alrededor de 1290.
Inusualmente para un edificio religioso inglés,
gran parte del vidrio medieval sobrevive intacto. De los siete pares de
ventanas en las paredes laterales del Quire, doce conservan vidrio original del
siglo XIII, engastado con tracería decorada. El vidrio fue
donado a la Capilla en algún momento entre 1289 y 1296 por Henry Mansfield. La
escena de la Anunciación en la Ventana Este también data de finales
del siglo XIII.
Siglo
XIV
El crucero sur fue construido en
el siglo XIV, el crucero norte en los primeros años del siglo XV. La gran
torre se completó en 1450. La capilla reemplazó a la iglesia parroquial de St.
John y continuó sirviendo como iglesia parroquial y capilla hasta 1891. Debido
a esto, generalmente se la conoce como Iglesia Merton en documentos más
antiguos y hay una puerta norte a la calle, así como puertas a la
universidad. Este doble papel probablemente también explica la enorme
escala de la capilla, que en su diseño original tenía una nave y
dos pasillos extendidos hacia el oeste.
Siglo XVI
y Reforma
A principios del siglo XVI, el colegio parece
haber abandonado los planes para ampliar la capilla, ya que el terreno en el
que se habría construido la nave fue arrendado en 1517 a Richard
Foxe (c. 1448-1528), obispo de Winchester, fundador de Corpus
Christi College, al lado de Merton. La lecturn, uno de los mejores
ejemplos de su tipo, data de la era anterior a la Reforma; fue un regalo
de John Martock en 1504.
La Reforma no dejó intacta a Merton
Chapel. Durante el reinado del celosamente protestante Eduardo
VI (1547-1553), las formas tradicionales de culto comenzaron a cambiar, y
lo más probable es que en ese momento se quitaran u ocultaran las vidrieras
medievales. El vidrio de las ventanas del presbiterio, por ejemplo, estaba
protegido con tablas y encalado. Las pinturas murales detrás de los
puestos también se salvaron en este momento, aunque no sobrevivirían el siglo
siguiente, siendo destruidas en 1651 "para
el dolor de hombres curiosos que eran admiradores de la pintura antigua". Las
reformas eduardianas también vieron la eliminación de la Capilla de los libros
de servicio tradicionales, vestimentas, muebles e imágenes, todos considerados
ofensivos para la nueva religión.
El rey Eduardo murió joven y durante el reinado
de su hermana María I (1553-1558) se restauró el catolicismo y el
colegio lo acogió con entusiasmo. Poco después, bajo Isabel I, el
protestantismo se impuso una vez más y Merton College se encontró enfrentando
un asedio por parte del arzobispo de Canterbury de Isabel, Matthew
Parker, durante tres semanas, en defensa de la antigua religión.
Siglo
XVII
La iglesia estaba en mal estado físico en el
siglo XVII. No sabemos cuándo se rompieron los vidrios medievales de los
transeptos y la parte inferior de la Gran Ventana Este, pero esto parece haber
ocurrido entre 1646 y 1655. En cualquier caso, en 1634 el edificio
estaba en considerable deterioro. , y se tomó la decisión de sustituir las
baldosas medievales por mármol blanco y negro. En 1655, el techo del
crucero sur se derrumbó, dañando muchos de los monumentos medievales. Esto
llevó a una serie de proyectos de reconstrucción por parte de arquitectos
como Christopher Wren y Edward Blore. En 1671, se ordenó a
Wren que instalara una nueva pantalla por el entonces considerable costo de £
1,130, así como puestos tallados en estilo clásico.
Siglo
XX
Durante la Segunda Guerra Mundial, se quitaron
las antiguas vidrieras de las ventanas de la capilla para protegerlas de las
bombas enemigas; el vidrio se almacenó en una bóveda debajo de la
Biblioteca New Bodleian. El 23 de enero de 1967, el P. Michael
Hollings celebró la primera misa católica romana que se celebró en la capilla
desde la Reforma.
Catedral
de Bristol
La Catedral de Bristol, formalmente
la Iglesia Catedral de la Santísima e Indivisa Trinidad. Fundada en
1140 y consagrada en 1148, fue originalmente la abadía de San
Agustín, pero después de la disolución de los monasterios se
convirtió en 1542 en la sede del recién creado obispo de Bristol y la
catedral de la nueva diócesis de Bristol.
El extremo oriental de la iglesia incluye telas
del siglo XII, con la Capilla de la Señora Mayor que se agregó a principios del
siglo XIII. Gran parte de la iglesia fue reconstruida
en estilo gótico decorado inglés durante el siglo XIV a
pesar de los problemas financieros dentro de la abadía. En el siglo XV se
añadieron el crucero y la torre central. La nave estaba
incompleta en la Disolución de los Monasterios en 1539 y fue
demolida. En el Renacimiento gótico del siglo XIX, George
Edmund Street construyó una nueva nave utilizando parcialmente los
planos originales. Las torres gemelas occidentales, diseñadas
por John Loughborough Pearson, se completaron en 1888.
Ubicada en College Green, la catedral
tiene altas ventanas góticas y un horizonte con pináculos. El
extremo oriental es una iglesia de salón en la que
los pasillos tienen la misma altura que el Coro y comparten
las bóvedas de Lierne. La sala capitular normanda
tardía, situada al sur del crucero, contiene algunos de los primeros usos de
los arcos apuntados en Inglaterra. Además de las características
arquitectónicas de la catedral, contiene varios monumentos y
un órgano histórico. Queda poco de
las vidrieras originales, algunas fueron reemplazadas en
la época victoriana y más pérdidas durante el Bristol Blitz.
Historia
Fundación
y siglo XII
La catedral de Bristol fue fundada como la
abadía de San Agustín en 1140 por Robert Fitzharding, un rico
terrateniente local y funcionario real que más tarde se convirtió en Lord
Berkeley. Como sugiere el nombre, el recinto monástico albergaba a
los canónigos agustinos. La iglesia abacial original, de
la que solo quedan fragmentos, fue construida entre 1140 y 1148
en estilo románico, conocido en Inglaterra como normando. El
Venerable Beda hizo referencia a San Agustín de Canterbury visitando
el sitio en 603 A.C., y John Leland había registrado que era un santuario
religioso de larga data. William Worcester registró en su Survey of
Bristol que la iglesia de la abadía agustiniana original estaba más al este del
sitio actual, aunque fue reconstruida como la iglesia de San Agustín el
Menor. Ese sitio fue bombardeado durante la Segunda Guerra Mundial y
el sitio construido por el Royal Hotel, pero los hallazgos arqueológicos se
depositaron en el Museo y Galería de Arte de Bristol. La ceremonia
de dedicación se llevó a cabo el 11 de abril de 1148 y fue dirigida por los
obispos de Worcester, Exeter, Llandaff y St Asaph.
Entre 1148 y 1164 se erigieron más edificios de
piedra en el lugar. Sobreviven tres ejemplos de esta fase, la sala
capitular y la puerta de entrada a la abadía, ahora oficina
diocesana, junto con una segunda puerta románica, que originalmente conducía a
las dependencias del abad. THB Burrough, un historiador de la
arquitectura local, describe a la primera como "la mejor sala capitular normanda que aún se conserva en pie". En
1154, el rey Enrique II aumentó considerablemente la dotación y la
riqueza de la abadía como recompensa a Robert Fitzharding, por su apoyo
durante la Anarquía que llevó a Enrique II al trono. En 1170 se
completó lo suficiente del nuevo edificio de la iglesia para que cuatro obispos
lo dedicaran: Worcester, Exeter, Llandaff y St Asaph.
Siglo XIII
Bajo el abad David (1216-1234) hubo una nueva
fase de construcción, en particular la construcción alrededor de 1220 de una
capilla dedicada a la Santísima Virgen María, lindando con el lado norte
del coro. Este edificio, que aún se mantiene en pie, se conocería
como la "Capilla de la Señora Mayor". Se
cree que el arquitecto, al que se hace referencia en una letra como "L", fue Adam Lock, maestro
albañil de la catedral de Wells. La mampostería de la
ventana oriental de esta capilla es de William the Geometer, de aproximadamente
1280. El abad David discutió con el convento y fue depuesto en 1234 para
ser reemplazado por William de Bradstone, quien compró un terreno al alcalde
para construir un muelle y la Iglesia de San Agustín el Menor. El
siguiente abad fue William Longe, el chambelán de Keynsham, cuyo reinado
careció de disciplina y tuvo una mala gestión financiera. En 1280 renunció
y fue sustituido como Abad por el abad Hugo que restauró el buen orden, con el
dinero que se da por Eduardo I.
Siglos
XIV-XVI
Bajo el abad Edward Knowle (1306-1332), se
inició una importante reconstrucción de la iglesia de la abadía a pesar de los
problemas económicos. Entre 1298 y 1332, la parte oriental de la
iglesia abacial fue reconstruida en estilo gótico decorado inglés. También
reconstruyó los claustros, el comedor de los canónigos, el Salón del Rey y la
Cámara del Rey. El Negro Muerte es probable que haya afectado al
monasterio y cuando William Coca-Cola se convirtió en abad en 1353 obtuvo
una bula del Papa Urbano V le permitirá ordenar a
sacerdotes a una edad más joven para reemplazar los que habían
muerto. Poco después de la elección de su sucesor, Henry Shellingford, en
1365 Eduardo III tomó el control del monasterio e hizo al cuarto
barón Berkeley su comisionado para resolver los problemas
financieros. A finales del siglo XIV y principios del XV, los abades
Cernay y Daubeney restauraron la fortuna de la orden, en parte al obtener la
vicaría perpetua de varias parroquias locales. Estas dificultades significaron
que se habían realizado pocas obras de construcción durante casi 100
años. Sin embargo, a mediados del siglo XV, el número de cañones aumentó y
se construyeron el crucero y la torre central. El abad John Newland,
(1481-1515), también conocido como 'Nailheart'
debido a su acertijo de un corazón atravesado por tres
clavos, comenzó la reconstrucción de la nave, pero estaba incompleta
en la disolución de la Monasterios en 1539. Newland también reconstruyó
los claustros, la parte superior de Gatehouse, el dormitorio y comedor de los
canónigos, y el Prior's Lodging (partes del cual permanecieron hasta 1884
cuando se construyeron en Minster House).
La nave parcialmente construida fue demolida y
la parte oriental restante de la iglesia se cerró hasta que volvió a abrir como
catedral bajo el clero secular. En un edicto de junio de 1542, Enrique
VIII y Thomas Cranmer elevaron el edificio al rango de Catedral
de una nueva Diócesis de Bristol. La nueva diócesis se creó a
partir de partes de la Diócesis de Gloucester y la Diócesis de
Bath and Wells; Bristol había sido, antes de la Reforma y la
erección de la diócesis de Gloucester, parte de la Diócesis de Worcester. Paul
Bush, (fallecido en 1558) un ex capellán de la casa real, fue creado el primer Obispo
de Bristol. La nueva catedral fue dedicada a la Santísima e Indivisa
Trinidad.
Siglo
XIX
En los disturbios de Bristol de 1831, una
turba irrumpió en la Sala Capitular, destruyendo muchos de los primeros
registros de la Abadía y dañando el edificio. La iglesia misma fue
protegida de los alborotadores por William Phillips, subsacrista, quien les
prohibió la entrada a la iglesia por la puerta del claustro.
Entre la fusión de la antigua diócesis de
Bristol con la diócesis de Gloucester el 5 de octubre de 1836 y la
re-erección de la nueva diócesis independiente de Bristol el 9 de julio de
1897, La catedral de Bristol era una catedral conjunta e igualitaria
de la diócesis de Gloucester y Bristol.
Se consultó a Giles Gilbert Scott en
1860 y sugirió quitar la pantalla fechada en 1542 para proporcionar "una nave de la mayor capacidad
posible". El trabajo en este momento también eliminó algunas de
las misericordias medievales más vulgares en la sillería del
coro. Con el Renacimiento gótico del siglo XIX que indica
un renovado interés en el antiguo patrimonio arquitectónico de Gran Bretaña,
entre 1868 y 1877 George Edmund Street agregó una nueva nave, en un
estilo similar al extremo oriental, basada en diseños originales del siglo
XV limpiando las casas que habían sido construidas, apiñadas en el sitio
de la nave anterior, incluida la Casa de Minster. En 1829, el Decano y el
Capítulo rechazaron los arrendamientos de estas casas porque las casas se
habían convertido "notoriamente en
un receptáculo de prostitutas". La reconstrucción de la
nave se pagó mediante suscripción pública, incluidos benefactores como Greville
Smyth de Ashton Court, la familia Miles de Kings Weston House, la Society
of Merchant Venturers, Stuckey's Bank, William Gibbs de Tyntesfield y
muchos otros Bristol los ciudadanos. La ceremonia de apertura fue el
23 de octubre de 1877. Sin embargo, el frente oeste con sus torres
gemelas, diseñado por John Loughborough Pearson, no se completó
hasta 1888. Los nichos alrededor del pórtico norte originalmente
tenían estatuas de San Gregorio, San Ambrosio, San Jerónimo y San
Agustín, pero sus frívolos detalles invocaban cartas de protesta a su diseño
"católico". Cuando
el decano, Gilbert Elliot, se enteró de la controversia, empleó a un
equipo de trabajadores sin el conocimiento del arquitecto o del comité para
retirar las estatuas. La próxima edición del Bristol Times informó
que no se ha visto en Bristol una exhibición más tosca y abierta
de iconoclastia desde los días de Oliver Cromwell. El
escultor, James Redfern, fue el chivo expiatorio del arquitecto y la iglesia,
se retiró del proyecto, cayó enfermo y murió ese mismo año. Como resultado
de las acciones de Elliot, el comité renunció en masa y la
finalización de los trabajos fue asumida por el Decano y el Capítulo. La
caída de la popularidad de Elliot significó que la recaudación de fondos fue un
proceso más difícil y lento y la nave tuvo que abrirse oficialmente antes de
que se construyeran las dos torres del oeste.
Varias de las campanas de la torre noroeste
fueron lanzados en 1887 por John Taylor & Co. Sin
embargo, las campanas anteriores incluyen las del siglo XVIII de la familia
Bilbie y una de Guillermo III y Ricardo II Purdue fabricada en 1658.
Siglo
XX
El repique completo de 8 campanas se instaló en
la torre noroeste, tomada de las ruinas de la Iglesia del Templo después
del bombardeo de la Segunda Guerra Mundial. En 1994, la
ceremonia tuvo lugar en la Catedral de Bristol para las primeras 32
mujeres en ser ordenadas sacerdotes de la Iglesia de Inglaterra. Desde
principios de la década de 2000, las asociaciones de la catedral con el legado
del filántropo y esclavizador Edward Colston también han sido objeto
de debate público, lo que ha provocado cambios en los servicios conmemorativos anuales
y los monumentos conmemorativos dentro de la catedral.
Arquitectura
La Catedral de Bristol es un edificio
catalogado de grado I que muestra una variedad de estilos y períodos
arquitectónicos. Tim Tatton-Brown escribe sobre el brazo oriental del
siglo XIV como "una de las
estructuras más interesantes y espléndidas de este país".
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Las dimensiones de la catedral de Bristol |
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Característica |
Dimensión |
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Longitud total, externa |
300 pies (91 m) |
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Longitud total, interna |
284 pies (87 m) |
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Longitud de la nave |
125 pies (38 m) |
|
Ancho, incluidos pasillos |
69 pies (21 m) |
|
Longitud del crucero |
115 pies (35 m) |
|
Ancho del crucero |
29 pies (8,8 m) |
|
Altura a bóveda en nave |
52 pies (16 m) |
|
Altura a la bóveda en el coro |
50 pies (15 m) |
|
Área |
22,556 pies cuadrados (2,095.5 m 2) |
Especificaciones
La mayor parte de la Edad Media en
piedra, está hecha de piedra caliza tomada de canteras alrededor
de Dundry y Felton con piedra de Bath está
utilizando en otras áreas. La Capilla Elder Lady de dos bahías, que
incluye algo de mármol Purbeck, se encuentra al norte del presbiterio o
presbiterio de cinco bahías. La Eastern Lady Chapel tiene dos bahías,
la sacristía una bahía y la Capilla Berkeley dos bahías. El
exterior tiene contrafuertes profundos con remates a
cimas desgastadas y parapetos almenados con pináculos crocketed debajo
del Torre de cruce perpendicular.
El frente oeste tiene dos grandes torres
flanqueantes de tres etapas. En las esquinas exteriores traseras de las
torres hay torretas de escalera octogonales con paneles en el escenario
del campanario. Entre las torres hay un arco de entrada profundo de
seis órdenes con columnas decorativas de mármol Purbeck y
molduras enriquecidas en el arco. El tímpano del arco contiene
un nicho vacío.
Iglesia
salón
El extremo este de la catedral de Bristol es
muy inusual por varias razones. En primer lugar, se concibió como una
"iglesia de salón", lo que
significa que los pasillos tienen la misma altura que el coro. Si bien es
una característica de la arquitectura gótica alemana, esto es raro en Gran
Bretaña, y la catedral de Bristol es el ejemplo más significativo. En el
siglo XIX, GE Street diseñó la nave siguiendo las mismas
líneas. El efecto de esta elevación significa que no
hay ventanas del triforio para iluminar el espacio central, como
es habitual en las iglesias medievales inglesas. Los pasillos norte y sur
emplean una forma única donde las bóvedas descansan sobre puentes
estilo vigas de amarre sostenidos por arcos apuntados. Toda la luz
interior debe provenir de las ventanas de los pasillos que, por tanto, son muy
grandes. En el coro, el gran ventanal de la capilla de la Señora
está hecho para llenar toda la parte superior del muro, de modo que bañe la
bóveda con la luz del día, especialmente por la mañana.
Debido a la falta de un triforio, la bóveda es
comparativamente baja, con solo la mitad de la altura de la de la Abadía
de Westminster. El interior de la catedral parece amplio y
espacioso. El historiador de la arquitectura Nikolaus Pevsner escribió
sobre el coro de Bristol de principios del siglo XIV que "desde el punto de vista de la imaginación espacial"
no solo es superior a cualquier otra cosa en Inglaterra o Europa, sino que
"demuestra de manera
incontrovertible que el diseño inglés supera al de todos los demás países"
en esa fecha.
El coro tiene amplios arcos con dos
molduras onduladas que descienden por los pilares que sostienen las nervaduras
de la bóveda. Estos pueden haber sido diseñados por Thomas Witney o William
Joy, ya que son similares al trabajo en Wells Cathedral y St
Mary Redcliffe. El coro está separado de la Capilla de la Dama
oriental por un retablo del siglo XIV que fue dañado en la
reforma y reparado en 1839 cuando el retablo del siglo XVII fue
removido. La Capilla de la Dama fue pintada con colores brillantes a
finales del siglo XIX y principios del XX siguiendo los fragmentos de color
existentes. Al sureste del coro y Lady Chapel se encuentra la Capilla
Berkeley y una antesala o sacristía contigua, que puede haber sido
agregada en el siglo XIV, posiblemente reemplazando una estructura
anterior.
Bóveda
Otra característica de la Catedral de Bristol
es la bóveda de sus diversos espacios medievales. El trabajo que se llevó
a cabo bajo la dirección del abad Knowle es único en este sentido, con no una,
sino tres bóvedas únicas.
Al abovedar un espacio de techo con nervaduras
de piedra y paneles de relleno, todas las nervaduras de apoyo surgen de
columnas a lo largo de las paredes. Comúnmente hay una nervadura llamada
nervadura de cumbrera que corre a lo largo del vértice de la bóveda. Puede
haber nervios intermedios o "tierceron",
que tienen su origen en las columnas. En gótico decorado hay
ocasionalmente líneas cortas nervaduras que conectan el cojinete y
las nervaduras del tierceron en ángulos, formando patrones estelares. Esta
es la característica que aparece en Bristol, en una fecha muy temprana, y muy
diferente a la forma en que se usan las costillas "lierne" en otros lugares. En este caso, no hay nervadura,
y las nervaduras lierne están dispuestas para encerrar una serie de paneles que
se extienden por todo el camino a lo largo del centro del techo del coro,
interactuando con la gran ventana este al reflejar la luz de las superficies
suavemente arqueadas. . Desde la nave se puede ver la intrincada tracería
de la ventana este que resuena en el rico patrón lierne de la bóveda de la
torre, que es apenas más alta que el coro y, por lo tanto, claramente
visible. Los dos pasillos del coro también tienen bóvedas de carácter
único, con arcos transversales abiertos y nervaduras sobre los puentes de
piedra.
Capilla de la Dama
Oriental
Capilla de la Dama
La capilla de la Dama del siglo XIII está
construida con piedra arenisca roja en
un estilo inglés temprano, lo que la hace destacar del resto del
edificio. Tiene cuatro tramos de largo y techo abovedado. Las
ventanas están soportadas por ejes Blue Lias que coinciden con
los que se encuentran entre las bahías. Gran parte de la capilla,
incluidas la piscina y la sedilia, está decorada con follaje
estilizado, en un estilo conocido como "hoja rígida".
Nave
El diseño de Street siguió la forma del coro
gótico. En un plano o en un alzado, no es evidente que la obra sea de una
época diferente. Pero Street diseñó un interior que respetó las delicadas
proporciones de las nervaduras y molduras de la obra anterior, pero no imitó
sus patrones. La nave de la calle está abovedada con bóveda conservadora
con nervaduras de tiercerón, elevándose al mismo paso que el coro. Las
bóvedas de los pasillos de la calle se hacen eco nuevamente de sus contrapartes
en el presbiterio medieval, utilizando bóvedas abiertas sobre los puentes de
piedra, pero las bóvedas transversales están construidas de manera diferente.
Accesorios
La catedral tiene dos monumentos inusuales y a
menudo reproducidos, los memoriales de Berkeley. Estos se colocan en
nichos en la pared, y cada uno está rodeado por un dosel de arcos abovedados
invertidos. La pantalla de Pearson, terminada en 1905, se hace
eco de estos monumentos en sus tres amplios arcos con cúspides extravagantes.
Frente
oeste
A diferencia de muchas catedrales góticas
inglesas, la fachada oeste de Bristol tiene un rosetón sobre la entrada
central. Los detalles, sin embargo, son claramente ingleses, debido en
gran parte al gótico inglés temprano en la catedral de
Wells y al gótico decorado en York Minster con
un estilo radiante francés.
Casa
Capitular
La sala capitular normanda tardía,
situada al sur del crucero, contiene algunos de los primeros usos de
los arcos apuntados en Inglaterra. También tiene una rica decoración
escultórica, con una variedad de motivos abstractos románicos. En
ambos aspectos hay grandes similitudes con la puerta de entrada
de la abadía, lo que respalda la opinión de que las dos estructuras
se construyeron aproximadamente al mismo tiempo en el siglo XII, como lo
propuso Street en el siglo XIX.
El acceso a la sala capitular se realiza a
través de una antesala con bóveda de crucería de 3 vanos de
ancho, cuyos arcos apuntados dan solución a la forma rectangular de esa
sala. Los arcos apuntados tallados también aparecen en la decoración de la
propia sala capitular. Aquí surgen de las intersecciones de la arcada semicircular
entrelazada, que corre continuamente alrededor de las paredes. La sala
capitular tiene una bóveda de crucería cuatripartita de 7,5 metros (25 pies) de
altura. Las costillas, las paredes y las columnas muestran una compleja
interacción de patrones tallados: cheurón, espiral, cabeza de clavo, rombos y
zigzag.
La sala capitular tiene 40 sedilia
que recubren sus paredes, y es posible que originalmente proporcionara
asientos para más cuando era la sala de reuniones de la comunidad de la
abadía. En 1714 fue remodelada para convertirla en una biblioteca, y
su piso se elevó aproximadamente 1 m (3 pies). Su extremo este fue dañado
en los disturbios de Bristol de 1831, lo que requirió una
restauración considerable, y en ese momento o más tarde se quitaron los muebles
de la biblioteca. En 1832, cuando se volvió a bajar el suelo, se
encontró debajo un panel de piedra sajón que representaba
el Desgarrador del Infierno. El descubrimiento de la piedra
proporciona una fuerte evidencia de que había una iglesia o santuario en el
sitio antes de que Robert Fitzharding fundara la Abadía en 1140.
Vidrieras La ventana este de la
Lady Chapel fue reemplazada y restaurada en gran parte a mediados del siglo
XIX. Sin embargo, contiene algunas piezas de vidrieras
del siglo XIV, incluidas cabezas masculinas y símbolos heráldicos. Algunos
de los primeros vidrios también se incorporan al Árbol de Jesse, que
atraviesa nueve luces.
Durante la restauración dirigida por Street, la
mayor parte del trabajo en el vidrio fue de Hardman & Co.; estos
incluyen el rosetón y las torres en el extremo oeste y
el Magnificat en la Capilla de la Señora Mayor.
Algunas de las vidrieras más recientes son de
Bristolian Arnold Wathen Robinson después de los daños durante
el Bristol Blitz de 1940 y 1941. Estas incluían representaciones de
la Defensa Civil local durante la Segunda Guerra
Mundial, incluida la ambulancia de St. John, la Cruz Roja
Británica y los servicios de bomberos a lo largo con guardias antiaéreos,
agentes de policía, la Guardia Nacional y el Servicio Voluntario
de Mujeres. El vidrio más reciente es una interpretación
expresionista abstracta del Espíritu Santo diseñado por Keith New en 1965 e
instalado en el coro sur.
Una ventana de la era
victoriana debajo del reloj de la catedral, marcada "para la gloria de Dios y en memoria
de Edward Colston" y que conmemora al magnate de
la Royal African Company y filántropo de Bristol del siglo
XVII , recibió la orden de cubrirse en junio de 2020 antes de su eventual
eliminación. La Diócesis de Bristol también decidió eliminar de la
catedral otras dedicatorias a Colston después del derrumbe de la estatua
de Edward Colston de finales del siglo XIX en el centro de la ciudad
el 7 de junio de 2020, junto con la eliminación de otra manchada ventana de
cristal en St Mary Redcliffe. El decano de la catedral anteriormente
consideró eliminar la ventana conmemorativa en 2017, pero dijo en una
transmisión de radio en febrero que costaría "muchos, muchos miles de libras". El legado de Colston se
convirtió en polémico debido a su participación en la trata transatlántica
de esclavos de africanos esclavizados y a los beneficios de la misma,
y llegó a un punto crítico después del asesinato de George Floyd en
mayo de 2020.
Decoración,
monumentos y entierros
El crucero sur contiene el importante panel de
piedra sajona tardía del Harrowing of Hell. Data de antes de la conquista
normanda y puede haber sido tallada alrededor de 1050. Después de un
incendio en 1831, se encontró que se usaba como tapa de ataúd debajo del piso
de la Sala Capitular.
El retablo de piedra del altar
mayor es de John Loughborough Pearson de 1899. Las tres filas de
sillería del coro son en su mayoría de finales del siglo XIX con extremos
trazados Flamboyant. También hay 28 misericordias que datan de
1515 a 1526, instaladas por Robert Elyot, abad de San Agustín, con tallas
basadas en gran parte en las fábulas de Esopo. En la capilla de
Berkeley hay un candelabro muy raro de 1450 de la iglesia del Temple en
Bristol.
Los monumentos dentro de la catedral incluyen
figuras yacentes y memoriales de varios abades y obispos: el abad Walter
Newbery, que murió en 1473 y el abad William Hunt (fallecido en
1481), se encuentran dentro de los huecos del siglo XIV en el lado norte de la
Lady Chapel, mientras que la efigie yacente del abad John Newland (fallecido
en 1515) se encuentra en un receso similar en el lado sur. La tapa del
ataúd del abad David (fallecido en 1234) está en el transepto
norte. En el pasillo del coro norte hay una tumba en el cofre del obispo
Bush (fallecido en 1558) que incluye seis columnas jónicas estriadas
con un dosel de entablamento. También son honrados: Thomas
Westfield, obispo de Bristol (1642-1644), Thomas Howell (obispo de
Bristol) (1644-1645), Gilbert Ironside el mayor, obispo de Bristol
(1661-1671), William Bradshaw (obispo), obispo de Bristol (1724)
–1732), Joseph Butler, obispo de Bristol (1738-1750), John Conybeare,
obispo de Bristol (1750-1755) y Robert Gray (obispo de Bristol) (1827-1834),
que está enterrado en el cementerio adjunto a la catedral. La familia
Berkeley como primeros benefactores está representada por Maurice de
Berkeley (fallecido en 1281), * Thomas de Berkeley, primer barón de
Berkeley (fallecido en 1321), Lord Berkeley (fallecido en 1326)
y Thomas Berkeley (fallecido en 1243), que están representados en efigies
militares en el lado sur del pasillo del coro, junto con la tumba de pecho
de Maurice Berkeley (fallecido en 1368).
Además, hay monumentos notables a dignatarios
locales de los siglos XVII y XVIII. Hay un retablo perpendicular
que muestra figuras arrodilladas en una mesa de oración flanqueada por
ángeles a Robert Codrington (fallecido en 1618) y su esposa. Phillip Freke (fallecido
en 1729) es conmemorado con una tablilla de mármol en la pared del pasillo
norte del coro. La tablilla de pared ovalada de Rowland Searchfield,
académico inglés y obispo de Bristol (fallecido en 1622) está hecha de
pizarra. La Capilla Newton, que se encuentra entre la Sala Capitular y el
pasillo sur del coro, contiene una gran tumba cómoda de Henry Newton (fallecido
en 1599) y una efigie yacente de John Newton (fallecido en 1661), así como
una tumba cómoda dedicado a Charles Vaughan, quien murió en 1630.
Dame Joan Wadham (1533-1603) está enterrada,
con sus dos maridos, Sir Giles Strangways y Sir John Young, en una tumba de
altar a la entrada de la catedral de Bristol. Fue una de las hermanas y
co-herederas (a través de su número) de Nicholas Wadham (1531-1609)
de Merryfield, Ilton Somerset y de Edge, Branscombe Devon, cofundador
con su esposa Dorothy Wadham (1534-1618) de Wadham College,
Oxford.
La dama Joan está representada en una efigie
debajo de las armas de Wadham y las de sus dos maridos, Giles
Strangways MP (1528-1562) de Melbury Sampford, con ella el
antepasado de los Condes de Ilchester, y John Young MP
(1519-1589) con quien construyó la Gran Casa Bristol a partir de
1568, de la que sólo queda la Red Lodge, ahora el Museo Red Lodge,
Bristol y completada por Dame Joan en 1590 después de la muerte de su
esposo.
La reina Isabel I se quedó con Joan y Sir
John Young en The Great House cuando visitó Bristol en 1574, y el Museo
Red Lodge con sus habitaciones con paneles de estilo Tudor y tallas de
madera está a solo un corto paseo de la catedral.
La importancia de la exploración y el comercio
para la ciudad se refleja en una lápida conmemorativa y la representación en
vidrieras de Richard Hakluyt (fallecido en 1616) es conocido por
promover el asentamiento de los ingleses en América del Norte a través
de sus obras. Fue un prebendado de la catedral.
Los monumentos más recientes desde principios
del siglo XVIII hasta el siglo XX incluyen: la Sra. Morgan (fallecida en 1767)
de John Bacon con el diseño de James Stuart y un busto
de Edward Hodges Baily a Robert Southey, un poeta de
Bristol de la escuela romántica, uno de los llamados "Poetas del lago", y poeta
laureado durante 30 años desde 1813 hasta su muerte en 1843. Baily también
creó el monumento a William Brane Elwyn (fallecido en 1841). El
obelisco del actor local William Powell (fallecido en 1769) fue
realizado por James Paine. El monumento a Elizabeth
Charlotte Stanhope (fallecido en 1816) en la Capilla de Newton es de Richard
Westmacott. Hay una placa en memoria de la reformadora de la
educación Mary Carpenter (fallecida en 1877). El monumento
a Emma Crawfuird (fallecido en 1823) es de Francis Leggatt
Chantrey, mientras que la efigie de Francis Pigou (Decano;
fallecido en 1916) es de Newbury Abbot Trent. Los más recientes
son del biógrafo Alfred Ainger (fallecido en 1904) y del
compositor Walford Davies (fallecido en 1941).
Catedral
de Exeter
La Catedral de Exeter, propiamente conocida
como la Iglesia Catedral de San Pedro en Exeter, es una catedral anglicana y
la sede del obispo de Exeter, en la ciudad de Exeter, Devon,
en el suroeste de Inglaterra. El edificio actual se completó hacia
1400 y tiene varias características notables, incluido un conjunto temprano
de misericordias, un reloj astronómico y el techo abovedado ininterrumpido
más largo de Inglaterra.
Historia
La fundación de la catedral de Exeter,
dedicada a San Pedro, data de 1050, cuando la sede del obispo de Devon
y Cornwall fue transferida de Crediton por temor a las
incursiones marítimas. Un Saxon Minster ya existente dentro de
la ciudad (y dedicada a Santa María y San Pedro) fue utilizado
por Leofrico como su asiento, pero los servicios a menudo se
celebraron al aire libre, cerca del sitio de la actual catedral.
En 1107 William Warelwast fue
nombrado para la sede, y este fue el catalizador para la construcción de una
nueva catedral en estilo normando. Su fundación oficial fue en
1133, durante la época de Warelwast, pero tardó muchos años más en
completarse. Tras el nombramiento de Walter Bronescombe como
obispo en 1258, el edificio ya se reconocía como anticuado y fue reconstruido
en estilo gótico decorado, siguiendo el ejemplo de Salisbury. Sin
embargo, se mantuvo gran parte del edificio normando, incluidas las dos enormes
torres cuadradas y parte de las murallas. Fue construido enteramente con
piedra local, incluido Purbeck Marble. La nueva catedral se completó
hacia 1400, además de la adición de la sala capitular y las capillas
de la nave.
Durante la época victoriana, George
Gilbert Scott llevó a cabo algunas reformas. De niño, el compositor
Matthew Locke se formó en el coro de la catedral de Exeter, con Edward Gibbons,
hermano de Orlando Gibbons. Su nombre se puede encontrar escrito en
la pantalla del órgano de piedra.
Durante la Segunda Guerra Mundial, Exeter
fue uno de los objetivos de una ofensiva aérea alemana contra ciudades
británicas de importancia cultural e histórica, que se conoció como el
"Baedeker Blitz". El
4 de mayo de 1942 tuvo lugar un ataque aéreo temprano en la mañana sobre
Exeter. La catedral sufrió el impacto directo de una gran bomba de alto
explosivo en la capilla de St. James, demoliéndola por completo. La sala
de municiones de arriba, tres tramos del pasillo y dos arbotantes también
fueron destruidos por la explosión. La pantalla de madera medieval frente
a la capilla se rompió en muchos pedazos por la explosión, pero ha sido
reconstruida y restaurada. Muchos de los artefactos más importantes de la
catedral, como el vidrio antiguo (incluida la gran ventana este), las
misericordias, el trono del obispo, el Libro de Exeter, las cartas antiguas
(del rey Athelstan y Eduardo el Confesor) y otros documentos
preciosos de la biblioteca había sido eliminada en previsión de tal
ataque. La preciosa efigie de Walter Branscombe había sido
protegida por sacos de arena. Las reparaciones posteriores y la limpieza
del área alrededor del extremo occidental del edificio descubrieron porciones
de estructuras anteriores, incluidos los restos de la ciudad romana y
de la catedral normanda original.
Detalle del techo abovedado Características
notables
Las características notables del interior
incluyen las misericordias, la galería de los juglares, el reloj astronómico y
el órgano. Las características arquitectónicas notables del interior
incluyen el techo de múltiples nervios y los pilares compuestos en la arcada de
la nave.
El trono del obispo de 18 metros de
altura (59 pies) del coro se hizo con roble de Devon entre 1312
y 1316; la sillería del coro cercano fue hecha por George Gilbert
Scott en la década de 1870. La Gran Ventana Este contiene mucho vidrio
del siglo XIV, y hay más de 400 jefes de techo, uno de los cuales representa el
asesinato de Thomas Becket. Las protuberancias se pueden ver en la
cima del techo abovedado, uniendo las nervaduras. Debido a que no hay una
torre central, la Catedral de Exeter tiene el techo abovedado medieval
ininterrumpido más largo del mundo, con aproximadamente 96 m (315 pies).
Detalle
Misericordias
Las cincuenta misericordias son el
primer conjunto completo del Reino Unido. Datan de dos períodos:
1220-1230 y 1250-1260. Entre otras cosas, representan la primera
representación de madera conocida de un elefante en el Reino Unido. Tienen
seguidores.
Galería
de juglares
La galería de los juglares en la nave
data de alrededor de 1360 y es única en las catedrales inglesas. Su
portada está decorada con 12 ángeles tallados y pintados que tocan instrumentos
musicales medievales, entre los que destacan la cítara, gaita, oboe, lira, arpa, trompeta, órgano, guitarra, pande-reta y platillos,
con otros dos inciertos. Desde que se compiló la lista anterior en 1921,
la investigación entre musicólogos ha revisado cómo se llaman algunos de los
instrumentos en los tiempos modernos. Usando nombres revisados, la lista
ahora debería leerse de izquierda a derecha: gitterna,
gaita, chirimía, vielle, arpa, arpa judía, trompeta,
órgano, cítala, flauta dulce, pandereta, platillos.
Reloj astronómico
El Reloj Astronómico de la Catedral de
Exeter es uno de los famosos relojes astronómicos de los siglos
XIV al XVI que se encuentran en el oeste de Inglaterra. Otros están en Wells, Ottery St Mary y Wimborne
Minster.
La esfera principal, inferior, es la parte más
antigua del reloj, que data de 1484. La manecilla con punta
de flor de lis indica la hora (y la posición del sol en el cielo) en
un análogo de 24 horas. La numeración consta de dos conjuntos
de números romanos del I al XII. La esfera plateada y la esfera
interior muestran tanto la edad de la luna como su fase (usando un
escudo negro giratorio para indicar la fase de la luna). La esfera
superior, agregada en 1760, muestra los minutos.
La frase latina Pereunt et imputantur, lema
favorito de los relojes y relojes de sol, fue escrita por el poeta
latino Martial. Suele traducirse como "mueren y se contabilizan a nuestra cuenta", refiriéndose a las
horas que pasamos, sabiamente o no. El mecanismo de relojería original,
muy modificado, reparado y descuidado hasta que fue reemplazado a principios
del siglo XX, se puede ver en el piso de abajo. La puerta debajo del reloj
tiene un orificio redondo cerca de su base. Esto se cortó a principios del
siglo XVII para permitir la entrada del gato del obispo para disuadir a las
alimañas que se sintieron atraídas por la grasa animal utilizada para lubricar
el mecanismo del reloj.
Biblioteca
La biblioteca comenzó durante el episcopado
de Leofric (1050-1072), quien regaló a la catedral 66 libros, de los
cuales solo uno permanece en la biblioteca: este es el Libro
de Exeter (Biblioteca de la Catedral de Exeter MS 3501) de poesía
anglosajona. Otros 16 han sobrevivido y se encuentran en
la Biblioteca Británica, la Biblioteca Bodleian o la Biblioteca de la
Universidad de Cambridge. Un manuscrito del siglo 10 de Rabano
Mauro 's de Computo e Isidoro de Sevilla' s De Rerum
Natura puede haber pertenecido a Leofric también, pero el registro más antiguo
de él está en un inventario de 1327. El inventario fue compilado por el
subdecano, William de Braileghe, y se enumeraron 230 títulos. Los libros
de servicio no se incluyeron y una nota al final menciona muchos otros libros
en francés, inglés y latín que luego se consideraron sin valor.
En 1412-1413, dos carpinteros que trabajaron
durante 40 semanas prepararon un nuevo lectrinum para los libros. Los
libros que necesitaban reparación fueron reparados y algunos fueron equipados
con cadenas. Un catálogo de los libros de la catedral realizado en 1506
muestra que la biblioteca amueblada unos 90 años antes tenía 11 escritorios
para libros y registros de más de 530 títulos, de los cuales más de un tercio
son libros de servicio.
En 1566, el decano y el capítulo presentaron
a Matthew Parker, arzobispo de Canterbury, un manuscrito de los
evangelios anglosajones que le había dado Leofric; en 1602, se
presentaron 81 manuscritos de la biblioteca a Sir Thomas Bodley para
la Biblioteca Bodleian de Oxford. En 1657, bajo la Commonwealth,
la Catedral fue privada de varios de sus edificios auxiliares, incluida la sala
de lectura de 1412-1413. Algunos libros se perdieron, pero gran parte de
ellos se salvaron gracias a los esfuerzos del Dr. Robert Vilvaine, que los
trasladó al Hospital St John. Posteriormente, proporcionó fondos para
convertir la capilla de la Señora en una biblioteca, y los
libros fueron devueltos.
Hacia 1752 se cree que la colección había
crecido considerablemente a unos 5.000 volúmenes, en gran parte gracias a las
donaciones. En 1761, Charles Lyttelton, decano de Exeter, lo describe
con más de 6.000 libros y algunos buenos manuscritos. Describe el trabajo
que se ha realizado para reparar y enumerar el contenido de los
manuscritos. Al mismo tiempo, se limpiaron los munimentos y los registros
y se trasladaron a una sala de municiones adecuada.
En 1820 la biblioteca se trasladó de Lady
Chapel a la Sala Capitular. A finales del siglo XIX, la Catedral recibió
dos grandes colecciones, y fue necesario construir un nuevo edificio para albergar
toda la biblioteca. Las colecciones de Edward Charles
Harington y Frederic Charles Cook estaban juntas más del doble
del tamaño de la biblioteca existente, y John Loughborough
Pearson fue el arquitecto del nuevo edificio en el sitio del antiguo claustro. Durante
el siglo XX, la mayor parte de la biblioteca se trasladó a las salas del
Palacio Episcopal, mientras que el resto se mantuvo en la biblioteca del
claustro de Pearson.
En la actualidad, existe una buena colección de
libros de medicina temprana, parte de los cuales provino en 1948 de
la Biblioteca Médica de Exeter (fundada en 1814), y parte en préstamo
permanente del Royal Devon and Exeter Hospital (1300 volúmenes,
1965). El manuscrito más decorado de la biblioteca es
un salterio (MS 3508) probablemente escrito para la Iglesia de Santa
Elena en Worcester a principios del siglo XIII. El libro impreso
más antiguo que se encuentra actualmente en la biblioteca está representado por
una sola hoja: este es el De officiis de Cicerón (Mainz: Fust and Schoeffer,
1465-1466).
Campanas
Ambas torres de la Catedral contienen
campanas. La Torre Norte contiene una campana Bourdon
de 80 quintales (4,1 toneladas), llamada Peter. Peter solía
columpiarse, pero ahora solo suena también contiene dos campanas de reloj
para hacer sonar los cuartos de hora.
La Torre Sur contiene el segundo repique más
pesado de 12 campanas colgadas para cambiar de timbre en el mundo, con un tenor
que pesa 72 cwt de largo 2 qr 2 lb (8,122 lb o 3,684 kg). Sólo son
superados por la Catedral de Liverpool en peso. También
hay dos campanas de semitono además del repique de 12.
Leyendas
La esposa de Prest y el cantero de una edición
de 1887 del Libro de los mártires de Foxe.
Un autor del siglo XIX afirmó que un misal
del siglo XI afirmaba que el rey Æthelstan, el siglo anterior,
había reunido una gran colección de reliquias sagradas en la catedral de
Exeter; enviando emisarios a gran costo al continente para
adquirirlos. Entre estos elementos se decía que eran un poco de la
selva en la que el Señor habló a Moisés, y un poco de la vela
que el ángel del Señor se iluminó en la tumba de Cristo.
Según el cuento semi-legendario, la mártir
protestante Agnes Prest, durante su breve tiempo de libertad en Exeter
antes de su ejecución en 1557, se encontró con un albañil que reparaba las estatuas
en la Catedral. Afirmó que de nada sirve repararles la nariz, ya que
"dentro de unos días todos perderán
la cabeza". Hay un monumento a ella y a otro mártir
protestante, Thomas Benet, en el área de Livery Dole de
Exeter. El monumento fue diseñado por Harry Hems y levantado por
suscripción pública en 1909.
Abadía de
Melrose
St Mary's Abbey,
Melrose es un monasterio parcialmente en ruinas de
la orden cisterciense en Melrose, Roxburghshire, en
las fronteras escocesas. Fue fundada en 1136 por monjes cistercienses
a pedido del rey David I de Escocia y fue la casa principal de esa
orden en el país hasta la Reforma. Estaba encabezado por el abad
o comendador de Melrose. Hoy la abadía es mantenida por Historic
Environment Scotland como un monumento programado.
El extremo este de la abadía se completó en
1146. Se agregaron otros edificios en el complejo durante los siguientes 50
años. La abadía fue construida en estilo gótico y en forma de
cruz de San Juan. Una parte considerable de la abadía está ahora en
ruinas. Se mantiene una estructura que data de 1590 como museo abierto al
público.
Alejandro II y otros reyes y nobles
escoceses están enterrados en la abadía. Un contenedor de plomo que se
cree que contiene el corazón embalsamado de Robert the
Bruce fue encontrado en 1921 debajo del sitio de la Casa Capitular; fue
encontrado nuevamente en una excavación de 1998. Esto quedó documentado en
los registros de su muerte. El resto de su cuerpo está enterrado
en Dunfermline Abbey.
La abadía es conocida por sus numerosos
detalles decorativos tallados, que incluyen imágenes de santos, dragones,
gárgolas y plantas. En una de las escaleras de la abadía hay una
inscripción de John Morow, un maestro albañil, que dice: Be halde to ye
hende ("Recuerda, el fin, tu
salvación"). Este se ha convertido en el lema de la ciudad de
Melrose.
Historia
Viejo
Melrose
Un monasterio anterior fue fundado por
San Aidan de Lindisfarne, luego dedicado a él, en un sitio a unas dos
millas (3 km) al este de la abadía de Melrose. Esto fue poco antes
de su muerte en 651 en Bamburgh. Situado en una curva del río Tweed,
un cementerio marca el sitio. Saint Cuthbert, que creció cerca, se
formó en la abadía de Old Melrose. Fue prior desde 662 antes de
trasladarse a Lindisfarne (Holy Island). El visionario Dryhthelm también
fue un monje allí a principios del siglo VIII. El sitio de la abadía fue
allanado por Kenneth I de Escocia en 839.
Abadía
cisterciense
En el siglo XII, alrededor de Melrose, los
cistercienses implementaron nuevas técnicas agrícolas y comercializaron lana
Melrose en los grandes puertos comerciales del norte de Europa. Poco a
poco fue creciendo un pueblo alrededor de la abadía. Durante una época de
hambruna, el monasterio alimentó a cuatro mil personas hambrientas durante tres
meses.
El monasterio tenía 100 monjes, sin contar el
abad y los dignatarios. Los privilegios y posesiones de la abadía eran muy
amplios. Su fundador David lo dotó con las tierras de Melrose, Eildon y
otros lugares; y el derecho de pesca en el río Tweed. Los monarcas
sucesivos aumentaron su propiedad. La casa era famosa por su riqueza, ya
que muchos de sus abades eran hombres de distinción y honor. Waltheof de
Melrose, hijastro del rey David y en un tiempo prior de Kirkham, fue abad de
Melrose desde 1148-1159. Él dotó a Melrose de una reputación de santidad y
erudición que la colocó a la par de casas como Fountains y Rievaulx y la
convirtió en la principal abadía de Escocia. La tumba de San Waltheof, en
la sala capitular, se convirtió más tarde en el centro de peregrinaciones.
Uno de los primeros relatos del asentamiento
alcanzado en Runnymede se encuentra en la Crónica de Melrose
Abbey. Melrose estaba ubicado en una de las carreteras principales
que van de Edimburgo al sur, lo que la hace particularmente
vulnerable a los ataques. En 1322, la ciudad fue atacada por el ejército
de Eduardo II y gran parte de la abadía fue destruida. Fue
reconstruido por orden del rey Robert the Bruce, siendo Sir James
Douglas el auditor principal de finanzas del proyecto. En 1385,
la abadía fue incendiada por el ejército de Ricardo II de Inglaterra,
"en parte debido al apoyo al Papa de
Aviñón Clemente VII" obligó al ejército de Robert II de
Escocia a regresar a Edimburgo. Fue reconstruido durante un período
de aproximadamente 100 años; la construcción aún estaba inconclusa cuando James
IV lo visitó en 1504.
A partir de 1541, la abadía estuvo en manos de
una serie de elogios. En 1544, cuando los ejércitos ingleses
arrasaron Escocia en un esfuerzo por obligar a los escoceses a permitir que la
infanta María, reina de Escocia, se casara con el hijo de Enrique
VIII, la abadía volvió a sufrir graves daños y nunca fue reparada por
completo. Esto llevó a su declive como monasterio en
funcionamiento. El último abad fue James Stuart (el hijo ilegítimo
de James V), que murió en 1559. En 1590, murió el último monje de Melrose.
La abadía resistió un asalto final, y algunas
de sus paredes aún muestran las marcas de los cañones después de haber sido
bombardeada por las tropas de Oliver Cromwell durante la Guerra
Civil Inglesa. En 1618, una parte de la iglesia de la abadía se convirtió
en una iglesia parroquial para la ciudad circundante. En el
crucero se insertó una bóveda lisa, eliminando la bóveda de crucería original
en el tramo central. Se utilizó hasta 1810 cuando se erigió una nueva
iglesia en la ciudad. En 1812, un ataúd de piedra fue exhumado del pasillo
del presbiterio sur de la abadía. Algunos especularon que los restos eran
los de Michael Scot, el filósofo y "mago".
A principios del siglo XIX, Sir Walter Scott
fue nombrado Sheriff-Diputado de Roxburghshire. En 1822, con la
ayuda financiera del duque de Buccleuch, Sir Walter supervisó el extenso
trabajo de reparación que debía preservar las ruinas. En 1918, el duque
entregó las ruinas al estado, momento en el que la abadía se había sometido a
una mayor restauración y reparación. Ahora está bajo el cuidado
de Historic Environment Scotland.
Robert
the Bruce
Se dice que el corazón de Robert the Bruce fue
enterrado en la iglesia, quizás traído de una cruzada con el cuerpo de Lord
Douglas en 1330 o 1331. La posición estaba marcada por una pequeña placa de
metal.
En 1996, una excavación arqueológica en el
sitio desenterró un contenedor de plomo cónico y una placa de cobre grabada que
decía "El ataúd de plomo cerrado que
contiene un corazón fue encontrado debajo del piso de la Casa Capitular, marzo
de 1921, por la Oficina de Obras de Su Majestad". El
ataúd fue investigado por la arqueología de la AOC en Leith y
contenía un corazón humano aún reconocible en un espeso licor negro. Como
no hay registros de que el corazón de nadie más haya sido enterrado en Melrose,
se presume que es el de Robert the Bruce. El contenedor se volvió a
enterrar en Melrose Abbey el 22 de junio de 1998 bajo una piedra conmemorativa.
No hay forma de probar de manera concluyente si
el corazón pertenecía al rey Robert. No hay registro de ningún otro
corazón enterrado en el sitio; sin embargo, la Sala Capitular sería un
lugar inusual para enterrar el corazón de un rey: la mayoría de los entierros
de alto estatus se habrían producido junto al altar.
Descripción
La abadía se presenta en un eje tradicional
este-oeste. La sección oeste está casi totalmente ausente excepto en sus
cimientos. La sección este está más intacta. Un cementerio al
servicio de la comunidad local se encuentra al sur y al sureste de la
abadía. La mayoría de piedras datan del siglo XIX. La abadía es la
única abadía escocesa que aún conserva algunas de sus baldosas
originales. Los claustros del norte están igualmente borrados hasta
el nivel de los cimientos.
Próximo Capítulo: Capítulo 23 - Gótico perpendicular inglés
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los primeros mil años, 400-1550. Exeter: Impress ISBN 0-9556239-8-7 (una
historia de las sucesivas iglesias en el sitio desde la época romana hasta los
primeros tiempos de los Tudor)
[1] En la arquitectura gótica,
un lierne es una nervadura terciaria que conecta una
nervadura a otra, en lugar de conectarse a un saltador o
al saliente central. La construcción resultante se llama bóveda
lierne o bóveda estelar (llamada así por la forma de estrella
generada al conectar liernes). El término lierne proviene
del francés lier (atar).
En
Inglaterra, el lierne entró en uso durante el período de
arquitectura decorado del siglo XIV
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