Capítulo 17 - Dinastía Yuan

Dinastía Yuan

La dinastía Yuan, oficialmente el Gran Yuan, fue el imperio o la dinastía gobernante de China establecida por Kublai Khan, líder del clan mongol Borjigin. Siguió a la dinastía Song y fue sucedido por la dinastía Ming. Aunque los mongoles habían gobernado territorios como el moderno norte de China durante décadas, no fue hasta 1271 que Kublai Khan proclamó oficialmente la dinastía en el estilo tradicional chino, y la conquista no se completó hasta 1279. Su reino fue, por este punto, aislado de los otros khanates y controlado la mayor parte de la China actual y sus áreas circundantes, incluida la moderna Mongolia. Fue la primera dinastía extranjera que gobernó toda China y duró hasta 1368, después de lo cual los gobernantes Genghisid reprendidos se retiraron a su tierra natal de Mongolia y continuaron gobernando la dinastía Yuan del Norte. Algunos de los emperadores de Mongolia del Yuan dominaron el idioma chino, mientras que otros solo utilizaron su lengua materna (es decir, mongol) y el guión 'Phags-pa'. 

La dinastía Yuan era el kanato gobernado por los sucesores de Möngke Khan después de la división del Imperio Mongol. En las historias oficiales de China, la dinastía Yuan llevaba el Mandato del Cielo. La dinastía fue establecida por Kublai Khan, sin embargo, colocó a su abuelo Genghis Khan en los registros imperiales como el fundador oficial de la dinastía como Taizu. En la Proclamación del Nombre Dinástico, Kublai anunció el nombre de la nueva dinastía como Gran Yuan y reclamó la sucesión de las antiguas dinastías chinas de los Tres Soberanos y los Cinco Emperadores de la dinastía Tang. 

Además del Emperador de China, Kublai Khan también reclamó el título de Gran Khan, supremo sobre los otros kanatos sucesores: el Chagatai, la Horda de Oro y el Ilkhanate. Como tal, el Yuan también fue referido a veces como el Imperio del Gran Khan. Sin embargo, mientras que el reclamo de supremacía de los emperadores Yuan a veces era reconocido por los khans occidentales, su subordinación era nominal y cada uno continuó su propio desarrollo por separado.

En 1271, Kublai Khan impuso el nombre de Gran Yuan, estableciendo la dinastía Yuan. "Dà Yuán" es de la cláusula "  (dà zai Qián Yuán / "Grande es Qián, el Primordial") en los Comentarios sobre el Clásico de los Cambios (I Ching) sección con respecto a Qián. La contraparte en lengua mongol era Dai Ön Ulus, también interpretada como Ikh Yuan Üls o Yekhe Yuan Ulus. En Mongol, Dai Ön (Gran Yuan) se usa a menudo junto con el "Yeke Mongghul Ulus" (literalmente, "Gran Estado Mongol"), lo que da como resultado Dai Ön Yeke Mongghul Ulus, que significa "Gran Estado Mongol".  La dinastía Yuan también es conocida por los occidentales como la "dinastía mongol"  o "dinastía mongol de China", similar a los nombres "dinastía manchú" o "dinastía manchú de China" que fueron utilizados por los occidentales para la dinastía Qing. Además, el Yuan a veces se conoce como el "Imperio del Gran Khan" o "Kanato del Gran Khan",  que apareció particularmente en algunos mapas de Yuan, ya que los emperadores de Yuan tenían el título nominal de Gran Khan. Sin embargo, ambos términos también pueden referirse al kanato dentro del Imperio Mongol directamente gobernado por Great Khans antes del establecimiento real de la dinastía Yuan por Kublai Khan en 1271.

Antecedentes

Genghis Khan unió a las tribus mongolas de las estepas y se convirtió en Gran Khan en 1206. Él y sus sucesores ampliaron el imperio Mongol en toda Asia. Bajo el reinado del tercer hijo de Genghis, Ögedei Khan, los mongoles destruyeron la debilitada dinastía Jin en 1234, conquistando la mayor parte del norte de China. 

Genghis Khan o Chinggis Khaan (Temüjin nacido, c 1162 - 18 de agosto de 1227), fue el fundador y primer Gran Khan del Imperio Mongol, que se convirtió en el mayor imperio contiguo en la historia después de su muerte. Llegó al poder al unir a muchas de las tribus nómadas del noreste de Asia. Después de fundar el Imperio y ser proclamado "Genghis Khan", lanzó las invasiones mongolas que conquistaron la mayor parte de Eurasia. Las campañas iniciadas en su vida incluyen aquellas contra las dinastías Qara Khitai, Cáucaso y Khwarazmian, Xia occidental y Jin. Estas campañas a menudo iban acompañadas de masacres a gran escala de la población civil, especialmente en las tierras controladas por los khsarazmianos y Xia occidental. Al final de su vida, el Imperio Mongol ocupaba una parte sustancial de Asia Central y China. 

Antes de que Genghis Khan muriera, asignó a Ögedei Khan como su sucesor. Más tarde, sus nietos dividieron su imperio en kanatos. Genghis Khan murió en 1227 después de derrotar al Xia occidental. Fue enterrado en una tumba sin nombre en algún lugar de Mongolia. Sus descendientes extendieron el Imperio Mongol a través de la mayor parte de Eurasia al conquistar o crear estados vasallos en toda la China moderna, Corea, el Cáucaso, Asia Central y porciones sustanciales de Europa del Este y el Sudoeste de Asia. Muchas de estas invasiones repitieron las primeras matanzas a gran escala de poblaciones locales. Como resultado, Genghis Khan y su imperio tienen una reputación temible en las historias locales. 

Más allá de sus logros militares, Genghis Khan también avanzó en el Imperio Mongol de otras maneras. Decretó la adopción de la escritura uigur como el sistema de escritura del Imperio mongol. También practicó la meritocracia y alentó la tolerancia religiosa en el Imperio Mongol, y unificó a las tribus nómadas del noreste de Asia. Los mongoles actuales lo consideran el padre fundador de Mongolia. 

Aunque conocido por la brutalidad de sus campañas  y considerado por muchos como un gobernante genocida, a Genghis Khan también se le atribuye haber traído la Ruta de la Seda bajo un ambiente político cohesivo. Esto llevó la comunicación y el comercio desde el noreste de Asia hasta el sudoeste musulmán y la Europa cristiana, ampliando así los horizontes de las tres áreas culturales.

Temüjin estaba relacionado por parte de su padre con Khabul Khan, Ambaghai y Hotula Khan, que habían encabezado la confederación Khamag Mongol y eran descendientes de Bodonchar Munkhag (c. 900). Cuando la dinastía Jurchen Jin cambió el apoyo de los mongoles a los tártaros en 1161, destruyeron Khabul Khan. 

El padre de Temüjin, Yesügei (líder del clan Borjigin y sobrino de Ambaghai y Hotula Khan), emergió como el jefe del clan Mongol gobernante. Esta posición fue impugnada por el clan Tayichi'ud rival, que descendió directamente de Ambaghai. Cuando los tártaros crecieron demasiado poderosos después de 1161, los Jin cambiaron su apoyo de los tártaros a los keraítas. 

Poco se sabe sobre la vida temprana de Temüjin, debido a la falta de registros escritos contemporáneos. Las pocas fuentes que dan una idea de este período a menudo contradicen. 

El nombre de Temüjin se deriva de la palabra mongol temür que significa "de hierro", mientras que jin denota agencia. Temüjin significa "herrero". 

Temüjin probablemente nació en 1162 en Delüün Boldog, cerca de la montaña Burkhan Khaldun y los ríos Onon y Kherlen en la actual Mongolia septentrional, cerca de la actual capital Ulaanbaatar. La Historia secreta de los mongoles informa que Temüjin nació agarrando un coágulo de sangre en su puño, una señal tradicional de que estaba destinado a convertirse en un gran líder. Era el segundo hijo de su padre Yesügei que era un jefe de Kiyad prominente en la confederación de Khamag Mongol y un aliado de Toghrul de la tribu de Keraite. Temüjin fue el primer hijo de su madre Hoelun. Según la Historia secreta, Temüjin recibió su nombre del jefe tártaro Temüjin-üge a quien su padre acababa de capturar. 

El clan de Yesukhei era Borjigin, y Hoelun era del linaje de Olkhunut de la tribu Khongirad. Como otras tribus, eran nómadas. El noble trasfondo de Temüjin le facilitó la ayuda y la consolidación de otras tribus mongoles. 

Temüjin tenía tres hermanos Hasar, Hachiun y Temüge, una hermana Temülen y dos medio hermanos Begter y Belgutei. Como muchos de los nómadas de Mongolia, la vida temprana de Temüjin fue difícil. Su padre arregló un matrimonio para él y lo entregó a la edad de nueve años a la familia de su futura esposa Börte de la tribu Khongirad. Temüjin debía vivir allí sirviendo al jefe de la familia Dai Setsen hasta la edad de casarse de 12 años. 

Mientras se dirigía a casa, su padre se topó con los tártaros vecinos, que habían sido enemigos mongoles durante mucho tiempo, y le ofrecieron comida que lo envenenó. Al enterarse de esto, Temüjin regresó a casa para reclamar el puesto de su padre como jefe. Pero la tribu lo rechazó y abandonó a la familia, dejándola sin protección. 

Durante los siguientes años, la familia vivió en la pobreza, sobreviviendo sobre todo en frutas silvestres, cadáveres de bueyes, marmotas y otros pequeños animales matados por Temüjin y sus hermanos. El mayor medio hermano de Temujin, Begter, comenzó a ejercer el poder como el hombre más viejo de la familia y eventualmente tendría el derecho de reclamar a Hoelun (que no era su propia madre) como esposa. El resentimiento de Temujin estalló durante una excursión de caza cuando Temüjin y su hermano Khasar mataron a Begter. 

En una redada alrededor de 1177, Temujin fue capturado por los antiguos aliados de su padre, los Tayichi'ud, y esclavizado, según los informes con una lata (una especie de acciones portátiles). Con la ayuda de un guardia comprensivo, escapó del ger (yurt) por la noche escondiéndose en una grieta del río. El escape le ganó a Temüjin una reputación. Pronto, Jelme y Bo'orchu unieron fuerzas con él. Ellos y el hijo del guardia Chilaun finalmente se convirtieron en generales de Genghis Khan. 

En este momento, ninguna de las confederaciones tribales de Mongolia estaba unida políticamente, y los matrimonios arreglados se usaban a menudo para consolidar alianzas temporales. Temüjin creció observando el duro clima político, que incluía la guerra tribal, el robo, los allanamientos, la corrupción y la venganza entre confederaciones, agravada por la interferencia del exterior, como desde China hacia el sur. La madre de Temüjin, Hoelun, le enseñó muchas lecciones, especialmente la necesidad de alianzas sólidas para garantizar la estabilidad en Mongolia. 

Esposas y niños 

Tal como lo había dispuesto previamente su padre, Temüjin se casó con Börte de la tribu Onggirat cuando tenía alrededor de 16 años para consolidar alianzas entre sus dos tribus. Poco después del matrimonio, Börte fue secuestrada por los Merkits y, según informes, entregada como esposa. Temüjin la rescató con la ayuda de su amigo y futuro rival, Jamukha, y su protector, Toghrul de la tribu Keraite. Ella dio a luz a un hijo, Jochi (1185-1226), nueve meses después, nublando el tema de su ascendencia. A pesar de las especulaciones sobre Jochi, Börte sería la única emperatriz de Temüjin, aunque siguió la tradición al tomar varias esposas morganáticas. 

Börte tuvo tres hijos más, Chagatai (1187-1241), Ögedei (1189-1241) y Tolui (1190-1232). Genghis más tarde tomó alrededor de 500 esposas secundarias y "consortes", pero Börte siguió siendo su compañero de vida. Tuvo muchos otros hijos con esas otras esposas, pero fueron excluidos de la sucesión, solo se consideraba que los hijos de Börte eran sus herederos. Sin embargo, una mujer tártara llamada Yisui, tomada como esposa cuando su pueblo fue conquistado por los mongoles, con el tiempo recibió la misma prominencia que Börte, a pesar de que originalmente solo era una de sus esposas menores. Se conocen los nombres de al menos seis hijas, y aunque desempeñaron papeles importantes detrás de escena durante su vida, no han sobrevivido documentos que proporcionen definitivamente el número o nombres de hijas nacidas de las consortes de Genghis Khan. 

A principios del siglo XIII, la meseta de Asia Central al norte de China estaba dividida en varias tribus de confederaciones, incluyendo Naimans, Merkits, Tatars, Khamag Mongols y Keraites, que eran prominentes y con frecuencia hostiles entre sí, como lo evidencian las redadas al azar. , ataques de venganza y saqueos.

Primeros intentos de poder 

Temüjin comenzó su ascenso al poder ofreciéndose como un aliado (o, según otras fuentes, un vasallo) para el anda de su padre (hermano juramentado o hermano de sangre) Toghrul, que era el Khan de los Keraitas, y es mejor conocido por los chinos título " Wang Khan", que la dinastía Jurchen Jin le concedió en 1197. Esta relación se reforzó por primera vez cuando Börte fue capturado por los Merkits. Temüjin recurrió a Toghrul en busca de apoyo, y Toghrul ofreció 20,000 de sus guerreros Keraite y sugirió que Temüjin involucrara a su amigo de la infancia Jamukha, quien se había convertido en Khan de su propia tribu, los Jadaran. 

Aunque la campaña recuperó a Börte y derrotó por completo a los Merkits, también allanó el camino para la división entre Temüjin y Jamukha. Antes de esto, eran hermanos de sangre y  jurando permanecer eternamente fieles. 

Grieta con Jamukha y derrota en Dalan Balzhut 

Cuando Jamukha y Temüjin se separaron en su amistad, cada uno comenzó a consolidar el poder y se convirtieron en rivales. Jamukha apoyó a la aristocracia mongola tradicional, mientras que Temüjin siguió un método meritocrático, y atrajo a un rango más amplio y una clase más baja de seguidores. Después de su anterior derrota de los Merkits, y una proclamación del chamán Kokochu de que el Cielo Azul Eterno había apartado el mundo para Temüjin, Temüjin comenzó a ascender al poder. En 1186, Temüjin fue elegido khan de los mongoles. Amenazado por este aumento, Jamukha atacó Temujin en 1187 con un ejército de 30,000 tropas. Temüjin reunió a sus seguidores para defenderse del ataque, pero fue derrotado decisivamente en la Batalla de Dalan Balzhut.

Sin embargo, Jamukha horrorizó y alienó a los seguidores potenciales al hervir 70 jóvenes cautivos vivos en calderos. Toghrul, como el patrón de Temüjin, fue exiliado a Qara Khitai. La vida de Temüjin durante los próximos 10 años no está clara, ya que los registros históricos son en su mayoría silenciosos en ese período. 

Volver al poder 

Alrededor del año 1197, los Jin iniciaron un ataque contra su vasallo formal, los tártaros, con la ayuda de los keraítas y los mongoles. Temüjin comandó parte de este ataque, y después de la victoria, él y Toghrul fueron restaurados por el Jin a posiciones de poder. El Jin otorgó a Toghrul el título honorable de Ong Khan y Temüjin con un título menor de j'aut quri. 

Alrededor de 1200, los principales rivales de la confederación mongola (tradicionalmente los "mongoles") eran los naimanos al oeste, los merkits al norte, los tanguts al sur, y los jin al este. 

En su gobierno y su conquista de tribus rivales, Temüjin rompió con la tradición mongola en algunas formas cruciales. Delegó autoridad basada en el mérito y la lealtad, en lugar de los lazos familiares. Como incentivo para la obediencia absoluta y el código de la ley de Yassa, Temüjin prometió a los civiles y soldados la riqueza de los futuros botines de guerra. Cuando derrotó a tribus rivales, no ahuyentó a sus soldados y abandonó a sus civiles. En cambio, tomó a la tribu conquistada bajo su protección e integró a sus miembros en su propia tribu. Incluso haría que su madre adoptara huérfanos de la tribu conquistada, llevándolos a su familia. Estas innovaciones políticas inspiraron una gran lealtad entre los pueblos conquistados, fortaleciendo a Temüjin con cada victoria. 

Rift con Toghrul

Senggum, hijo de Toghrul (Wang Khan), envidió el creciente poder y la afinidad de Temüjin con su padre. Supuestamente planeó asesinar a Temüjin. Aunque Toghrul fue supuestamente salvado en múltiples ocasiones por Temüjin, se rindió a su hijo y no cooperó con Temüjin. Temüjin se enteró de las intenciones de Senggum y finalmente lo derrotó a él y sus seguidores.

Una de las últimas rupturas entre Temüjin y Toghrul fue la negativa de Toghrul a entregar a su hija en matrimonio con Jochi, el primer hijo de Temüjin. Esto fue irrespetuoso en la cultura de Mongolia y llevó a una guerra. Toghrul se alió con Jamukha, quien ya se opuso a las fuerzas de Temüjin. Sin embargo, la disputa entre Toghrul y Jamukha, más la deserción de varios de sus aliados a Temüjin, condujo a la derrota de Toghrul. Jamukha escapó durante el conflicto. Esta derrota fue un catalizador para la caída y eventual disolución de la tribu Keraite. 

La siguiente amenaza directa a Temüjin fueron los naimanos (mongoles naiman), con quienes Jamukha y sus seguidores se refugiaron. Los Naimans no se rindieron, aunque suficientes sectores volvieron a ponerse voluntariamente de parte de Temüjin. En 1201, un khuruldai eligió a Jamukha como Gür Khan, "gobernante universal", un título utilizado por los gobernantes de Qara Khitai. La suposición de Jamukha de este título fue la brecha final con Temüjin, y Jamukha formó una coalición de tribus para oponérsele. Antes del conflicto, varios generales abandonaron Jamukha, incluido Subutai, el conocido hermano menor de Jelme. Después de varias batallas, Jamukha fue entregado a Temüjin por sus propios hombres en 1206. 

De acuerdo con la Historia Secreta, Temüjin nuevamente le ofreció su amistad a Jamukha. Temüjin había matado a los hombres que traicionaron a Jamukha, afirmando que no quería hombres desleales en su ejército. Jamukha rechazó la oferta, diciendo que solo puede haber un sol en el cielo, y pidió una muerte noble. La costumbre era morir sin derramar sangre, específicamente por tener la espalda rota. Jamukha solicitó esta forma de muerte, aunque se sabía que había hervido vivos a los generales de sus oponentes. 

Único gobernante de las llanuras mongolas (1206)

La parte del clan Merkit que se puso del lado de los Naimans fue derrotada por Subutai, quien para entonces era miembro de la guardia personal de Temüjin y luego se convirtió en uno de los comandantes más exitosos de Genghis Khan. La derrota de los naimanes dejó a Temüjin como el único gobernante de la estepa mongola: todas las confederaciones prominentes cayeron o se unieron bajo su confederación mongola. 

Los relatos de la vida de Genghis Khan están marcados por afirmaciones de una serie de traiciones y conspiraciones. Estos incluyen rupturas con sus primeros aliados como Jamukha (que también quería ser un gobernante de las tribus mongoles) y Wang Khan (su aliado y el de su padre), su hijo Jochi y problemas con el chamán más importante, que presuntamente trató de conducir una cuña entre él y su leal hermano Khasar. Sus estrategias militares mostraron un profundo interés en reunir información y comprender las motivaciones de sus rivales, ejemplificada por su extensa red de espionaje y los sistemas de rutas de Yam. Parecía ser un estudiante rápido, adoptando nuevas tecnologías e ideas que encontró, como la guerra de asedio de los chinos. También fue despiadado, lo demostró con su táctica de medir contra el eje, utilizado contra las tribus lideradas por Jamukha. 

Como resultado, para 1206, Temüjin había logrado unir o someter a los Merkits, Naimans, Mongols, Keraites, Tatars, Uyghurs y otras tribus más pequeñas y dispares bajo su dominio. Esta fue una hazaña monumental. Resultó en la paz entre las tribus anteriormente enfrentadas, y una sola fuerza política y militar. La unión se hizo conocida como los mongoles. En un Khuruldai, un consejo de jefes mongoles, Temüjin fue reconocido como Khan de las tribus consolidadas y tomó el nuevo título de "Genghis Khan". El título Khagan fue otorgado póstumamente por su hijo y sucesor Ögedei, que se hizo con el título (ya que también fue declarado póstumamente el fundador de la dinastía Yuan). 

La ubicación de las tribus mongolas durante la dinastía Khitan Liao (907-1125)

Religión

Genghis Khan era un tengrist, pero era religiosamente tolerante e interesado en aprender lecciones filosóficas y morales de otras religiones. Consultó a monjes budistas, musulmanes, misioneros cristianos y al monje taoísta Qiu Chuji. 

Genghis Khan, y los siguientes emperadores de Yuan prohibieron las prácticas islámicas como la matanza Halal, forzando métodos mongoles de matar animales a los musulmanes, y otros decretos restrictivos continuaron. Los musulmanes tuvieron que sacrificar ovejas en secreto. Genghis Khan llamó explícitamente a los musulmanes y judíos "esclavos", y exigió que siguieran el método mongol de comer en lugar del método halal. La circuncisión también estaba prohibida. Los judíos también fueron afectados, y los mongoles les prohibieron comer kosher. 

Entre todos los pueblos extranjeros [sujetos] solo los Hui-hui dicen "no comemos comida mongol". [Cinggis Qa'an respondió:] "Con la ayuda del cielo los hemos apaciguado, ustedes son nuestros esclavos. Sin embargo, no comen nuestros alimentos ni bebidas. ¿Cómo puede ser esto correcto?" Él entonces los hizo comer. "Si matas ovejas, serás considerado culpable de un crimen". Él emitió un reglamento a tal efecto... [En 1279/1280 bajo Qubilai] todos los musulmanes dicen: "si alguien más mata [al animal] no comemos". Debido a que la gente pobre está molesta por esto, de ahora en adelante, Musuluman [musulmán] Huihui y Zhuhu [judío] Huihui, no importa quién mate [el animal] lo comerá y deberá dejar de sacrificar ovejas, y dejará el rito de circuncisión. 

Campañas militares

Dinastía Xia occidental

Durante el ascenso político de 1206 de Genghis Khan, el Imperio mongol creado por Genghis Khan y sus aliados compartió sus fronteras occidentales con la dinastía Xia occidental de los tanguts. Al este y al sur estaba la dinastía Jin, fundada por los Jurchens de Manchuria, que gobernaron el norte de China y fueron los amos tradicionales de las tribus mongolas durante siglos. 

Genghis Khan organizó su pueblo, su ejército y su estado para prepararse primero para la guerra con Xia occidental, o Xi Xia, que estaba cerca de las tierras de Mongolia. Creyó correctamente que el joven gobernante más poderoso de la dinastía Jin no acudiría en ayuda de Xi Xia. Cuando los Tanguts pidieron ayuda a la dinastía Jin, fueron rechazados. A pesar de las dificultades iniciales para capturar sus ciudades bien defendidas, Genghis Khan logró forzar al emperador de Xi Xia a someterse a la condición de vasallo. 

Dinastía Jin 

En 1211, después de la conquista de Xia Occidental, Genghis Khan planeó de nuevo conquistar la dinastía Jin. Wanyan Jiujin, el comandante de campo del ejército Jin, cometió un error táctico al no atacar a los mongoles en la primera oportunidad. En cambio, el comandante Jin envió un mensajero, Ming'an, al lado mongol, quien desertó y les dijo a los mongoles que el ejército Jin estaba esperando al otro lado del paso. En este enfrentamiento en Yehuling, los mongoles masacraron a cientos de miles de tropas Jin. En 1215, Genghis asedió, capturó y saqueó la capital Jin de Zhongdu (actual Beijing). Esto obligó al gobernante Jin, el emperador Xuanzong, a trasladar su capital hacia el sur hasta Kaifeng, abandonando la mitad norte de su imperio hacia los mongoles. Entre 1232 y 1233, Kaifeng cayó ante los mongoles bajo el reinado del tercer hijo de Genghis, Ögedei Khan. La dinastía Jin colapsó en 1234, después del asedio de Caizhou. 

Qara Khitai 

Kuchlug, el depuesto Khan de la confederación Naiman que Temüjin derrotó y se plegó en su Imperio Mongol, huyó al oeste y usurpó el kanato de Qara Khitai (también conocido como el Liao occidental, ya que se estableció originalmente como remanente de la dinastía Liao). Genghis Khan decidió conquistar Qara Khitai y derrotar a Kuchlug, posiblemente para sacarlo del poder. En este momento, el ejército mongol estaba agotado después de diez años de continua campaña en China contra la dinastía Xia y Jin del oeste. Por lo tanto, Genghis envió solo dos tumen (20.000 soldados) contra Kuchlug, bajo su general más joven, Jebe, conocido como "La flecha". 

Con una fuerza tan pequeña, los mongoles invasores se vieron obligados a cambiar de estrategia y recurrir a la incitación a la revuelta interna entre los partidarios de Kuchlug, dejando al Qara Khitai más vulnerable a la conquista mongola. Como resultado, el ejército de Kuchlug fue derrotado al oeste de Kashgar. Kuchlug huyó de nuevo, pero pronto fue perseguido por el ejército de Jebe y ejecutado. En 1218, como resultado de la derrota de Qara Khitai, el Imperio mongol y su control se extendieron al oeste hasta el lago Balkhash, que limitaba con Khwarazmia, un estado musulmán que llegó al Mar Caspio al oeste, al Golfo Pérsico y al Mar Arábigo al sur. 

Imperio Khwarazmian

En el siglo 13, la dinastía Khwarazmian fue gobernada por Shah Ala ad-Din Muhammad. Genghis Khan vio la ventaja potencial en Khwarazmia como un socio comercial que usaba Silk Road, y al principio envió una caravana de 500 hombres para establecer relaciones comerciales oficiales con el imperio. Sin embargo, Inalchuq, el gobernador de la ciudad Khwarazmian de Otrar, atacó la caravana, alegando que la caravana contenía espías y por lo tanto era una conspiración contra Khwarazmia. La situación se volvió aún más complicada porque el gobernador se negó más tarde a reembolsar el saqueo de las caravanas y entregar a los autores. Genghis Khan luego envió un segundo grupo de tres embajadores (dos mongoles y un musulmán) para encontrarse con el mismo Shah, en lugar del gobernador Inalchuq. El Sha hizo afeitar a todos los hombres y decapitó a los musulmanes y envió su cabeza hacia atrás con los dos embajadores restantes. Indignado, Genghis Khan planeó una de sus mayores campañas de invasión organizando juntos alrededor de 100.000 soldados (10 tumens), sus generales más capaces y algunos de sus hijos. Dejó un comandante y un número de tropas en China, designó a sus sucesores como miembros de su familia y probablemente designó a Ögedei como su sucesor inmediato y luego se fue a Khwarazmia.

El ejército mongol bajo Genghis Khan, los generales y sus hijos cruzaron las montañas de Tien Shan al entrar en el área controlada por el Imperio Khwarazmian. Después de recopilar información de inteligencia de muchas fuentes, Genghis Khan preparó cuidadosamente a su ejército, que se dividió en tres grupos. Su hijo Jochi lideró la primera división en el noreste de Khwarazmia. La segunda división bajo Jebe marchó secretamente a la parte sureste de Khwarazmia para formar, con la primera división, un ataque de tenazas sobre Samarkanda. La tercera división bajo Genghis Khan y Tolui marchó hacia el noroeste y atacó a Khwarazmia desde esa dirección. 

El ejército del Sha fue dividido por diversas disputas intestinas y por la decisión del Sha de dividir su ejército en pequeños grupos concentrados en varias ciudades. Esta fragmentación fue decisiva en las derrotas de Khwarazmia, ya que permitió a los mongoles, aunque agotados por el largo viaje, comenzar de inmediato a derrotar a pequeñas fracciones de las fuerzas de Khwarazmian en lugar de enfrentarse a una defensa unificada. El ejército mongol se apoderó rápidamente de la ciudad de Otrar, confiando en estrategias y tácticas superiores. Genghis Khan ordenó la masacre al por mayor de muchos civiles, esclavizó al resto de la población y ejecutó Inalchuq vertiendo plata fundida en sus oídos y ojos, como castigo por sus acciones. Cerca del final de la batalla, el Sha huyó en lugar de rendirse. Genghis Khan ordenó a Subutai y Jebe que lo persiguieran, dándoles 20.000 hombres y dos años para hacer esto. El Sha murió en circunstancias misteriosas en una pequeña isla dentro de su imperio. 

Genghis Khan mira con asombro cómo el Khwarezmi Jalal ad-Din se prepara para vadear el Indo.

La conquista de los mongoles, incluso según sus propios estándares, fue brutal. Después de que la capital Samarcanda cayera, la capital fue trasladada a Bukhara por los hombres restantes, mientras que Genghis Khan ordenó a dos de sus generales y sus fuerzas destruir completamente los restos del Imperio Khwarazmian, incluyendo no solo edificios reales, sino pueblos enteros, poblaciones, e incluso vastas franjas de tierras de cultivo. 

Los mongoles atacaron Samarkanda usando enemigos capturados como escudos corporales. Después de varios días, solo unos pocos soldados restantes, leales partidarios del Shah, resistieron en la ciudadela. Después de la caída de la fortaleza, Genghis supuestamente incumplió sus términos de rendición y ejecutó a cada soldado que había tomado las armas contra él en Samarcanda. La gente de Samarcanda recibió la orden de evacuar y reunirse en una llanura en las afueras de la ciudad, donde fueron asesinados y se levantaron pirámides de cabezas cortadas como símbolo de victoria. Ata-Malik Juvayni, un alto funcionario al servicio del imperio Mongol, escribió que en Termez, en el Oxus, "toda la gente, tanto hombres como mujeres, fueron expulsados ​​a la llanura, y divididos de acuerdo con su costumbre habitual, luego todos fueron asesinados". 

La ciudad de Bukhara no estaba fuertemente fortificada, con un foso y una sola pared, y la ciudadela típica de las ciudades de Khwarazmian. Los líderes de la ciudad abrieron las puertas a los mongoles, aunque una unidad de defensores turcos mantuvo la ciudadela de la ciudad por otros doce días. Los supervivientes de la ciudadela fueron ejecutados, los artesanos y artesanos fueron enviados de regreso a Mongolia, los jóvenes que no habían luchado fueron reclutados por el ejército de Mongolia y el resto de la población fue enviado a la esclavitud. Cuando los soldados mongoles saquearon la ciudad, estalló un incendio que arrasó la mayor parte de la ciudad hasta el suelo. Genghis Khan hizo que la población sobreviviente de la ciudad se reuniera en la mezquita principal de la ciudad, donde declaró que era el mayal de Dios, enviado a castigarlos por sus pecados. 

Mientras tanto, la ciudad comercial rica de Urgench todavía estaba en las manos de las fuerzas de Khwarazmian. El asalto a Urgench demostró ser la batalla más difícil de la invasión mongola y la ciudad cayó solo después de que los defensores montaran una sólida defensa, bloque de combate por bloqueo. Las bajas de Mongolia fueron más altas de lo normal, debido a la dificultad desacostumbrada de adaptar las tácticas de Mongolia a los combates en la ciudad. 

Como de costumbre, los artesanos fueron enviados de regreso a Mongolia, mujeres jóvenes y niños fueron entregados a los soldados mongoles como esclavos, y el resto de la población fue masacrada. El erudito persa Juvayni declara que a 50.000 soldados mongoles se les dio la tarea de ejecutar veinticuatro ciudadanos de Urgench cada uno, lo que significaría que 1.2 millones de personas fueron asesinadas. El saqueo de Urgench es considerado una de las masacres más sangrientas en la historia de la humanidad. 

Mientras tanto, Genghis Khan seleccionó a su tercer hijo Ögedei como su sucesor antes de que su ejército partiera, y especificó que Khans subsiguiente debería ser sus descendientes directos. Genghis Khan había dejado a Muqali, uno de sus generales más confiables, al mando de todas las fuerzas mongolas en Jin China mientras luchaba contra el Imperio Khwarezmid al oeste. 

Importantes conquistas y movimientos de Genghis Khan y sus generales

Dinastía Xia y Jin occidental

El emperador vasallo de los tanguts (Xia occidental) se había negado anteriormente a tomar parte en la guerra de los mongoles contra el Imperio de Khwarezmid. Xia occidental y la dinastía Jin derrotada formaron una coalición para resistir a los mongoles, contando con la campaña contra los khwarazmianos para evitar que los mongoles respondieran de manera efectiva. 

En 1226, inmediatamente después de regresar del oeste, Genghis Khan comenzó un ataque de represalia contra los tanguts. Sus ejércitos rápidamente tomaron Heisui, Ganzhou y Suzhou (no el Suzhou en la provincia de Jiangsu), y en el otoño tomó Xiliang -fu. Uno de los generales Tangut desafió a los mongoles a una batalla cerca de las montañas Helan, pero fue derrotado. En noviembre, Genghis puso sitio a la ciudad de Tangut, Lingzhou, y cruzó el río Amarillo, derrotando al ejército de socorro Tangut. Según la leyenda, fue aquí que Genghis Khan supuestamente vio una línea de cinco estrellas dispuestas en el cielo y la interpretó como un presagio de su victoria. 

En 1227, el ejército de Genghis Khan atacó y destruyó la capital tangut de Ning Hia y continuó avanzando, tomando Lintiao -fu, la provincia de Xining, Xindu- fu y la provincia de Deshun en rápida sucesión en la primavera. En Deshun, el general Tang Jianlong de Tangut resistió ferozmente durante varios días y personalmente encabezó las acusaciones contra los invasores fuera de la puerta de la ciudad. Ma Jianlong murió más tarde a causa de las heridas recibidas de las flechas en la batalla. Genghis Khan, después de conquistar a Deshun, fue a Liupanshan (condado de Qingshui, provincia de Gansu) para escapar del severo verano. El nuevo emperador Tangut se rindió rápidamente a los mongoles, y el resto de los tanguts se rindió oficialmente poco después. No contento con su traición y resistencia, Genghis Khan ordenó ejecutar a toda la familia imperial, lo que puso fin al linaje Tangut. 

La sucesión de Genghis Khan ya era un tema importante durante los últimos años de su reinado, cuando alcanzó la vejez. La larga discusión de paternidad sobre el hijo mayor de Genghis, Jochi, fue particularmente polémica debido a la antigüedad de Jochi entre los hermanos. Según relatos históricos tradicionales, el tema sobre la paternidad de Jochi fue expresado con mayor fuerza por Chagatai. En La historia secreta de los mongoles, justo antes de la invasión del Imperio Khwarezmid por Genghis Khan, Chagatai declaró ante su padre y sus hermanos que nunca aceptaría a Jochi como el sucesor de Genghis Khan. En respuesta a esta tensión, y posiblemente por otras razones, Ögedei fue nombrado sucesor.

Genghis Khan era consciente de la fricción entre sus hijos (especialmente entre Chagatai y Jochi) y estaba preocupado por un posible conflicto entre ellos si moría. Por lo tanto, decidió dividir su imperio entre sus hijos y convertirlos en Khan por derecho propio, al tiempo que nombraba a uno de sus hijos como su sucesor. Chagatai fue considerado inestable debido a su temperamento y comportamiento temerario, debido a las declaraciones que hizo de que no seguiría a Jochi si se convirtiera en el sucesor de su padre. Tolui, el hijo menor de Genghis Khan, no era adecuado, ya que en la cultura mongola, a los hijos menores no se les daba mucha responsabilidad debido a su edad. Si Jochi se convirtiera en sucesor, era probable que Chagatai entablara una guerra con él y colapsase el imperio. Por lo tanto, Genghis Khan decidió darle el trono a Ögedei. Ögedei fue visto por Genghis Khan como un personaje confiable y relativamente estable y con los pies en la tierra, y sería un candidato neutral que podría calmar la situación entre sus hermanos. 

Jochi murió en 1226, durante la vida de su padre. Algunos eruditos, especialmente Ratchnevsky, han comentado sobre la posibilidad de que Jochi fuera envenenado en secreto por una orden de Genghis Khan. Rashid al-Din informa que el gran Khan envió a buscar a sus hijos en la primavera de 1223, y mientras sus hermanos escucharon la orden, Jochi se quedó en Khorasan. Juzjani sugiere que el desacuerdo surgió de una disputa entre Jochi y sus hermanos en el asedio de Urgench. Jochi había intentado proteger a Urgench de la destrucción, ya que pertenecía al territorio asignado a él como un feudo. Concluye su historia con la declaración claramente apócrifa de Jochi: "Genghis Khan está loco por haber masacrado a tanta gente y haber devastado tantas tierras. Yo estaría haciendo un servicio si mataba a mi padre cuando estaba cazando, hice una alianza con Sultán Muhammad, trajo esta tierra a la vida y brindó asistencia y apoyo a los musulmanes". Juzjani afirma que fue en respuesta a la audiencia de estos planes que Genghis Khan ordenó envenenar secretamente a su hijo; sin embargo, como el sultán Muhammad ya estaba muerto en 1223, la precisión de esta historia es cuestionable.

Genghis Khan murió en agosto de 1227, durante la caída de Yinchuan, que es la capital de Xia occidental. La causa exacta de su muerte sigue siendo un misterio, y se le atribuye diversamente a haber sido asesinado en combate contra el Xia occidental, a una enfermedad que le haya caído de su caballo o a heridas sufridas durante la caza o la batalla. De acuerdo con La historia secreta de los mongoles, Genghis Khan se cayó de su caballo mientras cazaba y murió a causa de la lesión. Ya estaba viejo y cansado de sus viajes. La Crónica Galician-Volhynian alega que fue asesinado por el Xia Occidental en la batalla, mientras que Marco Polo escribió que murió después de la infección de una herida de flecha que recibió durante su campaña final. Más tarde, las crónicas mongolas relacionan la muerte de Genghis con una princesa Xia occidental tomada como botín de guerra. Una crónica de principios del siglo XVII relata incluso la leyenda de que la princesa escondió una pequeña daga y lo apuñaló, aunque algunos autores mongoles dudaron de esta versión y sospecharon que era una invención del rival Oirads.  

Años antes de su muerte, Genghis Khan pidió ser enterrado sin marcas, de acuerdo con las costumbres de su tribu. Después de su muerte, su cuerpo fue devuelto a Mongolia y presumiblemente a su lugar de nacimiento en Khentii Aimag, donde muchos suponen que está enterrado en algún lugar cerca del río Onon y la montaña Burkhan Khaldun (parte de la cordillera Kentii). Según la leyenda, la escolta fúnebre mató a cualquiera y cualquier cosa en su camino para ocultar dónde finalmente fue enterrado. El mausoleo de Genghis Khan, construido muchos años después de su muerte, es su monumento conmemorativo, pero no su sitio de entierro. 

En 1939, los soldados nacionalistas chinos tomaron el mausoleo de su posición en el "Recinto del Señor" (mongol: Edsen Khoroo) en Mongolia para protegerlo de las tropas japonesas. Fue llevado a través del territorio controlado por los comunistas en Yan'an a unos 900 km (560 millas) en carros para su seguridad en un monasterio budista, el Dongshan Dafo Dian, donde permaneció durante diez años. En 1949, cuando las tropas comunistas avanzaron, los soldados nacionalistas lo trasladaron otros 200 km (120 millas) más al oeste hasta el famoso monasterio tibetano del monasterio de Kumbum o Ta'er Shi cerca de Xining, que pronto cayó bajo el control comunista. A principios de 1954, el féretro y las reliquias de Genghis Khan fueron devueltos al recinto del Señor en Mongolia. En 1956 un nuevo templo se erigió allí para alojarlos. En 1968, durante la Revolución Cultural  los Guardias Rojos destruyeron casi todo lo que tiene valor. Las "reliquias" se rehicieron en la década de 1970 y una gran estatua de mármol de Genghis se completó en 1989. 

El 6 de octubre de 2004, una excavación arqueológica conjunta japonés-mongola descubrió lo que se cree que es el palacio de Genghis Khan en la zona rural de Mongolia, lo que plantea la posibilidad de ubicar realmente el sitio funerario perdido hace mucho tiempo del gobernante. Folklore dice que un río fue desviado sobre su tumba para que sea imposible de encontrar (la misma forma de entierro que el rey sumerio Gilgamesh de Uruk y Atilla el Hun). Otros relatos dicen que su tumba fue estafada por muchos caballos, y que los árboles fueron plantados sobre el sitio, y el permafrost también hizo su parte en la ocultación del sitio del entierro. 

Genghis Khan dejó atrás un ejército de más de 129.000 hombres; 28.000 fueron entregados a sus varios hermanos y sus hijos. Tolui, su hijo más joven, heredó más de 100.000 hombres. Esta fuerza contenía la mayor parte de la élite de la caballería mongola. Por tradición, el hijo más joven hereda la propiedad de su padre. Jochi, Chagatai, Ögedei Khan y el hijo de Kulan, Gelejian, recibieron ejércitos de 4.000 hombres cada uno. Su madre y los descendientes de sus tres hermanos recibieron 3.000 hombres cada uno. 

Imperio mongol

El Imperio Mongol estaba gobernado por un código civil y militar, llamado Yassa, creado por Genghis Khan. El Imperio Mongol no enfatizó la importancia de la etnicidad y la raza en el ámbito administrativo, sino que adoptó un enfoque basado en la meritocracia. La excepción fue el papel de Genghis Khan y su familia. El Imperio Mongol fue uno de los imperios más étnica y culturalmente diversos de la historia, como correspondía a su tamaño. Muchos de los habitantes nómadas del imperio se consideraban mongoles en la vida militar y civil, incluidos mongoles, turcos y otros, e incluían a muchos khans diversos de diversas etnias como parte del Imperio Mongol, como Muhammad Khan. 

Hubo exenciones de impuestos para figuras religiosas y, en cierta medida, profesores y médicos. El Imperio Mongol practicaba la tolerancia religiosa porque la tradición mongola había sostenido durante mucho tiempo que la religión era un concepto personal, y no sujeto a la ley o la interferencia. En algún momento antes del surgimiento de Genghis Khan, Ong Khan, su mentor y eventual rival, se había convertido al cristianismo nestoriano. Varias tribus mongoles eran chamanistas, budistas o cristianos. La tolerancia religiosa era, pues, un concepto bien establecido en la estepa asiática. 

Los historiadores modernos de Mongolia dicen que hacia el final de su vida, Genghis Khan intentó crear un estado civil bajo el Gran Yassa que habría establecido la igualdad legal de todas las personas, incluidas las mujeres. Sin embargo, no hay evidencia de esto, o del levantamiento de políticas discriminatorias hacia pueblos sedentarios como los chinos. Las mujeres desempeñaban un papel relativamente importante en el Imperio Mongol y en la familia, por ejemplo, Töregene Khatun estuvo brevemente a cargo del Imperio Mongol, mientras que el siguiente líder masculino, Khagan, estaba siendo elegido. Los eruditos modernos se refieren a la supuesta política de fomentar el comercio y la comunicación como la Pax Mongolica (Paz mongola). 

Genghis Khan se dio cuenta de que necesitaba personas que pudieran gobernar ciudades y estados conquistados por él. También se dio cuenta de que tales administradores no se podían encontrar entre su pueblo mongol porque eran nómadas y, por lo tanto, no tenían experiencia gobernando ciudades. Para este propósito, Genghis Khan invitó a un príncipe Khitan, Chu'Tsai, que trabajaba para los Jin y que había sido capturado por el ejército mongol después de que la dinastía Jin fuera derrotada. Jin había capturado el poder desplazando a Khitan. Genghis le dijo a Chu'Tsai, que era un descendiente directo de los gobernantes khitanos, que había vengado a los antepasados ​​de Chu'Tsai. Chu'Tsai respondió que su padre sirvió honestamente a la dinastía Jin y también él; tampoco consideró a su propio padre como su enemigo, por lo que la cuestión de la venganza no se aplicaba. Esta respuesta impresionó a Genghis Khan. Chu'Tsai administró partes del Imperio Mongol y se convirtió en un confidente de los sucesivos Khans mongoles. 

Genghis Khan confió absolutamente en sus generales, como Muqali, Jebe y Subutai, y los consideró como consejeros cercanos, a menudo otorgándoles los mismos privilegios y confianza normalmente reservados para los familiares cercanos. Él les permitió tomar decisiones por sí mismos cuando se embarcaron en campañas lejos de la capital del Imperio Mongol, Karakorum. Muqali, un lugarteniente de confianza, recibió el mando de las fuerzas mongolas contra la dinastía Jin mientras Genghis Khan peleaba en Asia Central, y Subutai y Jebe pudieron seguir la Gran Incursión en el Cáucaso y la Rus de Kiev, una idea que presentaron al Khagan por su propia iniciativa. Mientras otorgaba a sus generales una gran autonomía para tomar decisiones de mando, Genghis Khan también esperaba una lealtad inquebrantable de ellos.

Los militares mongoles también tuvieron éxito en la guerra de asedio, cortando recursos para ciudades y pueblos desviando ciertos ríos, tomando prisioneros enemigos y llevándolos al frente del ejército, y adoptando nuevas ideas, técnicas y herramientas de las personas que conquistaron, particularmente en empleando máquinas e ingenieros de asedio musulmanes y chinos para ayudar a la caballería mongola en la captura de ciudades. Otra táctica estándar de los militares mongoles era la retirada fingida comúnmente practicada para romper formaciones enemigas y atraer a pequeños grupos enemigos lejos del grupo más grande y defender posiciones para emboscadas y contraataques.

Otro aspecto importante de la organización militar de Genghis Khan fue la ruta de comunicaciones y suministros o Yam, adaptada de modelos chinos anteriores. Genghis Khan dedicó especial atención a esto para acelerar la reunión de la inteligencia militar y las comunicaciones oficiales. Con este fin, las estaciones de Yam se establecieron en todo el imperio. 

Khanates 

Varios años antes de su muerte, Genghis Khan dividió su imperio entre sus hijos Ögedei, Chagatai, Tolui y Jochi (la muerte de Jochi varios meses antes de Genghis Khan significaba que sus tierras se dividieron entre sus hijos, Batu y Orda) en varios Khanates diseñados como sub-territorios: se esperaba que sus Khans siguieran al Gran Khan, que fue, inicialmente, Ögedei.

Los siguientes son los Khanates como Genghis Khan los asignó:

·         Imperio del Gran Khan: Ögedei Khan, como Gran Khan , se llevó la mayor parte del este de Asia, incluida China; este territorio más tarde para comprender la dinastía Yuan bajo Kublai Khan.

·         Patria mongol (actual Mongolia, incluido Karakorum): Tolui Khan, siendo el hijo más joven, recibió un pequeño territorio cerca de la patria mongol, siguiendo la costumbre mongola.

·         Chagatai Khanate: Chagatai Khan, el segundo hijo de Genghis Khan, recibió Asia Central y el norte de Irán.

·         Blue Horde to Batu Khan, y White Horde to Orda Khan, ambos fueron combinados en Kipchak Khanate, o Khanate of the Golden Horde, bajo Toqtamysh. El hijo mayor de Genghis Khan, Jochi, había recibido la mayor parte de la distante Rusia y Ruthenia. Debido a que Jochi murió antes que Genghis Khan, su territorio se dividió aún más entre sus hijos. Batu Khan lanzó una invasión a Rusia, y más tarde a Hungría y Polonia, y aplastó a varios ejércitos antes de ser convocada por la noticia de la muerte de Ögedei.

Contrario a la creencia popular, Genghis Khan no conquistó toda el área del eventual Imperio Mongol. En el momento de su muerte en 1227, el imperio se extendía desde el Mar Caspio hasta el Mar de Japón. Su expansión continuó durante una o más generaciones. Bajo el sucesor de Genghis, Ögedei Khan, la velocidad de expansión alcanzó su punto máximo. Los ejércitos mongoles entraron en Persia, acabaron con el Xia occidental y los restos de los Khwarezmids, se enfrentaron con la dinastía Song imperial de China y, finalmente, tomaron el control de toda China en 1279. También avanzaron hacia Rusia y Europa oriental.

Al igual que otros conquistadores notables, Genghis Khan es retratado de manera diferente por los pueblos conquistados que aquellos que conquistaron con él. Las opiniones negativas persisten en las historias escritas por muchas culturas de diferentes regiones geográficas. A menudo citan la matanza sistemática de civiles en las regiones conquistadas, las crueldades y la destrucción de los ejércitos mongoles. Otros autores también citan aspectos positivos de las conquistas de Genghis Khan.

A Genghis Khan se le atribuye haber llevado la Ruta de la Seda bajo un ambiente político cohesivo. Esto permitió una mayor comunicación y comercio entre Occidente, Medio Oriente y Asia, ampliando así los horizontes de las tres áreas culturales. Algunos historiadores han notado que Genghis Khan instituyó ciertos niveles de meritocracia en su gobierno, era tolerante con las religiones y explicaba claramente sus políticas a todos sus soldados. En Turquía, Genghis Khan es considerado un gran líder militar, y es popular que los niños varones lleven su título como nombre.

Ögedei

Ögedei; c.1185-11 de diciembre de 1241), fue el tercer hijo de Genghis Khan y segundo Gran Khan del Imperio Mongol, sucediendo a su padre. Continuó la expansión del imperio que su padre había comenzado, y fue una figura mundial cuando el Imperio Mongol alcanzó su extremo oeste y sur durante las invasiones mongolas de Europa y Asia oriental. Como todos los hijos primarios de Genghis, participó extensamente en conquistas en China, Irán y Asia Central.

Ögedei era el tercer hijo de Genghis Khan y Börte Ujin. Participó en los eventos turbulentos del ascenso de su padre. Cuando tenía 17 años, Genghis Khan experimentó la desastrosa derrota de Khalakhaljid Sands contra el ejército de Jamukha. Ögedei fue fuertemente herido y perdió en el campo de batalla. El hermano adoptivo de su padre y su compañero Borokhula lo rescataron. Aunque ya casado, en 1204 su padre le dio Töregene, la esposa de un jefe derrotado de Merkit. La adición de una esposa así no era infrecuente en la cultura esteparia.

Después de que Genghis fuera proclamado emperador o Khagan en 1206, myangans (miles) de los clanes Jalayir, Besud, Suldus y Khongqatan le fueron dados como su propiedad. El territorio de Ögedei ocupaba los ríos Emil y Hobok. De acuerdo con el deseo de su padre, Ilugei, el comandante del Jalayir, se convirtió en el tutor de Ögedei.

Ögedei, junto con sus hermanos, hicieron campaña independiente por primera vez en noviembre de 1211 contra la dinastía Jin (1115-1234). Fue enviado a saquear la tierra al sur a través de Hebei y luego al norte a través de Shanxi en 1213. La fuerza de Ögedei expulsó a la guarnición Jin de los Ordos, y se dirigió a la unión de los dominios Xi Xia, Jin y Song. 

Durante la conquista mongol de Persia oriental, Ögedei y Chagatai masacraron a los residentes de Otrar después de un asedio de cinco meses en 1219-20 y se unieron a Jochi que estaba fuera de los muros de Urganch. Debido a que Jochi y Chagatai estaban discutiendo sobre la estrategia militar, Gengis Khan nombró a Ögedei para supervisar el asedio de Urganch.  Capturaron la ciudad en 1221. 

Cuando estalló la rebelión en el sureste de Persia y Afganistán, Ögedei también pacificó a Ghazni. 

La emperatriz Yisui insistió en que Genghis Khan designara a un heredero antes de la invasión del Imperio Khwarezmid en 1219. Después de la terrible pelea entre dos hijos mayores, Jochi y Chagatai, acordaron que Ögedei sería elegido como heredero. Genghis confirmó su decisión. 

Genghis Khan murió en 1227, y Jochi había muerto uno o dos años antes. El hermano menor de Ögedei, Tolui, mantuvo la regencia hasta 1229. Ögedei fue elegido khan supremo en 1229, según el kurultai celebrado en Kodoe Aral en el río Kherlen después de la muerte de Genghis, aunque esto nunca estuvo en duda ya que era el claro deseo de Genghis de le sucederá Ögedei. Después de declinar ritualmente tres veces, Ögedei fue proclamado Khagan de los mongoles el 13 de septiembre de 1229. Chagatai continuó apoyando el reclamo de su hermano menor. 

Genghis Khan vio a Ögedei como un personaje cortés y generoso. Su carisma es parcialmente acreditado por su éxito en mantener el Imperio en el camino de su padre. Gracias principalmente a la organización dejada por Genghis Khan, y al carisma personal de Ögedei, los asuntos del Imperio Mongol permanecieron en su mayor parte estables durante su reinado. Ögedei era un hombre extremadamente pragmático, aunque cometió algunos errores durante su reinado. No tenía ilusiones de que él era el igual de su padre como comandante u organizador militar y utilizaba las habilidades de aquellos que encontraba más capaces. 

La caída de la dinastía Jin 

A finales de 1230, respondiendo a la inesperada derrota del general mongol Doqulkhu, el Khagan se dirigió al sur de la provincia de Shanxi con Tolui, despejando el área de las fuerzas de Jin y tomando la ciudad de Fengxiang. Después de pasar el verano en el norte, nuevamente hicieron campaña contra los Jin en Henan, atravesando un territorio del sur de China para asaltar la retaguardia del Jin. En 1232, el emperador Jin fue asediado en su capital, Kaifeng. Ögedei pronto se fue, dejando la conquista final a sus generales. Después de tomar varias ciudades, los mongoles, con la ayuda tardía de la dinastía Song, destruyeron el Jin con la caída de Caizhou en febrero de 1234. Sin embargo, un virrey del Song asesinó a un embajador Mongol, y los ejércitos Song recuperaron las antiguas capitales imperiales de Kaifeng, Luoyang y Chang'an, que ahora eran gobernados por los mongoles. 

Además de la guerra con la dinastía Jin, Ögedei aplastó la Xia Oriental fundada por Puxian Wannu en 1233, pacificando el sur de Manchuria. Ögedei sometió a los tártaros del agua en la parte norte de la región y reprimió su rebelión en 1237.

Conflicto con la dinastía Song 

En una serie de razzias de 1235 a 1245, los mongoles comandados por los hijos de Ögedei penetraron profundamente en la dinastía Song y llegaron a Chengdu, Xiangyang y el río Yangtze. Pero no pudieron tener éxito en completar su conquista debido al clima y al número de tropas Song, y el hijo de Ögedei, Khochu, murió en el proceso. En 1240, el otro hijo de Ögedei, Khuden, envió una expedición subsidiaria al Tíbet. La situación entre las dos naciones empeoró cuando los oficiales Song asesinaron a los enviados de Ögedei encabezados por Selmus. 

La expansión mongol en todo el continente asiático bajo el liderazgo de Ögedei ayudó a traer estabilidad política y restablecer la Ruta de la Seda, la principal ruta comercial entre Oriente y Occidente. 

Se consideró que Ögedei era el hijo predilecto de su padre, desde su infancia. Como adulto, era conocido por su habilidad para influir en los escépticos en cualquier debate en el que estuviese involucrado, simplemente por la fuerza de su personalidad. Era un hombre físicamente grande, jovial y muy carismático, que parecía estar interesado en disfrutar los buenos momentos. Era inteligente y de carácter constante. Su carisma fue parcialmente acreditado por su éxito en mantener al Imperio Mongol en el camino que su padre había establecido. 

Ögedei mantuvo la paz entre su familia, criticando a su hijo y al nieto de Chagatai. La muerte repentina de Tolui parece haberlo afectado profundamente. Según algunas fuentes, Tolui sacrificó su propia vida, aceptando una bebida envenenada en un ritual chamánico para salvar a Ögedei que sufría de una enfermedad. Ögedei fue víctima del alcoholismo. Chagatai le encargó a un oficial que cuidara su hábito, pero Ögedei logró beber de todos modos. Comúnmente se dice que lo hizo al prometer reducir el número de tazas que bebía al día y luego tener tazas del doble del tamaño creado para su uso personal. Cuando murió al amanecer del 11 de diciembre de 1241, después de una pelea nocturna con Abd-ur-Rahman, la gente culpó a la hermana de la viuda de Tolui y Abd-ur-Rahman. Los aristócratas mongoles reconocieron, sin embargo, que la propia falta de autocontrol del Khagan lo había matado. 

También se sabía que Ögedei era un hombre humilde, que no se creía un genio y que estaba dispuesto a escuchar y usar a los grandes generales que le dejó su padre, así como a aquellos que él mismo consideraba más capaces. Él era el Emperador (Khagan) pero no un dictador. Como todos los mongoles en su época, se crió y se educó como guerrero desde la infancia, y como hijo de Genghis Khan, formó parte del plan de su padre para establecer un imperio mundial. Su experiencia militar fue notable por su disposición a escuchar a sus generales y adaptarse a las circunstancias. Era una persona extremadamente pragmática, muy parecida a su padre, y miraba al final más que a los medios. Su firmeza de carácter y fiabilidad eran los rasgos que más valoraba su padre, y eso le valió el rol de sucesor de su padre, a pesar de sus dos hermanos mayores. 

Ögedei nominó a su nieto Shiremun como su heredero, pero finalmente Güyük lo sucedió después de la regencia de cinco años de su viuda Töregene Khatun. Sin embargo, Batu, el Khan de la Horda de Oro (también conocido como Kipchak Khanate o Ulus de Jochi) aceptó nominalmente a Güyük, que murió en el camino para enfrentarse a Batu. No fue hasta 1255, bien entrado el reinado de Möngke Khan, que Batu se sintió lo suficientemente seguro como para prepararse de nuevo para invadir Europa. Murió antes de que sus planes pudieran implementarse. 

Cuando Kublai Khan estableció la dinastía Yuan en 1271, puso a Ögedei Khan en el récord oficial como Taizong. 

Ögedei le ofreció a su sobrino Kublai un puesto en Xingzhou, Hebei. Kublai no podía leer chino, pero tenía varios maestros Han adheridos a él desde sus primeros años por su madre Sorghaghtani. Buscó el consejo de los consejeros budistas y confucianos chinos. Möngke Khan sucedió al hijo de Ögedei, Güyük, como Gran Khan en 1251. Le otorgó a su hermano Kublai el control sobre los territorios que poseía Mongol en China. Kublai construyó escuelas para eruditos confucianos, emitió billetes, reavivó rituales chinos y aprobó políticas que estimulaban el crecimiento agrícola y comercial. Adoptó como su ciudad capital Kaiping en Mongolia Interior, más tarde renombrada Shangdu. 

Muchos chinos Han y Khitan desertaron a los mongoles para luchar contra los Jin. Dos líderes chinos Han, Shi Tianze, Liu Heima (Liu Ni), y Khitan Xiao Zhala desertaron y comandaron los 3 Tumens en el ejército mongol. 

Liu Heima y Shi Tianze sirvieron a Ogödei Khan. Liu Heima y Shi Tianxiang dirigieron ejércitos contra Xia occidental para los mongoles. Hubo 4 Han Tumens y 3 Khitan Tumens, con cada Tumen formado por 10.000 tropas. Los tres generales Khitan Shimobeidier, Tabuyir y Xiaozhacizhizizhongxi ordenaron a los tres Khitan Tumens y los cuatro generales Han Zhang Rou, Yan Shi, Shi Tianze y Liu Heima ordenó a los cuatro tumen Han bajo Ogödei Khan. 

Shi Tianze era un chino Han que vivió en la dinastía Jin. El matrimonio interétnico entre Han y Jurchen se hizo común en este momento. Su padre era Shi Bingzhi (Shih Ping-chih). Shi Bingzhi estaba casado con una mujer Jurchen (apellido Na-ho) y una mujer china Han (apellido Chang); se desconoce cuál de ellos era la madre de Shi Tianze. Shi Tianze estaba casado con dos mujeres Jurchen, una china Han y una coreana, y su hijo Shi Gang nació de una de sus esposas Jurchen. Los apellidos de sus esposas Jurchen fueron Mo-nien y Na-ho; el apellido de su esposa coreana era Li; y el apellido de su esposa china Han era Shi. Shi Tianze desertó a las fuerzas mongoles después de su invasión de la dinastía Jin. Su hijo Shi Gang se casó con una mujer Kerait; los Kerait eran gente turca mongolizada y se los consideraba parte de la "nación mongola". 

Shi Tianze (Shih T'ien-tse), Zhang Rou (Chang Jou), y Yan Shi (Yen Shih) y otros chinos de alto rango que sirvieron en la dinastía Jin y desertaron para los mongoles ayudaron a construir la estructura para la administración del nuevo estado. Chagaan (Tsagaan) y Zhang Rou lanzaron conjuntamente un ataque contra la dinastía Song ordenado por Töregene Khatun. 

Möngke Khan comenzó una campaña militar contra la dinastía Song china en el sur de China. La fuerza mongol que invadió el sur de China fue mucho mayor que la fuerza que enviaron para invadir el Medio Oriente en 1256. Murió en 1259 sin un sucesor. Kublai regresó de luchar contra la canción en 1260 cuando se enteró de que su hermano, Ariq Böke, estaba desafiando su reclamo del trono. Kublai convocó a un kurultai en Kaiping que lo eligió Gran Khan. Un rival kurultai en Mongolia proclamó a Ariq Böke Gran Khan, comenzando una guerra civil. 

Kublai dependía de la cooperación de sus súbditos chinos para asegurarse de que su ejército recibiera amplios recursos. Aumentó su popularidad entre sus súbditos modelando a su gobierno sobre la burocracia de las dinastías tradicionales chinas y adoptando el nombre de Zhongtong en la era china. Ariq Böke se vio obstaculizado por suministros inadecuados y se rindió en 1264. 

Los tres khanates occidentales (Horda de oro, Chagatai Khanate e Ilkhanate) se volvieron funcionalmente autónomos, aunque solo los ilkhans realmente reconocieron a Kublai como Gran Khan. Los conflictos civiles habían dividido permanentemente al Imperio Mongol. 

Töregene Khatun

Töregene Khatun (también Turakina) (muerta en 1246) fue el Gran Khatun y regente del Imperio Mongol desde la muerte de su esposo Ögedei Khan en 1241 hasta la elección de su hijo mayor Güyük Khan en 1246.

Poco después de que Ögedei muriera en 1241, al primer poder pasó a manos de Moqe, una de las esposas de Genghis Khan, heredada por Ögedei. Con el apoyo de Chagatai y sus hijos, Töregene asumió el poder absoluto como regente en la primavera de 1242 como Gran Khatun y despidió a los ministros de su difunto esposo y los reemplazó con los suyos, el más importante de los cuales era otra mujer, Fátima, una tayika o cautivo persa de la campaña del Medio Oriente. Ella era una musulmana chiita que deportó el santuario chiita de Meshed a Mongolia. 

Intentó arrestar a varios de los principales oficiales de Ögedei. El secretario en jefe de su esposo, Chinqai, y el administrador, Mahmud Yalavach huyeron a su hijo Koden en el norte de China, mientras que el administrador de Turquestán Masud Begh huyó a Batu Khan en Rusia. En Irán Töregene ordenó arrestar a Korguz y entregarlo a la viuda de Chagatai, a quien había desafiado. El Chagatayid Khan Qara Hülëgü lo ejecutó. Töregene designó a Arghun aqa del Oirat como gobernador en Persia. 

Puso a Abd-ur-Rahman a cargo de la administración general en el norte de China y Fátima se hizo aún más poderosa en la corte mongola. Estas acciones llevaron a los aristócratas mongoles a un frenesí de demandas exorbitantes de ingresos. 

Töregene tuvo relaciones amistosas con los comandantes de Ögedei en China. Los conflictos entre los mongoles y las tropas de Song tuvieron lugar en las áreas de Chengdu. Töregene envió a sus enviados a negociar la paz, pero Song los encarceló. Los mongoles capturaron Hangzhou e invadieron Sichuan en 1242. Ordenó a Zhang Rou y Chagaan (Tsagaan) atacar la dinastía Song. Cuando saquearon el territorio Song, el tribunal Song envió una delegación al alto el fuego. Chagaan y Zhang Rou regresaron al norte después de que los mongoles aceptaran el término.

Durante el reinado de Ögedei, los selyúcidas de Rum ofrecieron amistad y un modesto tributo a Chormaqan. Bajo Kaykhusraw II, sin embargo, los mongoles comenzaron a presionar al sultán para ir a Mongolia en persona, dar rehenes y aceptar un darughachi mongol. Los ataques mongoles comenzaron en 1240. El sultán selyúcida Kaykhusraw reunió a un gran ejército para reunirse con ellos. Se requirió que el rey de Cilician Armenia produjera 1400 lanzas y el emperador griego de Nicea 400 lanzas. Ambos gobernantes se reunieron con el sultán en Kayseri para negociar los detalles. Los Grand Komnenos de Trebisonda contribuyeron con 200, mientras que el joven príncipe Ayyubid de Alepo suministró 1000 jinetes. Además de estos, Kaykhusraw comandaba el ejército selyúcida y la caballería turcomana irregular, aunque ambos habían sido debilitados por la rebelión de Baba Ishak. Sin embargo, Baiju y sus auxiliares georgianos los aplastaron en la batalla de Köse Dağ en 1243. Después de esa batalla, el Sultanato de Rum, el Imperio de Trebisonda y la Armenia Menor rápidamente declararon su lealtad uno por uno al Imperio Mongol gobernado por Töregene Khatun.  

Las tropas mongolas al mando del general Baiju sondearon las fuerzas de Abbasid Iraq y Ayubid gobernó Siria en 1244-46. 

Ella estaba en el ejercicio del poder en una sociedad que tradicionalmente estaba dirigida solo por hombres. Ella logró equilibrar los diversos poderes competitivos dentro del imperio, e incluso dentro de la familia extendida de los descendientes de Genghis Khan, durante un período de 5 años en el que no solo gobernó el imperio, sino que preparó el escenario para la ascensión de su hijo. Güyük como Gran Khan. Durante el reinado de Töregene, dignatarios extranjeros llegaron de los rincones distantes del imperio a su capital en Karakorum o a su campamento imperial nómade. El sultán selyúcida vino de Turquía, al igual que los representantes del califa de Abbasid en Bagdad. También lo hicieron dos demandantes del trono de Georgia: David Ulu, el hijo ilegítimo del difunto rey, y David Narin, el hijo legítimo del mismo rey. El delegado europeo de más alto rango fue el padre de Alexander Nevsky, el Gran Príncipe Yaroslav Vsevolodovich de Vladimir y Suzdal, quien murió sospechosamente poco después de cenar con Töregene Khatun. 

Los mongoles practicaron la poligamia. El hijo favorito de Ögedei Khan era Kochu, que era suyo a través de otra esposa, y nominó al hijo de Kochu, Siremun, para sucederlo luego de que su padre muriera de repente en China en 1237. Pero algunas fuentes mencionan que Khoch era un hijo de Töregene y ella no quería pequeño Shiremun para tener éxito. Töregene se opuso a la elección a favor de Güyük, pero a pesar de la enorme influencia que tuvo sobre él, no pudo persuadir a Ögedei de cambiar su selección. Ella, sin embargo, logró sus objetivos a través de la astucia. Cuando los khans menores nombraron a su regente después de la muerte de su esposo, ella nombró a sus favoritos para altos cargos en la casa imperial e inició lo que iba a ser un plan exitoso para elevar a su hijo Güyük. Cuando Temüge Otchigen, el hermano menor de Genghis, reunió a sus hombres e intentó apoderarse del trono sin éxito, Güyük fue rápidamente a su encuentro. Töregene logró mantener un Kurultai detenido hasta que estuvo seguro de que su hijo Güyük fue favorecido por la mayoría. Töregene pasó el poder a su hijo Güyük en 1246. Ella se retiró al oeste al territorio de Ögedei en el Emil. 

A pesar de su papel en asegurar la elección de Güyük como Khagan, la relación entre Töregene y su hijo eventualmente colapsó. El hermano de Güyük, Koden, acusó a Fátima de usar brujería para dañar su salud; Cuando Koden murió pocos meses después, Güyük insistió en que su madre entregara a Fátima para que la ejecutara. Töregene amenazó a su hijo Güyük con suicidarse para fastidiarlo. Los hombres de Güyük se apoderaron de Fátima y la mataron cosiendo todos sus orificios y arrojándola al agua; Los partidarios de Töregene en la casa imperial fueron purgados simultáneamente. Dentro de los 18 meses de la muerte de Fátima, Töregene murió bajo circunstancias aún inexplicables. 

Güyük (o Kuyuk

Güyük (o Kuyuk; (19 de marzo de 1206 - 20 de abril de 1248) fue el tercer Gran Khan del Imperio mongol, el el hijo mayor de Ögedei Khan y un nieto de Genghis Khan. Él reinó desde 1246 hasta 1248.

Güyük recibió entrenamiento militar y se desempeñó como oficial bajo Genghis Khan y Ögedei Khan. Se casó con Oghul Qaimish del clan Merkit. En 1233, Güyük, junto con su primo materno Alchidai y el general mongol Tangghud, conquistaron el efímero reino Dongxia de Puxian Wannu, que era un rebelde oficial de Jin, en unos pocos meses. Después de la muerte de Tolui, Ögedei propuso que Sorghaghtani, la viuda de Tolui, se casara con su hijo Güyük. Sorghaghtani declinó, diciendo que su principal responsabilidad era con sus propios hijos. 

Güyük participó en la invasión de Rusia y Europa Central en 1236-1241 con otros príncipes mongoles, incluidos su primo Batu y su medio hermano Kadan. Dirigió su cuerpo en el Sitio de Riazán y el largo asedio de Maghas, la capital osetia. Durante el curso de la conquista, Güyük se peleó violentamente con Batu en el banquete de la victoria y le gritó: "Batu es solo una anciana con un carcaj". 

Güyük y Büri, un nieto de Chagatai, salieron furiosos del banquete y se alejaron jurando y maldiciendo. Cuando llegaron las noticias al Gran Khan, fueron llamados por un tiempo a Mongolia. Ögedei se negó a verlos y amenazó con ejecutar a su hijo Güyük. Ögedei se calmó y finalmente admitió a Güyük en su ger. Ögedei criticó a Güyük, "¿Crees que los rusos se rindieron porque cuán cruel eras con tus propios hombres...? Porque capturaste a uno o dos guerreros, crees que ganaste la guerra. Pero no capturaste ni un solo Cabrito. "Ögedei reprendió duramente a su hijo por pelear dentro de la familia y por maltratar a sus soldados. Güyük fue enviado de nuevo a Europa. 

Mientras tanto, Ögedei había muerto (en 1241), y su viuda Töregene había asumido el cargo de regente, una posición de gran influencia y autoridad que utilizó para abogar por su hijo Güyük. Batu se retiró de Europa para que pudiera tener alguna influencia sobre la sucesión, pero a pesar de sus tácticas dilatorias, Töregene consiguió que Güyük eligiera a Khan en 1246. Cuando el hermano menor de Genghis Khan, Temüge, amenazó al Gran Khatun Toregene en un intento de apoderarse del trono, Güyük llegó a Mongolia desde Emil para asegurar su posición de inmediato. 

La entronización de Güyük el 24 de agosto de 1246, cerca de la capital mongol en Karakorum, contó con la presencia de un gran número de embajadores extranjeros: el fraile franciscano y enviado del papa Inocencio IV , Juan de Plano Carpini; Gran Duque Yaroslav II de Vladimir; los titulares para el trono de Georgia ; el hermano del rey de Armenia e historiador, Sempad el condestable ; el futuro Sultán Seljuk de Rum, Kilij Arslan IV; y embajadores del Califa Abbasid Al-Musta'sim y Alauddin Masud del Sultanato de Delhi. Según John de Plano Carpini, la elección formal de Güyük en un gran kurultai, o dieta de las tribus, tuvo lugar mientras su compañía estaba en un campamento llamado Sira Orda , o "Pabellón Amarillo", junto con 3.000 a 4.000 visitantes de todas las partes de Asia y Europa del Este, que rinden homenaje, tributo y regalos. Luego fueron testigos de la entronización formal en otro campamento cercano llamado "Ordu Dorado", después del cual fueron presentados al emperador. Mosul le entregó y envió enviados a esa asamblea. 

Cuando el enviado papal John of Plano Carpini protestó por los ataques de los mongoles contra los reinos católicos de Europa, Güyük declaró que esta gente había asesinado a enviados mongoles en la época de Genghis Khan y Ogedei Khan. También afirmó que "desde la salida del sol hasta su emplazamiento, todas las tierras se han sometido al Gran Khan", proclamando una ideología explícita de conquista mundial. El Khagan escribió una carta al Papa Inocencio IV sobre las relaciones entre la Iglesia y los mongoles. "Debes decir con un corazón sincero: 'Seremos tus súbditos, te daremos nuestra fuerza'. Debes en persona venir con tus reyes, todos juntos, sin excepción, para que nos presten servicio y nos rindan homenaje. Solo entonces reconoceremos tu sumisión. Y si no sigues el orden de Dios y vas en contra de nuestras órdenes, te conoceremos como nuestro enemigo". Según el relato de John de Plano Carpini, la hija de Genghis Khan o la tía de Khagan fue ejecutada por envenenar a Ogedei. 

Güyük siguió la política de su padre y arrestó y ejecutó a Fátima por hechizar a su hermano Koden (Khuden) y Abd-ur-Rahman también fue decapitado por corrupción. De los funcionarios provinciales designados bajo Toregene, solo permaneció el oficial Oirat Arghun Aqa. Güyük investigó el caso de Temüge por Orda Khan y Möngke, y lo ejecutaron. Güyük reemplazó al niño khan Qara Hülëgü del Chagatai Khanate con su primo favorito Yesü Möngke para asegurar su posición. También restauró a los funcionarios de su padre, Mahmud Yalavach, Masud Beg y Chinqai, en puestos en las provincias. 

Reinado (1246-1248)

Güyük revirtió varios edictos impopulares de su madre, el regente e hizo un khan sorprendentemente capaz, nombrando a Eljigidei en Persia en preparación para un ataque contra Bagdad y los ismaelitas y persiguiendo la guerra contra la dinastía Song. Sin embargo, era inseguro y ganó la desaprobación de sus súbditos al ejecutar a varios altos funcionarios del régimen anterior por traición. Los príncipes selyúcidas luchaban incesantemente por el trono del Sultanato de Rum. Despreciado por Izz-ad-Din, Rukn ad-Din Kilij Arslan IV vino a Mongolia. Güyük ordenó que Rukn ad-Din entronizara en la casa de Iz-ad-Din Kaykaus II. Un darughachi con 2.000 tropas mongoles fue enviado para hacer cumplir esta decisión. Cuando tanto David Narin como David Ulu convocaron ante Güyük en Karakorum, convirtieron a David Ulu en el rey principal y dividieron el Reino de Georgia entre ellos. Después del tratado firmado por los mongoles y el Cilician Armenia en 1243, el rey Hetoum I envió a su hermano Sempad al tribunal mongol en Karakorum e hizo un acuerdo formal en 1247 en el que Armenia Cilicia sería considerada un estado vasallo del Imperio Mongol. Debido a la rendición voluntaria de Armenia, Sempad recibió una esposa mongola, y su reino se libró de los superintendentes e impuestos mongoles. Güyük exigió la sumisión completa de los Abbasids y los Ismaelitas. Güyük Khan culpó a Baiju por la resistencia irritada del Califato abasí. 

Güyük ordenó un censo a nivel de imperio. En 1246, por decreto de Güyük, se impusieron impuestos de entre 1/30 y 1/10 de valor sobre todo y se recaudaron impuestos pesados ​​de 60 drams de plata de hombres en Georgia y Armenia. El Gran Khan separó la posición del gran darughachi de la del escriba principal. Güyük se llevó la mitad del kheshig de su padre. Bajo su mandato, los funcionarios uigures aumentaron su dominio, dejando de lado a los chinos del norte y los musulmanes. Güyük era una persona estricta e inteligente, aunque un tanto malhumorada y enfermiza, y su mal hábito de beber empeoraba su salud. 

Güyük envió Amuqan a Corea y los mongoles acamparon cerca de Yiom-ju en julio de 1247. Después de que el rey Gojong de Goryeo se negara a trasladar su capital de la isla Kanghwa a Songdo, la fuerza de Amuqan saqueó la península coreana hasta 1250. 

Aunque Batu no apoyó la elección de Güyük, respetó al Gran Khan como un tradicionalista y envió a Andrey y Alexander Nevsky a Karakorum en Mongolia en 1247 después de la muerte de su padre. Güyük nombró a Andrey Gran Príncipe de Vladimir-Suzdal y Alejandro príncipe de Kiev. En 1248, exigió a Batu que se acercara a Mongolia para reunirse con él, un movimiento que algunos contemporáneos consideraron como un pretexto para el arresto de Batu. En cumplimiento de la orden, Batu se acercó a traer un gran ejército. Cuando Güyük se movió hacia el oeste, Sorghaghtani advirtió a Batu que los Jochids podrían ser su objetivo. 

El enfrentamiento nunca sucedió: Güyük murió en el camino, en el moderno distrito de Qinghe, Xinjiang, China. Güyük podría haber sido envenenado, pero algunos historiadores modernos creen que murió por causas naturales porque su salud se deterioró. Según William de Rubruck, fue asesinado en una pelea violenta con Shiban. Su viuda Oghul Qaimish asumió como regente, pero no podría mantener la sucesión dentro de su rama de la familia. Möngke tuvo éxito como Khan en 1251. 

Los hijos y nietos de Genghis Khan estaban obsesionados por el alcoholismo, un vicio que Genghis mismo detestaba. A pesar de esto, Genghis mismo comentó una vez que no era realista esperar que un hombre no se emborrachara en ocasiones. La muerte de Güyük tuvo un profundo efecto en la historia. Güyük quería convertir el poder de los mongoles contra Europa. Debido a la muerte prematura de Güyük, la política de la familia mongol hizo que los esfuerzos mongoles se dirigieran contra el sur de China, que finalmente fue conquistado en la época de Kublai Khan. 

El reinado de Güyük demostró que la división entre la línea de Batu, los descendientes de Jöchi y el resto de la familia era la falla fatal en la unidad de todo el Imperio Mongol. Oghul Qaimish, a quien Möngke había llamado "más despreciable que una perra" para un visitante europeo, fue ejecutado después de que Batu y Möngke efectuaran el golpe familiar. 

Cuando Kublai Khan estableció la dinastía Yuan en 1271, hizo que Güyük Khan se pusiera en el registro oficial como Dingzong. 

Güyük en la fiesta. Tarikh-i Jahangushay-i Juvaini.

Oghul Qaimish

Oghul Qaimish (murió 1251) era la esposa principal de Güyük Khan y gobernó como regente sobre el Imperio mongol después de la muerte de su marido en 1248. Era un descendiente de la tribu de Mergid. Sin embargo, HH Howorth creía que ella era una Oirat. 

Ella fue dada como esposa a Güyük después de que Genghis Khan sofocó la rebelión de su clan en 1216-1919. Oghul Qaimish le dio a Güyük dos hijos, Khoja y Naqu. Cuando su esposo murió en Qum-Sengir en Turkestán, ella trajo su ordo al territorio de los Ögedeid en la región de Emil -Qobaq en 1248. Los oficiales principales de Güyük, Chinqai, Qadaq y Bala, ayudaron a Oghul a servir como regente. Pasó su tiempo con los chamanes mongoles y carecía de las habilidades políticas de su suegra Töregene. Mientras que sus hijos, Naqu y Khoja, y Shiremun, el nieto de Ögedei, intentaron asegurar sus derechos en el trono, Chagatayid Khan y Yesü Möngke apoyaron principalmente a Oghul Qaimish. 

Antes o durante la regencia de Oghul, el general Eljigidei de su esposo envió una embajada a Luis IX de Francia para ofrecer una alianza contra los musulmanes. Louis envió a sus hombres dirigidos por André de Longjumeau en respuesta, pero después de que los recibió en su ordo sobre Emil, Oghul Qaimish los envió de regreso con regalos y cartas que anunciaban la demanda de sometimiento de los mongoles. 

En 1249, Batu arregló un kurultai donde Möngke fue elegido como Khagan en Ala Qamaq en el Ulus de Jochi. Oghul rechazó la invitación de Batu y envió a Bala a esa asamblea con una demanda para que Shiremun o uno de los Ögedeids sea elegido khan. Cuando los tólidos y la Horda de Oro organizaron un segundo kurultai en el río Kherlen en 1251, que proclamó oficialmente Möngke Khan, Oghul Qaimish se negó, junto con su hijo Khoja, a venir. La mayoría de los príncipes Ögedeid y Chagataid la apoyaron. 

Después de que su oponente, Möngke, fuera elegido en 1251, los hijos de Oghul Qaimish y Shiremun intentaron derrocar a Möngke. Cuando se descubrió el complot, Khoja fue exiliado al frente del sur de China y Shiremun fue ejecutado. Oghul Qaimish y la madre de Shiremun, Qadaqach, fueron citados a la corte y arrestados. Cuando Oghul Qaimish fue desnudada, estaba enojada con Sorghaghtani y otras mujeres imperiales que la interrogaron en el ger cerrado. Después de la tortura, fue ejecutada envuelta en fieltro y arrojada al río. 

Möngke

Möngke (11 de enero de 1209 - 11 de agosto de 1259) fue el cuarto khagan del Imperio mongol, que rige desde el 1 de julio de 1251 hasta agosto. 11, 1259. Fue el primer Khagan de la línea Toluid, e hizo reformas significativas para mejorar la administración del Imperio durante su reinado. Bajo Möngke, los mongoles conquistaron Iraq y Siria, así como el reino de Dalí.

Möngke nació el 11 de enero de 1209, como el hijo mayor del hijo adolescente de Genghis Khan, Tolui y Sorghaghtani Beki. Teb Tengri Khokhcuu, el poderoso chamán, vio en las estrellas un gran futuro para el niño y le otorgó el nombre Möngke, "eterno" en el idioma mongol. La reina sin hijos de su tío Ögedei Khan, Angqui, lo crió en su orda (palacio nómada). Ögedei instruyó al erudito persa Idi-dan Muhammed para enseñar a escribir a Möngke. 

En su camino de regreso a casa después de la conquista de Khwarezmia por los mongoles, Genghis Khan realizó una ceremonia con sus nietos Möngke y Kublai después de su primera cacería en 1224 cerca del río Ili. Möngke tenía quince años, y con su hermano, Kublai, mató a un conejo y un antílope. Su abuelo untó grasa de los animales muertos en sus dedos medios siguiendo la tradición mongola. 

En 1230, Möngke fue a la guerra por primera vez, siguiendo a Ögedei Khan y su padre Tolui en la batalla contra la dinastía Jin. Tolui murió en 1232, y Ögedei nombró a Sorghaghtani jefe del atestado Toluid. Siguiendo la costumbre mongol, Möngke heredó al menos a una de las esposas de su padre, Oghul-Khoimish del clan Oirat. Möngke la amaba profundamente y le dio un favor especial a su hija mayor, Shirin. 

Ögedei lo despachó junto con sus parientes para atacar a los Kipchak, los rusos y los búlgaros en el oeste en 1235. Cuando el jefe de Kipchak más formidable, Bachman, huyó a una isla en el delta del Volga. Möngke cruzó el río y lo capturó. Cuando le ordenó a Bachman que se arrodillara, Bachman se negó y fue ejecutado por el hermano de Möngke, Bujek. Möngke también participó en combates mano a mano durante la invasión mongola de Rus. Mientras sus primos, Shiban y Büri,  fueron a Crimea, Möngke y Kadan, un hijo de Ögedei, recibieron la orden de reducir las tribus en el Cáucaso. Los mongoles capturaron la capital de Alan Maghas y masacraron a sus habitantes. Muchos jefes de los alanos y circasianos se rindieron a Möngke. Después de la invasión de Europa del Este, Möngke los traería de vuelta a Mongolia. También participó en el Asedio de Kiev (1240). Aparentemente, Möngke fue tomado por el esplendor de Kiev y ofreció la rendición de la ciudad, pero sus enviados fueron asesinados. 

Después de que el ejército de Batu se unió a los soldados de Möngke, saquearon la ciudad. También luchó junto a Batu en la Batalla de Mohi. En el verano de 1241, antes del final prematuro de la campaña, Möngke regresó a casa después de que su tío Ögedei lo llamara en el invierno de 1240-41. Sin embargo, Ögedei murió. 

En 1246, Temüge, el único hermano que quedaba de Genghis Khan, intentó sin éxito apoderarse del trono sin la confirmación de un kurultai. El nuevo Khagan Güyük confió la delicada tarea de probar el Odchigin ("guardián del hogar", un título dado a los dos hermanos menores de Gengis) a Möngke y Orda Khan, el hermano mayor de Batu. Güyük finalmente murió en el camino hacia el oeste en 1248 y Batu y Möngke surgieron como principales contendientes.

La revolución Toluid

Siguiendo el consejo de su madre Sorghaghtani, Möngke fue a la Horda Dorada para encontrarse con Batu, quien estaba afectado por la gota. Batu decidió apoyar su elección y llamó a un kurultai en Ala Qamaq. El líder de las familias de los hermanos de Genghis Khan, y varios generales importantes, vinieron al kurultai. Los hijos de Güyük, Naqu y Khoja, asistieron brevemente, pero luego se fueron. A pesar de las vehementes objeciones de Bala, el escriba de Oghul Qaimish, el kurultai aprobó a Möngke. Dada su asistencia y ubicación limitadas, este kurultai era de validez cuestionable. Batu envió a Möngke bajo la protección de sus hermanos, Berke y Tuqa-temur, y su hijo Sartaq para montar un kurultai formal en Kodoe Aral en Mongolia. Cuando Sorghaghtani y Berke organizaron un segundo kurultai el 1 de julio de 1251, la multitud reunida proclamó Möngke el Gran Khan del Imperio Mongol, y algunos de los príncipes Ögedeid y Chagatayid, como su primo Kadan y el depuesto khan Qara Hülegü, reconocieron la decisión.

Poco después, el hijo de Oghul, Khoja, y el nieto favorito de Ögedei, Shiremun, vinieron a "rendir homenaje" a Möngke como el nuevo gobernante, pero trajeron consigo a todo el ejército de la facción Ögedei. El halconero Kankali de Möngke, Kheshig, descubrió los preparativos para el ataque y le dijo a su señor. Al final de la investigación bajo el leal sirviente de su padre Menggesar noyan, encontró culpables a sus parientes, pero al principio quiso darles misericordia como está escrito en el Gran Yassa. Los funcionarios de Möngke se opusieron y luego comenzó a castigar a sus parientes. Los juicios tuvieron lugar en todas partes del imperio desde Mongolia y China en el este hasta Afganistán e Irak en el oeste. El hermano de Möngke y Batu, por lo tanto, arregló que Oghul fuera acusado de usar magia negra contra Möngke. Después de que fue arrestada e interrogada por Sorghaghtani, Oghul Qaimish fue cosido a un saco y arrojado a un río y se ahogó, el castigo tradicional de los mongoles por usar magia negra. Las estimaciones de las muertes de aristócratas, oficiales y comandantes mongoles incluyen a Eljigidei, Yesü Möngke, Büri y Shiremun y oscilan entre 77 y 300. Sin embargo, la mayoría de los príncipes descendientes de Genghis Khan que participaron en la trama recibieron alguna forma de exilio. La trama anti-Möngke de un escriba uyghur, Bala, y el Idiqut Salindi (el monarca de los uigures) fue descubierta y fueron ejecutados públicamente. Después de su acceso al trono en 1251, Möngke anunció que seguiría a sus antepasados ​​pero que no imitaría las costumbres de otros países. Para aumentar su legitimidad, en 1252 concedió retroactivamente a su padre el título de Ikh Khagan. Möngke compartió la parte occidental del imperio con su aliado Batu Khan, asegurando la unidad del imperio. La madre de Möngke, Sorghaghtani, murió en 1252. 

Después de la derrota de las familias Ögedeid y Chagataid, Möngke eliminó sus propiedades y asignó a los familiares aquiescentes nuevos territorios en Turquestán o en el noroeste de China. Después de la sangrienta purga, Möngke ordenó una amnistía general para los prisioneros y los cautivos. En otro movimiento para consolidar su poder, Möngke dio a sus hermanos Kublai y Hulagu poderes de supervisión en el norte de China e Irán. Corrieron rumores de que su hermano Kublai fundó un ulus (distrito) independiente de facto y tal vez se apropió de algunos de los recibos de impuestos que deberían ir por derecho a Karakorum. En 1257, el emperador envió dos inspectores de impuestos para auditar al oficial de Kublai. Encontraron fallas, enumeraron 142 incumplimientos de las reglamentaciones, acusaron a funcionarios chinos e incluso algunos ejecutaron; La oficina de Kublai fue abolida. La autoridad de Möngke se hizo cargo de la recaudación de todos los impuestos en las fincas de Kublai. Como sus consejeros confucianos y budistas señalaron, Kublai primero envió a sus esposas a la corte de Khagan y luego apeló a Möngke en persona. Se abrazaron en lágrimas y Möngke perdonó a su hermano.

El imperialismo mongol

Möngke redactó sus propios decretos y vigiló de cerca su revisión. Möngke prohibió las prácticas de costos extravagantes de los nobles Borjigin y no Borjigid. También limitó los obsequios a los príncipes, convirtiéndolos en salarios regulares, e hizo que los mercaderes estuvieran sujetos a impuestos. Möngke limitó abusos notorios y envió investigadores imperiales para supervisar el negocio de los mercaderes que fueron patrocinados por los mongoles. Les prohibió usar las estaciones de retransmisión imperiales, el yam (ruta) y las paizas, tabletas que le daban autoridad al portador para exigir bienes y servicios a las poblaciones civiles. Con Güyük muerto, muchos funcionarios locales ya no querían pagar los borradores en papel utilizados por Güyük. Möngke reconoció que si no cumplía con las obligaciones financieras de Güyük, haría que los comerciantes se mostraran reacios a continuar el negocio con los mongoles. Möngke pagó todos los giros dibujados por altas élites mongolas a estos comerciantes. Ata-Malik Juvayni declaró: "¿Y de qué libro de historia se ha leído u oído... que un rey pagó la deuda de otro rey?" Los generales y los príncipes (incluso su hijo) que permitieron a sus tropas saquear a civiles sin autorización fueron repetidamente castigados por Möngke Khan. Usó funcionarios del norte de China, musulmanes y uigures. El juez principal de Khagan (darughachi) era el Menggeser oficial de Jait-Jalayir, mientras que el principal escribano era el Bulghai de los Keraites, que era cristiano. Nueve de los 16 funcionarios provinciales principales de Möngke Khan eran ciertamente musulmanes. Volvió a nombrar a los tres funcionarios de Güyük: Mahmud Yalavach en China, Masud Beg en Turquestán y Arghun Aqa de Oirat en Irán. Möngke separó la posición del gran juez en la corte de la del escriba principal.

El imperio mongol durante el reinado de Möngke Khan (r.1251-59)

En 1253, Möngke estableció el Departamento de Asuntos Monetarios para controlar la emisión de papel moneda con el fin de eliminar el exceso de emisión de la moneda por mongoles mongoles y no mongoles desde el reinado de Gran Khan Ögedei. Su autoridad estableció una medida unida basada en sukhe o lingote de plata, sin embargo, los mongoles permitieron a sus súbditos extranjeros acuñar monedas en las denominaciones y usar el peso que tradicionalmente usaban. Durante los reinados de Ögedei, Güyük y Möngke, las monedas mongolas aumentaron con monedas de oro y plata en Asia Central y monedas de cobre y plata en el Cáucaso, Irán y Bolghar. 

En 1252-59, Möngke realizó un censo del Imperio Mongol, que incluía Irán, Afganistán, Georgia, Armenia, Rusia, Asia Central y el norte de China. Mientras que el censo de China se completó en 1252, Novgorod en el extremo noroeste no se contó hasta el invierno de 1258-59. Hubo un levantamiento en Novgorod contra el gobierno mongola en 1257, pero Alexander Nevsky obligó a la ciudad a someterse al censo e impuestos de los mongoles. El nuevo censo contaba no solo los hogares sino también la cantidad de hombres entre 15 y 60 años y la cantidad de campos, ganado, viñedos y huertos. Dentro del registro civil, los artesanos figuraban por separado, mientras que en los registros militares se distinguían los hogares auxiliares y los regulares. El clero de las religiones aprobadas fue separado y no contado. Cuando se completó el nuevo registro, se envió una copia a Karakorum y se guardó una copia para la administración local. Möngke intentó crear un impuesto fijo sobre las encuestas recogido por los agentes imperiales que podría ser enviado a las unidades necesitadas. Inicialmente, la tasa máxima se fijó en 10-11 dinares de oro en el Medio Oriente y 6-7 taels de plata en China. Las protestas de las clases de propietarios redujeron esta tasa relativamente baja a 6-7 dinares y taels. Algunos funcionarios elevaron la tasa máxima en los ricos de 500 dinares. Si bien la reforma no alivió la carga impositiva, hizo que los pagos fueran más predecibles. Aun así, el censo y la tributación regresiva que facilitó provocaron revueltas populares y resistencia en los distritos occidentales. 

En 1259, el rey georgiano, David VI, se rebeló, sin éxito, contra los mongoles y luego huyó a Kutaisi, donde reinó sobre Imereti en el oeste de Georgia como gobernante separado de facto. En 1261, dio refugio a David VII, quien más tarde intentó poner fin al dominio de los mongoles. Sin embargo, David Ulu hizo las paces con los mongoles y regresó a Tbilisi en 1262. El oficial de Möngke y Batu, Arghun, castigó severamente a los nobles georgianos y armenios, saqueando sus ciudades y ejecutando a sus líderes prominentes. Él dividió a los georgianos en seis tumens. Mientras tanto, Baiju aplastó la rebelión del sultán selyúcida Kaykaus II cerca de Ankara en 1256 y restableció la autoridad mongola sobre el este de Turquía. En ese momento los Cachemires se habían rebelado, y Möngke nombró a sus generales, Sali y Takudar, para reemplazar a la corte y un maestro budista, Otochi, como darughachi en Cachemira. Sin embargo, el rey de Cachemira mató a Otochi en Srinagar. Sali invadió nuevamente, matando al rey, y sofocó la rebelión, después de lo cual el país permaneció sujeto al Imperio Mongol por muchos años. 

Política religiosa

Möngke confirmó el nombramiento de Güyük de Haiyun como jefe de todos los budistas en el Imperio Mongol en 1251. En 1253 Namo de Cachemira fue nombrado jefe de todos los monjes budistas en el imperio. Durante la conquista del Tíbet en 1252-53, todo el clero budista estaba exento de impuestos. El tibetano Karma Pakshi, 2º Karmapa Lama, recibió el patrocinio de Möngke. Möngke había quedado impresionado por el anciano monje taoísta Qiu Chuji, quien conoció a su abuelo Genghis Khan en Afganistán. Möngke nombró a Li Zhichang jefe de los taoístas. Sin embargo, los taoístas habían explotado su riqueza y estatus al apoderarse de los templos budistas. Möngke exigió que los taoístas cesaran su denigración del budismo. Möngke ordenó a Kublai que pusiera fin a la lucha clerical entre los taoístas y los budistas en su territorio. Kublai convocó una conferencia de líderes taoístas y budistas a principios de 1258. En la conferencia, el reclamo taoísta fue oficialmente declarado refutado, y Kublai convirtió forzosamente sus 237 templos al budismo y destruyó todas las copias de los textos fraudulentos.

A pesar de sus conquistas del Califato abasí y del estado Isma'ili, Möngke favoreció las percepciones musulmanas. Él y Hulagu hicieron de la comunidad de Twelver en Najaf una entidad eclesiástica autónoma y exenta de impuestos. Al igual que sus predecesores, eximió a los clérigos, monjes, iglesias, mezquitas, monasterios y médicos de los impuestos.

Hethum I (sentado) en la corte mongol de Karakorum, "recibiendo el homenaje de los mongoles".  "Histoire des Tartars", Hayton of Corycus, 1307.

Durante el reinado de Möngke, Luis IX de Francia envió a Guillermo de Rubruck como un diplomático que buscaba una alianza con los mongoles contra los musulmanes. En ese momento, el khatun Oghul-Khoimish de Möngke ya estaba muerto. Después de hacer que el enviado francés esperara durante muchos meses, Möngke recibió oficialmente a William Rubruck el 24 de mayo de 1254. Rubruck le informó que había venido a difundir la palabra de Jesús. Luego se quedó para ayudar a los cristianos en Karakorum y asistió a debates entre religiones rivales organizados por los mongoles. Möngke Khan convocó a William Rubruck para enviarlo a casa en 1255. Le dijo a Rubruck: 

Nosotros, los mongoles, creemos en un solo Dios, por quien vivimos y en quien morimos". Luego continuó:" Así como Dios le dio diferentes dedos a la mano, así ha dado diferentes caminos a los hombres. A ti Dios le ha dado las Escrituras y ustedes los cristianos no las observan". Explicó que Dios les había dado a los mongoles sus chamanes. Möngke le ofreció a Luis IX su cooperación, pero advirtió a todos los cristianos que" Si escuchas y entiendes el decreto de lo eterno Dios, no estás dispuesto a prestar atención y creerlo... y con esta confianza traes un ejército contra nosotros; sabemos lo que podemos hacer".

Los embajadores del Imperio Latino y el Imperio de Nicea vinieron a la corte mongola para negociar los términos con Möngke Khan también. En 1252, el Rey Hethum I de Lesser Armenia comenzó su viaje a Mongolia. Trajo muchos regalos suntuosos y se encontró con Möngke en Karakorum. Tuvo una audiencia con Möngke el 13 de septiembre de 1254, asesoró a Khagan sobre asuntos cristianos en Asia occidental y obtuvo documentos de Möngke que garantizan la inviolabilidad de su persona y su reino. Hethum le pidió a Khagan y a sus funcionarios que se convirtieran al cristianismo. En respuesta, Möngke explicó que deseaba que sus súbditos adorasen verdaderamente al Mesías, pero que no podía obligarlos a cambiar su religión.

Möngke también informó a Hethum que se estaba preparando para atacar Bagdad y que enviaría Jerusalén a los cristianos si colaboraban con él. Hethum animó encarecidamente a otros cruzados a seguir su ejemplo y someterse a la supremacía mongola, pero persuadió solamente a su yerno Bohemundo VI, gobernante del Principado de Antioquía y el condado de Trípoli, quien ofreció su propia sumisión alguna vez en el 1250s. Los ejércitos del Reino armenio de Cilicia y Bohemond VI ayudarían pronto al ejército de Möngke en el Oeste. 

Los chamanes desempeñaban un papel importante en la corte y en ocasiones influían en la preparación para la guerra. 

Período de conquistas

Capitulación de Goryeo 

Como Khagan, Möngke parecía tomar el legado de la conquista mundial que había heredado mucho más en serio que Güyük. Sus conquistas fueron dirigidas al este de Asia y al Medio Oriente. En sus primeros planes para conquistas adicionales, Möngke eligió Corea y el Reino Dalí en Yunnan en 1252. 

Möngke envió enviados a Goryeo, anunciando su coronación en octubre de 1251. También exigió que el rey Gojong se presentara ante él en persona y trasladara su cuartel general de la isla Ganghwa a la parte continental de Corea. Pero el tribunal de Goryeo se negó a enviar al rey porque era anciano y no podía viajar tan lejos. Möngke despachó a sus enviados con tareas específicas nuevamente. Los enviados fueron bien recibidos por los oficiales de Goryeo, pero criticaron a los funcionarios de Goryeo porque su rey no siguió las órdenes de su señor señor Möngke. 

Audiencia con Möngke Khagan. Tarikh-i Jahangushay-i Juvaini

Möngke ordenó al príncipe Yeku que comandara el ejército contra Corea. Sin embargo, un coreano en la corte de Möngke los convenció de comenzar su campaña en julio de 1253. Yeku, junto con Amuqan, exigió que la corte de Goryeo se rindiera. El tribunal se negó pero no se resistió a los mongoles y reunió al campesinado en fortalezas de montañas e islas. Trabajando junto con los comandantes de Goryeo que se habían unido a los mongoles, Jalairtai Qorchi devastó Corea. Cuando uno de los enviados de Yeku llegó, Gojong lo conoció personalmente en su nuevo palacio. El rey Gojong envió a su hijastro como rehén a Mongolia. Los mongoles acordaron un alto el fuego en enero de 1254. 

Möngke se dio cuenta de que el rehén no era el príncipe de la sangre de la dinastía Goryeo y culpó a la corte de Goryeo por engañarlo. El comandante de Möngke, Jalairtai, devastó gran parte de Goryeo y tomó 206.800 cautivos en 1254. El hambre y la desesperación obligaron a los campesinos a rendirse a los mongoles. Establecieron una oficina de chiliarchy en Yonghung con funcionarios locales. Al ordenar a los desertores que construyan barcos, los mongoles comenzaron a atacar las islas costeras a partir de 1255 en adelante. En la Península de Liaodong, los mongoles formaron desertores coreanos en una colonia de 5.000 hogares. 

En 1258, el rey y el retenedor del clan Choe, Kim Jun, organizaron un contragolpe, asesinaron al jefe de la familia Choe y demandaron por la paz. Cuando la corte de Goryeo envió al futuro rey Wonjong de Goryeo como rehén a la corte mongola y prometió regresar a Gaegyeong, los mongoles se retiraron de Corea. 

Dali, Vietnam y Tíbet

Möngke se preocupó más por la guerra en China, flanqueando a la dinastía Song a través de la conquista del Reino de Dalí (en Yunnan moderno) en 1254 y una invasión de Indochina, que permitió a los mongoles invadir desde el norte, el oeste y el sur.

Invasión mongol de Vietnam en 1257

Möngke Khan despachó a Kublai al Reino Dalí en 1253. La familia gobernante, Gao, resistió y asesinó a los enviados mongoles. Los mongoles dividieron sus fuerzas en tres. Una ala cabalgó hacia el este en la cuenca de Sichuan. La segunda columna bajo Uryankhadai tomó un camino difícil hacia las montañas del oeste de Sichuan. Kublai mismo se dirigió al sur sobre las praderas, reuniéndose con la primera columna. Con Uryankhadai galopando a lo largo de la orilla del lago desde el norte, Kublai tomó la ciudad capital de Dali y salvó a los residentes a pesar del asesinato de sus embajadores. Los mongoles nombraron rey Duan Xingzhi como gobernante local y colocaron allí a un comisionado de pacificación. Después de la partida de Kublai, estalló la inquietud entre los Black jang. En 1256, Uryankhadai, el hijo de Subutai, había pacificado completamente a Dali.

Después de subyugar al Dalí, Kublai envió una columna al sur bajo Uriyankhadai, el hijo de Subutai. Uriyankhadai envió enviados para pedirle a los vietnamitas una ruta para atacar a Song del Sur, pero los Tran vietnamitas encarcelaron a los enviados mongoles. En 1257, una columna mongol bajo Uriyankhadai invadió Vietnam (entonces conocido como Đại Việt) junto con su hijo Aju y un ejército de 3.000 mongoles y 10.000 tribus Yi. Ellos derrotaron al ejército vietnamita y saquearon la capital Thăng Long (renombrada Hanoi en 1831). Uriyankhadai ejecutó a sus habitantes por el asesinato de los enviados. Después de permanecer en Thăng Long por un tiempo, los mongoles enfermaron debido al clima desconocido. Al darse cuenta de que era hora de expulsar a los mongoles, los vietnamitas lanzaron un contraataque y ganaron la batalla decisiva de Dong Bo Dau. Para evitar más guerra, el Tran aceptó la soberanía mongola, y Uriyankhadai se retiró. El rey vietnamita Trần Thái Tông rindió homenaje a Uriyankhadi que había evacuado rápidamente a Vietnam para escapar de la malaria. La Dinastía Trần aceptó términos de vasallaje y envió tributos a la administración de Möngke. 

Para fortalecer su control sobre Tíbet, Möngke convirtió a Qoridai en comandante de las tropas mongoles y han en el Tíbet en 1251. En 1252-53 Qoridai invadió Tíbet, llegando hasta Damxung. Los monasterios tibetanos centrales se sometieron a los mongoles, y los príncipes mongoles los dividieron como sus dominios. 

Conflictos con el Sultanato de Delhi

En 1252-53 Sali Noyan del clan tártaro fue enviado a las tierras fronterizas de la India a la cabeza de las tropas frescas y se le dio autoridad sobre los Qara'unas. Sali mismo estaba subordinado al hermano de Möngke, Hulagu. Debido a los conflictos internos del Sultanato de Delhi, el sultán mameluco Nasir ud din El hermano de Mahmud, Jalal al-Din Masud, huyó al territorio mongol en 1248. Cuando Möngke fue coronado como Khagan, Jalal al-Din Masud asistió a la ceremonia y pidió ayuda a Möngke, quien ordenó a Sali que lo ayudara a recuperar su reino ancestral. Sali realizó sucesivos ataques contra Multan y Lahore. Sham al-Din Muhammad Kart, el cliente malik de Herat, acompañó a los mongoles. Jalal al-Din fue instalado como gobernante cliente de Lahore, Kujah y Sodra. En 1254, el oficial de Delhi, Kushlu Khan, ofreció su sumisión a Möngke Khan y aceptó un darughachi mongol. Cuando no pudo tomar Delhi, Kushlu se volvió hacia Hulagu. En el invierno de 1257-58 Sali Noyan entró en Sind con fuerza y ​​desmanteló las fortificaciones de Multan; sus fuerzas también pueden haber invertido la fortaleza de la isla de Bakhkar en el Indo.

Sur de China 

La conquista mongol de la dinastía Song bajo Kublai Khan (1260-1294) fue el último paso para que los mongoles gobernaran toda China bajo la dinastía Yuan. También se considera el último gran logro militar del Imperio mongol. 

Antes de la escalada de la Guerra Mongol-Jin, un enviado de la dinastía Song llegó a la corte de los mongoles, tal vez para negociar una ofensiva unida contra la dinastía Jin, con la que el Song había luchado previamente durante las Guerras Jin-Song. Aunque Genghis Khan se negó, a su muerte en 1227 legó un plan para atacar la capital Jin pasando por el territorio Song. Posteriormente, un embajador de Mongolia fue asesinado por el gobernador de Song en circunstancias inciertas. Antes de recibir ninguna explicación, los mongoles marcharon a través del territorio Song para ingresar al reducto de Jin en Henan. En 1233, la dinastía Song finalmente se convirtió en aliada de los mongoles, quienes acordaron compartir territorios al sur del río Amarillo con la canción. El general de la canción Meng Gong derrotó al general Jin Wu Xian y ordenó a sus tropas sitiar la ciudad de Caizhou, a la que había huido el último emperador de los Jurchen. Con la ayuda de los mongoles, los ejércitos Song finalmente pudieron extinguir la dinastía Jin que había ocupado el norte de China durante más de un siglo. Un año más tarde, los generales Song enviaron sus ejércitos para ocupar las antiguas capitales del Song, pero fueron repelidas por las guarniciones mongolas bajo Tachir, un descendiente de Boorchu, que era un famoso compañero de Genghis Khan. Así, las tropas mongolas, encabezadas por los hijos del Ögedei Khan, comenzaron su lenta pero constante invasión del sur. Las fuerzas Song resistieron ferozmente, lo que resultó en un conjunto prolongado de campañas; sin embargo, los principales obstáculos para el enjuiciamiento de sus campañas eran un terreno desconocido que era inhóspito para sus caballos, nuevas enfermedades y la necesidad de librar batallas navales, una forma de guerra completamente ajena a los amos de la estepa. Esta combinación resultó en una de las guerras más difíciles y prolongadas de las conquistas mongolas. Los chinos ofrecieron la resistencia más feroz de todos los mongoles combatidos, los mongoles requirieron todas las ventajas que podían obtener y "cada artificio militar conocido en ese momento" para poder ganar. Corea y Song China presentaron una mayor cantidad de "resistencia obstinada" hacia las invasiones mongolas que los otros en Eurasia que fueron rápidamente aplastados por los mongoles a una velocidad vertiginosa. 

La fuerza mongola que invadió el sur de China fue mucho mayor que la fuerza que enviaron para invadir el Medio Oriente en 1256.

Muchos chinos han desertaron a los mongoles para luchar contra los Jin. Dos líderes chinos han, Shi Tianze, Liu Heima (Liu Ni), y el Khitan Xiao Zhala  desertaron y comandaron tres Tumens en el ejército mongol. Liu Heima y Shi Tianze sirvieron a Ogödei Khan. Liu Heima y Shi Tianxiang dirigieron ejércitos contra Xia occidental para los mongoles. Había 4 Han Tumens, cada Tumen consistía en 10,000 tropas. Los cuatro generales Han Zhang Rou, Yan Shi, Shi Tianze y Liu Heima comandaban los cuatro Han Tumens bajo Ogödei Khan. 

Shi Tianze era un chino Han que vivió en la dinastía Jin (1115-1234). El matrimonio interétnico entre Han y Jurchen se hizo común en este momento. Su padre era Shi Bingzhi (Shih Ping-chih). Shi Bingzhi estaba casado con una mujer Jurchen (apellido Na-ho) y una mujer china Han (apellido Chang), se desconoce cuál de ellas era la madre de Shi Tianze. Shi Tianze estaba casado con dos mujeres Jurchen, una china Han y una coreana, y su hijo Shi Gang nació de una de sus esposas Jurchen. Los apellidos de su esposa Jurchen eran Mo-nien y Na-ho, el apellido de su esposa coreana era Li, y el apellido de su esposa Han china era Shi. Shi Tianze desertó a las fuerzas del Imperio mongol tras su invasión de la dinastía Jin. Su hijo Shi Gang se casó con una mujer kerait, los kerait eran gente turca mongolificada y se los consideraba parte de la "nación mongola".  Shi Tianze (Shih T'ien-tse), Zhang Rou (Chang Jou), y Yan Shi (Yen Shih) y otros chinos de alto rango que sirvieron en la dinastía Jin y desertaron para los mongoles ayudaron a construir la estructura para la administración del nuevo estado. Chagaan (Tsagaan) y Zhang Rou lanzaron conjuntamente un ataque contra la dinastía Song ordenado por Töregene Khatun. 

La dinastía Yuan creó un "ejército Han" a partir de las tropas Jin desertadas y un ejército de tropas Song desertó llamado el "Ejército recientemente enviado". 

El incidente de 1227 

A principios de la primavera de 1227, Genghis Khan ordenó que una pequeña fracción del ejército avanzara hacia el Circuito Song de Lizhou, en nombre de atacar a Jīn y Xia Occidental. Las cinco zhou de Jie, Feng, Cheng, He y Tianshui fueron devastadas. Luego los mongoles se movieron hacia el sur y se apoderaron de Wénzhou. En julio, los mongoles regresaron al norte. Genghis Khan se dio cuenta de que para destruir la dinastía Jīn el ejército mongol debía abrirse camino a través de la canción. El incidente de 1227) fue el rimer conflicto armado entre los mongoles y la canción. Pero hasta este momento el objetivo principal de los mongoles era la dinastía Jīn. 

Batallas de Shukou 

Desde el invierno de 1230 hasta el otoño de 1231, los mongoles pasaron a la fuerza a través de la dinastía Song. En la región centrada en los tres pasos de Shukou, entraron en una serie de batallas con el ejército Song. Este fue el segundo y más grande conflicto armado entre ellos antes de que la conquista mongol de Song comenzara oficialmente. 

En 1241 Töregene Khatun había enviado un enviado para hacer propuestas de paz y discutir con Zhao Yun de Song. El tribunal de Song arrestó al enviado y lo encarceló en una fortaleza con su suite de setenta personas. El enviado murió, pero su suite fue detenida hasta 1254. Ese año, el ejército mongol atacó para tomar Hejiu pero falló. Los chinos liberaron la suite del difunto enviado para mostrar su deseo de paz. 

Möngke concentró toda su atención en la conquista de la dinastía Song. Tomando el mando personal a fines de la década, capturó muchas de las ciudades fortificadas a lo largo del frente norte. En octubre de 1257 Möngke partió hacia el sur de China, dejando su administración a su hermano, Ariq Böke, en Karakorum con Alamdar como asistente, y arregló sus campamentos cerca de las montañas Liu-pan en mayo del año siguiente. Primero atacó posiciones de Song en Sichuan y tomó Paoning en 1258. Möngke prohibió a su ejército saquear a civiles. Cuando su hijo accidentalmente destruyó una cosecha en el campo de los campesinos chinos, Möngke lo castigó. 

El 18 de febrero de 1259, Tsagaan Sar, la fiesta de Año Nuevo mongola fue dada por Möngke cerca de la montaña Zhonggui. En esta fiesta, su pariente, Togan, un jefe de los Jalair, declaró que el sur de China era peligroso debido a su clima, y ​​que el Gran Khagan debería ir hacia el norte en busca de seguridad. Baritchi de la tribu Erlat llamó a este consejo cobarde y aconsejó a Möngke que permaneciera con su ejército. Estas palabras complacieron a Möngke que deseaba tomar la ciudad cerca. El comandante de la canción mató a su enviado que había sido enviado para pedir la sumisión de la ciudad. 

El asedio de Möngke a Hechuan fue prolongado. Mientras tanto, Kublai estaba sitiando a Wuchang, y Uryankhadai atacó Guangxi y luego se dirigió a Hunan. Durante el segundo año de la campaña, el clima se hizo extremadamente caluroso. Muchos de los soldados mongoles sufrieron de diarrea sanguinolenta (plagas) y Möngke Khan enfermó. 

Mientras dirigía la guerra en China en la Fortaleza Diaoyu en la actual Chongqing, Möngke murió, tal vez de disentería  o cólera, cerca del sitio del asedio el 11 de agosto de 1259. Su hijo menor esposa, Chubei, murió un mes después de Möngke en las montañas de Liupanshan. El hijo de Möngke, Asutai, condujo el cadáver a Burkhan Khaldun, Mongolia, donde el difunto Khagan fue enterrado cerca de las tumbas de Genghis y Tolui. Una vez más, las campañas mundiales de los mongoles se detuvieron repentinamente.

Varias versiones diferentes de cómo Möngke pereció se han registrado: Algunos informes indicaron que murió de cólera; Las cuentas persas afirman que murió de disentería; el historiador armenio Hayton de Corycus dice que Möngke estaba en un barco de guerra mongol que se hundió en los mares chinos mientras que los mongoles sitiaban una fortaleza insular. Según una crónica siria, Möngke fue asesinado por una flecha disparada por un arquero chino durante el asedio del castillo de Diaoyu. Otra cuenta china, sin embargo, dice que murió de una herida causada por un cañón o un proyectil lanzado desde un trebuchet canción, pero los mongoles cubrieron la historia al afirmar que su muerte se debió a una enfermedad para mantener a sus soldados ' moral. Mientras Möngke dejó un testamento declarando que la ciudad debería ser masacrada una vez tomada, su sitio continuó por otros 17 años antes de que los defensores se rindieran a Kublai Khan, quien prometió perdonar las vidas de los residentes de la ciudad. 

La muerte de Möngke en 1259 condujo a la Guerra Civil Toluida de cuatro años entre sus dos hermanos menores, Kublai Khan y Ariq Böke. Aunque Kublai Khan eventualmente ganó, la guerra de sucesión y la posterior guerra Kaidu-Kublai esencialmente resultaron en la división permanente del Imperio Mongol. No fue hasta 1304, cuando todos los khans mongoles se sometieron al sucesor de Kublai, Temür Khan, que el mundo mongol reconoció nuevamente a un único soberano supremo, aunque la autoridad de Khagans no se basaba en los mismos fundamentos de Genghis Khan y sus primeros tres sucesores. 

Cuando Kublai Khan estableció la dinastía Yuan en China en 1271, Möngke Khan se colocó en el registro oficial de la dinastía como Xianzong.  

En 1252-53, el misionero flamenco y explorador William of Rubruck vio a húngaros, rusos, alemanes y un orfebre parisino, Guillaume Boucher, en Karakorum. Incluso oyó hablar de mineros sajones en Dzungaria y otros extranjeros como una mujer del Ducado de Lorena dominaron la fabricación de yurtas.

En 1253, Möngke deportó hogares de China para reparar y mantener las ordas imperiales. Él decoró la ciudad capital de Karakorum con arquitecturas china, europea y persa. Un ejemplo de la construcción fue un gran árbol de plata, con tubos que descargan varias bebidas y un ángel triunfante en la parte superior, hecho por Guillaume Boucher. Los barrios de comerciantes extranjeros, los monasterios budistas, las mezquitas y las iglesias fueron construidos recientemente. Los mercados estaban en el sector musulmán y fuera de las cuatro puertas. Los granjeros chinos cultivaban vegetales y granos fuera del muro de Karakorum. 

Kublai

Kublai fue el quinto Khagan (Gran Khan) del Imperio Mongol (Ikh Mongol Uls), que reinó de 1260 a 1294 (aunque debido a la división del imperio este era una posición nominal). También fundó la dinastía Yuan en China como una dinastía de conquista en 1271, y gobernó como el primer emperador Yuan hasta su muerte en 1294.

Kublai era el cuarto hijo de Tolui (su segundo hijo con Sorghaghtani Beki) y un nieto de Genghis Khan. Sucedió a su hermano mayor Möngke como Khagan en 1260, pero tuvo que vencer a su hermano menor Ariq Böke en la Guerra Civil Toluida que duró hasta 1264. Este episodio marcó el comienzo de la desunión en el imperio. El poder real de Kublai se limitaba a China y Mongolia, aunque como Khagan todavía tenía influencia en el Ilkhanate y, en un grado significativamente menor, en la Horda de Oro. Si se cuenta el Imperio mongol en ese momento como un todo, su reino se extiende desde el Océano Pacífico hasta el Mar Negro, desde Siberia hasta lo que ahora es Afganistán.

En 1271, Kublai estableció la dinastía Yuan, que gobernaba sobre la actual Mongolia, China, Corea y algunas áreas adyacentes, y asumió el papel de Emperador de China. En 1279, la conquista mongol de la dinastía Song se completó y Kublai se convirtió en el primer emperador no Han en conquistar toda China.

Kublai Khan fue el cuarto hijo de Tolui y su segundo hijo con Sorghaghtani Beki. Como aconsejó su abuelo Genghis Khan, Sorghaghtani eligió a una mujer Tangut budista como la nodriza de su hijo, a quien Kublai honró más tarde. De camino a casa después de la conquista mongol de Khwarezmia, Genghis Khan realizó una ceremonia con sus nietos Möngke y Kublai después de su primera cacería en 1224 cerca del río Ili. Kublai tenía nueve años y con su hermano mayor mató a un conejo y un antílope. Después de que su abuelo untó grasa de animales muertos en el dedo medio de Kublai de acuerdo con una tradición mongol, dijo: "Las palabras de este niño Kublai están llenas de sabiduría, escúchalas bien, escúchalas a todos ustedes". 

Después de la conquista mongol de la dinastía Jin, en 1236, Ögedei le dio a Hebei (unida con 80.000 hogares) a la familia de Tolui, que murió en 1232. Kublai recibió una propiedad propia, que incluía 10,000 hogares. Debido a que no tenía experiencia, Kublai permitió que los oficiales locales tuvieran rienda suelta. La corrupción entre sus funcionarios y los impuestos agresivos causaron la huida de un gran número de campesinos chinos, lo que provocó una disminución de los ingresos fiscales. Kublai rápidamente llegó a su departamento en Hebei y ordenó reformas. Sorghaghtani envió nuevos funcionarios para ayudarlo y las leyes de impuestos fueron revisadas. Gracias a esos esfuerzos, muchas de las personas que huyeron regresaron.

El componente más prominente, y posiblemente más influyente, de la vida temprana de Kublai Khan fue su estudio y su fuerte atracción por la cultura china contemporánea. Kublai invitó a Haiyun, el principal monje budista en el norte de China, a su ordo en Mongolia. Cuando se encontró con Haiyun en Karakorum en 1242, Kublai le preguntó acerca de la filosofía del budismo. Haiyun nombró al hijo de Kublai, que nació en 1243, Zhenjin. Haiyun también presentó a Kublai al monje taoísta y ahora budista, Liu Bingzhong. Liu fue pintor, calígrafo, poeta y matemático, y se convirtió en el consejero de Kublai cuando Haiyun regresó a su templo en la moderna Beijing. Kublai pronto agregó al erudito de Shanxi Zhao Bi a su séquito. Kublai también empleó a personas de otras nacionalidades, ya que deseaba equilibrar los intereses locales e imperiales, los mongoles y los turcos.

Victoria en el norte de China

En 1251, el hermano mayor de Kublai, Möngke, se convirtió en Khan del Imperio Mongol, y Khwarizmian Mahmud Yalavach y Kublai fueron enviados a China. Kublai recibió el virreinato sobre el norte de China y trasladó su ordo al centro de Mongolia Interior. Durante sus años como virrey, Kublai manejó bien su territorio, impulsó la producción agrícola de Henan y aumentó los gastos de bienestar social después de recibir Xi'an. Estos actos recibieron gran aclamación de los caudillos chinos y fueron esenciales para la construcción de la dinastía Yuan. En 1252, Kublai criticó a Mahmud Yalavach, que nunca fue muy valorado por sus socios chinos, por su ejecución de sospechosos durante una revisión judicial, y Zhao Bi lo atacó por su presuntuosa actitud hacia el trono. Möngke despidió a Mahmud Yalavach, que se encontró con la resistencia de los funcionarios chinos entrenados en Confucio.

En 1253, Kublai recibió la orden de atacar a Yunnan y le pidió al Reino de Dalí que se presentara. La familia gobernante Gao resistió y mató a los enviados mongoles. Los mongoles dividieron sus fuerzas en tres. Un ala cabalgó hacia el este en la cuenca de Sichuan. La segunda columna bajo el hijo de Subutai, Uryankhadai, tomó una ruta difícil hacia las montañas del oeste de Sichuan. Kublai fue hacia el sur sobre las praderas y se encontró con la primera columna. Mientras Uryankhadai viajaba a lo largo de la orilla del lago desde el norte, Kublai tomó la ciudad capital de Dali y salvó a los residentes a pesar del asesinato de sus embajadores. El Dali King Duan Xingzhi desertó a los mongoles, quienes usaron sus tropas para conquistar el resto de Yunnan. Duan Xingzhi, el último rey de Dali, fue nombrado por Möngke Khan como el primer tusi o gobernante local; Duan aceptó el estacionamiento de un comisionado de pacificación allí. Después de la partida de Kublai, la agitación estalló entre ciertas facciones. En 1255 y 1256, Duan Xingzhi fue presentado en la corte, donde ofreció mapas Möngke Khan de Yunnan y consejos sobre la derrota de las tribus que aún no se habían rendido. Duan dirigió un ejército considerable para servir como guías y vanguardias para el ejército de Mongolia. A fines de 1256, Uryankhadai había pacificado por completo a Yunnan.

Kublai se sintió atraído por las habilidades de los monjes tibetanos como sanadores. En 1253 hizo Drogön Chögyal Phagpa de la escuela Sakya, un miembro de su séquito. Phagpa otorgó a Kublai y su esposa, Chabi (Chabui), un empoderamiento (ritual de iniciación). Kublai nombró a Lian Xixian del Reino de Qocho (1231-1280) el jefe de su comisión de pacificación en 1254. Algunos funcionarios, que estaban celosos del éxito de Kublai, dijeron que se estaba superando a sí mismo y soñaba con tener su propio imperio al competir con La capital de Möngke, Karakorum. Möngke Khan envió a dos inspectores fiscales, Alamdar (amigo cercano y gobernador de Ariq Böke en el norte de China) y Liu Taiping, a auditar a los funcionarios de Kublai en 1257. Encontraron fallas, enumeraron 142 infracciones a las reglamentaciones, acusaron a funcionarios chinos y ejecutaron a algunos de ellos, y La nueva comisión de pacificación de Kublai fue abolida. Kublai envió una embajada de dos hombres con sus esposas y luego apeló en persona a Möngke, quien públicamente perdonó a su hermano menor y se reconcilió con él.

Los daoístas habían obtenido su riqueza y estatus al apoderarse de los templos budistas. Möngke exigió repetidamente que los daoístas cesaran su denigración del budismo y ordenó a Kublai que pusiera fin a la lucha clerical entre los taoístas y los budistas en su territorio. Kublai convocó una conferencia de líderes taoístas y budistas a principios de 1258. En la conferencia, el reclamo taoísta fue oficialmente refutado, y Kublai convirtió forzadamente 237 templos taoístas al budismo y destruyó todas las copias de los textos taoístas. Kublai Khan y la dinastía Yuan claramente favorecieron el budismo, mientras que sus homólogos en el Chagatai Khanate, la Horda de Oro y el Ilkhanate más tarde se convirtieron al Islam en varias ocasiones en la historia - Berke de La Horda de Oro fue el único musulmán durante la época de Kublai (su sucesor no se convirtió al Islam).

En 1258, Möngke puso Kublai al mando del Ejército del Este y lo convocó para ayudar con un ataque a Sichuan. Como sufría de gota, a Kublai se le permitió quedarse en casa, pero se movió para ayudar a Möngke de todos modos. Antes de que Kublai llegara en 1259, le llegaron las noticias de que Möngke había muerto. Kublai decidió mantener en secreto la muerte de su hermano y continuó el ataque contra Wuhan, cerca del Yangtze. Mientras la fuerza de Kublai sitiaba a Wuchang, Uryankhadai se unió a él. El ministro de Song, Jia Sidao secretamente se acercó a Kublai para proponer términos. Ofreció un tributo anual de 200.000 taels de plata y 200.000 rollos de seda, a cambio del acuerdo mongol con el Yangtze como frontera entre los estados. Kublai declinó al principio pero luego llegó a un acuerdo de paz con Jia Sidao.

Entronización y guerra civil

Kublai recibió un mensaje de su esposa de que su hermano menor, Ariq Böke, había estado reclutando tropas, por lo que regresó al norte, a las llanuras de Mongolia. Antes de llegar a Mongolia, se enteró de que Ariq Böke había celebrado un kurultai (gran consejo mongola) en la capital Karakorum, que lo había llamado Gran Khan con el apoyo de la mayoría de los descendientes de Genghis Khan. Kublai y el cuarto hermano, Il-Khan Hulagu, se opusieron a esto. El personal chino de Kublai alentó a Kublai a ascender al trono, y casi todos los príncipes del norte de China y Manchuria apoyaron su candidatura. Al regresar a sus propios territorios, Kublai convocó a su propio kurultai. Pocos miembros de la familia real apoyaron las reclamaciones de Kublai sobre el título, aunque el pequeño número de asistentes incluía representantes de todas las líneas de Borjigin, excepto la de Jochi. Este kurultai proclamó a Kublai Gran Khan, el 15 de abril de 1260, a pesar del reclamo aparentemente legal de Ariq Böke.

Kublai Khan fue elegido por sus muchos seguidores para convertirse en el próximo Gran Khan en el Gran Kurultai en el año 1260. Kublai Khan y Su Emperatriz Enthroned, de un Jami al-Twarikh (o Chingiznama). Dinastía de Mughal, reinado de Akbar, 1596. Corte de Mughal. Acuarela opaca, tinta y oro sobre papel. India. Freer Gallery of Art. F1954.31

Reinado

Gran Khan de los mongoles

Las misteriosas muertes de tres príncipes Jochid en el servicio de Hulagu, el Sitio de Bagdad (1258) y la distribución desigual de los botines de guerra forzaron las relaciones del Ilkhanate con la Horda de Oro. En 1262, la purga completa de Hulagu de las tropas de Jochid y el apoyo a Kublai en su conflicto con Ariq Böke trajo una guerra abierta con la Horda de Oro. Kublai reforzó Hulagu con 30.000 jóvenes mongoles para estabilizar la crisis política en las regiones occidentales del Imperio Mongol. Cuando Hulagu murió el 8 de febrero de 1264, Berke marchó a cruzar cerca de Tbilisi para conquistar Ilkhanate, pero murió en el camino. A los pocos meses de estas muertes, Alghu Khan del Chagatai Khanate también murió. En la nueva versión oficial de la historia de su familia, Kublai se negó a escribir el nombre de Berke como el khan de la Horda de Oro debido al apoyo de Berke a Ariq Böke y las guerras con Hulagu; sin embargo, la familia de Jochi fue completamente reconocida como miembros legítimos de la familia.

Kublai Khan nombró a Abaqa como el nuevo Ilkhan (obediente khan) y nominó al nieto de Batu, Mentemu, para el trono de Sarai, la capital de la Horda de Oro. Los Kublaids en el este retuvieron la soberanía sobre los Ilkhans hasta el final de su régimen. Kublai también envió a su protegido Ghiyas-ud-din Baraq para derrocar la corte de Oirat Orghana, la emperatriz del Chagatai Khanate, que puso a su pequeño hijo Mubarak Shah en el trono en 1265, sin el permiso de Kublai después la muerte de su esposo.

Regla de Kublai Khan

Primeros años

La inestabilidad inquietó los primeros años del reinado de Kublai Khan. El nieto de Ögedei, Kaidu, se negó a someterse a Kublai y amenazó la frontera occidental de los dominios de Kublai. La hostil pero debilitada dinastía Song siguió siendo un obstáculo en el sur. Kublai aseguró la frontera noreste en 1259 al instalar al príncipe de los rehenes Wonjong como el gobernante de Corea, convirtiéndolo en un estado afgano mongola. Kublai también se vio amenazado por disturbios internos. Li Tan, el yerno de un poderoso oficial, instigó una revuelta contra el gobierno mongola en 1262. Después de reprimir con éxito la revuelta, Kublai frenó la influencia de los consejeros han en su corte. Temía que su dependencia de los funcionarios chinos lo dejara vulnerable a futuras revueltas y deserciones al Song.

El gobierno de Kublai después de 1262 fue un compromiso entre la preservación de los intereses mongoles en China y la satisfacción de las demandas de sus súbditos chinos. Instituyó las reformas propuestas por sus asesores chinos al centralizar la burocracia, expandir la circulación del papel moneda y mantener los monopolios tradicionales de la sal y el hierro. Restauró la Secretaría Imperial y dejó intacta la estructura administrativa local de las antiguas dinastías chinas. Sin embargo, Kublai rechazó los planes para revivir los exámenes imperiales confucianos y dividió a la sociedad Yuan en tres, más tarde cuatro, clases con los Han ocupando el rango más bajo. Los consejeros chinos de Kublai aún ejercían un poder significativo en el gobierno, pero su rango oficial era nebuloso.

Fundación de la dinastía

Kublai preparó la mudanza de la capital mongol de Karakorum en Mongolia a Khanbaliq en 1264, construyendo una nueva ciudad cerca de la antigua capital Jurchen Zhongdu, ahora la moderna Beijing, en 1266. En 1271, Kublai reclamó formalmente el Mandato de Cielo y declaró que 1272 era el primer año del Gran Yuan en el estilo de una dinastía china tradicional. El nombre de la dinastía se originó del I Ching y describe el "origen del universo" o una "fuerza primordial".  Kublai proclamó Khanbaliq la "Gran Capital" o Daidu de la dinastía. El nombre de la era fue cambiado a Zhiyuan para anunciar una nueva era de la historia china. La adopción de un nombre dinástico legitimó el gobierno mongol al integrar al gobierno en la narrativa de la sucesión política tradicional china. Khublai evocó su imagen pública como un emperador sabio al seguir los rituales de la propiedad confuciana y la veneración de los antepasados, al tiempo que conserva sus raíces como líder de las estepas.

Kublai Khan promovió el crecimiento comercial, científico y cultural. Apoyó a los comerciantes de la red de comercio de la Ruta de la Seda protegiendo el sistema postal mongola, construyendo infraestructura, otorgando préstamos que financiaban caravanas comerciales y fomentando la circulación de billetes en papel (Chao). Pax Mongólica, paz mongola, permitió la difusión de tecnologías, productos básicos y cultura entre China y Occidente. Kublai expandió el Gran Canal desde el sur de China hasta Daidu en el norte. El gobierno mongol era cosmopolita bajo Kublai Khan. Dio la bienvenida a los visitantes extranjeros a su corte, como el comerciante veneciano Marco Polo, que escribió la cuenta europea más influyente de Yuan China. Los viajes de Marco Polo inspirarían más tarde a muchos otros como Cristóbal Colón a trazar un pasaje al Lejano Oriente en busca de su legendaria riqueza.

Durante la dinastía Song del Sur el descendiente de Confucio en Qufu, el Duque Yansheng Kong Duanyou huyó al sur con el Emperador Song a Quzhou, mientras que la dinastía Jin recién establecida (1115-1234) en el norte nombró a Kong Duancao hermano de Kong Duanyou que permaneció en Qufu como Duke Yansheng. Desde ese momento hasta la dinastía Yuan, había dos Duke Yanshengs, uno en el norte en Qufu y el otro en el sur en Quzhou. Una invitación para regresar a Qufu se extendió al duque sur Yansheng Kong Zhu por el emperador Kublai Khan de la dinastía Yuan. El título fue quitado de la rama del sur después de que Kong Zhu rechazó la invitación, así que la rama norteña de la familia guardó el título del Duque Yansheng. La rama del sur todavía permanecía en Quzhou donde vivieron hasta este día. Los descendientes de Confucio en Quzhou solo suman 30.000. Durante la dinastía Yuan, uno de los descendientes de Confucio, que era uno de los hijos del duque Yansheng Kong Huan, se había llamado Kong Shao, se mudó de China a la dinastía Goryeo Corea y estableció un rama de la familia allí después de casarse con una mujer coreana (hija de Jo Jin-gyeong) durante el gobierno de Toghon Temür. Esta rama de la familia recibió aristócrata rankin Joseon era Corea.

Kublai Khan nombró a Abaqa como el nuevo Ilkhan (obediente khan) y nominó al nieto de Batu, Mentemu, para el trono de Sarai, la capital de la Horda de Oro. Los Kublaids en el este retuvieron la soberanía sobre los Ilkhans hasta el final de su régimen. Kublai también envió a su protegido Ghiyas-ud-din Baraq para derrocar la corte de Oirat Orghana, la emperatriz del Chagatai Khanate, que puso a su pequeño hijo Mubarak Shah en el trono en 1265, sin el permiso de Kublai después la muerte de su esposo

El Príncipe Kaidu de la Casa de Ögedei se negó a asistir personalmente al tribunal de Kublai. Kublai instigó a Baraq para atacar a Kaidu. Baraq comenzó a expandir su reino hacia el norte; tomó el poder en 1266 y luchó contra Kaidu y la Horda de Oro. También expulsó al superintendente de Great Khan de la cuenca de Tarim. Cuando Kaidu y Mentemu juntos derrotaron a Kublai, Baraq se unió a la Casa de Ögedei y la Horda de Oro contra Kublai en el este y Abagha en el oeste. Mientras tanto, Mentemu evitó cualquier expedición militar directa contra el reino de Kublai. La Horda de Oro le prometió a Kublai su ayuda para derrotar a Kaidu a quien Mentemu llamó el rebelde. Esto aparentemente se debió al conflicto entre Kaidu y Mentemu sobre el acuerdo que hicieron en el Talas kurultai. Los ejércitos de Mongolia Persia derrotaron a las fuerzas invasoras de Baraq en 1269. Cuando Baraq murió el año siguiente, Kaidu tomó el control del Chagatai Khanate y recuperó su alianza con Mentemu.

Mientras tanto, Kublai trató de estabilizar su control sobre la Península Coreana mediante la movilización de otra invasión mongola después de entronizar a Wonjong de Goryeo (1260-1274) en 1259 en Ganghwado. Kublai también obligó a dos gobernantes de la Horda de Oro y Ilkhanate a convocar una tregua entre ellos en 1270, a pesar de los intereses de la Horda de Oro en Medio Oriente y el Cáucaso. Kublai llamó a dos ingenieros de asedios iraquíes desde Ilkhanate para destruir las fortalezas de Song China. Después de la caída de Xiangyang en 1273, los comandantes de Kublai, Aju y Liu Zheng, propusieron una campaña final contra la dinastía Song, y Kublai convirtió a Bayan en el comandante supremo. Kublai ordenó a Möngke Temür que revisara el segundo censo de la Horda de Oro para proporcionar recursos y hombres para su conquista de China. El censo tuvo lugar en todas partes de la Horda de Oro, incluyendo Smolensk y Vitebsk en 1274-75. Los Khans también enviaron a Nogai Khan a los Balcanes para fortalecer allí la influencia mongol.

Pintura de Kublai Khan en una expedición de caza, por el artista de la corte china Liu Guandao, c. 1280.

Kublai renombró el régimen mongol en China Dai Yuan en 1271, y buscó sintetizar su imagen de Emperador de China para ganar el control de millones de chinos. Cuando trasladó su cuartel general a Khanbaliq, también llamado Dadu, en la actual Beijing, hubo un levantamiento en la antigua capital, Karakorum, que apenas contenía. Las acciones de Kublai fueron condenadas por los tradicionalistas y sus críticos aún lo acusaron de estar demasiado vinculado a la cultura china. Le enviaron un mensaje: "Las viejas costumbres de nuestro Imperio no son las de las leyes chinas... ¿Qué pasará con las viejas costumbres?" Kaidu atrajo a las otras élites de Mongolia Khanates, declarando ser un heredero legítimo del trono en lugar de Kublai, que se había apartado de los caminos de Genghis Khan. Las deserciones de la dinastía Kublai aumentaron las fuerzas de los Ögedeids.

La familia imperial Song se rindió al Yuan en 1276, convirtiendo a los mongoles en los primeros pueblos no chinos en conquistar toda China. Tres años después, los marines Yuan aplastaron al último de los leales a Song. La emperatriz de la canción Dowager y su nieto, el emperador Gong de Song, se instalaron en Khanbaliq, donde se les concedió la propiedad libre de impuestos, y la esposa de Kublai, Chabi, se interesó personalmente por su bienestar. Sin embargo, Kublai envió más tarde al emperador Gong para que se convirtiera en monje de Zhangye.

Kublai logró construir un poderoso imperio, creó una academia, oficinas, puertos comerciales y canales, y patrocinó la ciencia y las artes. El registro de los mongoles enumera 20.166 escuelas públicas creadas durante el reinado de Kublai. Después de haber logrado el dominio real o nominal sobre gran parte de Eurasia, y haber conquistado China con éxito, Kublai estaba en condiciones de mirar más allá de China. Sin embargo, las costosas invasiones de Kublai de Vietnam (1258), Sakhalin (1264), Birmania (1277), Champa (1282) y Vietnam nuevamente (1285) aseguraron solo el estatus de vasallo de esos países. Las invasiones mongolas de Japón (1274 y 1280), la tercera invasión de Vietnam (1287-8) y la invasión de Java (1293) fracasaron.

Al mismo tiempo, el sobrino de Kublai, Ilkhan Abagha, intentó formar una gran alianza de los mongoles y las potencias de Europa occidental para derrotar a los mamelucos en Siria y el norte de África que invadían constantemente los dominios mongoles. Abagha y Kublai se centraron principalmente en alianzas extranjeras y abrieron rutas comerciales. Khagan Kublai cenó con una gran corte todos los días, y se reunió con muchos embajadores y comerciantes extranjeros.

El hijo de Kublai, Nomukhan, y sus generales ocuparon Almaliq entre 1266 y 1276. En 1277, un grupo de príncipes Genghisid bajo el hijo de Möngke Shiregi se rebeló, secuestró a los dos hijos de Kublai y su general Antong y se los entregó a Kaidu y Möngke Temür. Este último todavía estaba aliado con Kaidu, quien formó una alianza con él en 1269, aunque Möngke Temür le había prometido a Kublai su apoyo militar para proteger a Kublai de los Ögedeids. Los ejércitos de Kublai reprimieron la rebelión y fortalecieron las guarniciones de Yuan en Mongolia y la cuenca del río Ili. Sin embargo, Kaidu tomó el control de Almaliq.

En 1279-80, Kublai decretó la muerte de aquellos que realizaban la matanza de ganado de acuerdo con los códigos legales del Islam (dhabihah) o el judaísmo (kashrut), lo que ofendía a la costumbre mongola. Cuando Tekuder se apoderó del trono de Ilkhanate en 1282, intentando hacer las paces con los mamelucos, los antiguos mongoles de Abaqa bajo el príncipe Arghun apeló a Kublai. Después de la ejecución de Ahmad Fanakati, Kublai confirmó la coronación de Arghun y otorgó a su comandante en jefe Buqa el título de canciller. 

La sobrina de Kublai, Kelmish, que se casó con un general Khongirad de la Horda de Oro, era lo suficientemente poderosa como para hacer regresar a los hijos de Kublai, Nomuqan y Kokhchu. Tres líderes de los Jochids, Tode Mongke, Köchü y Nogai, acordaron liberar a dos príncipes. La corte de la Horda de Oro devolvió a los príncipes como una propuesta de paz para la dinastía Yuan en 1282 e indujo a Kaidu a liberar al general de Kublai. Konchi, khan de la Horda Blanca, estableció relaciones amistosas con el Yuan y el Ilkhanate, y como recompensa recibió regalos de lujo y granos de Kublai. A pesar del desacuerdo político entre las ramas de la familia contendientes sobre la oficina de Khagan, el sistema económico y comercial continuó.

Emperador de la dinastía Yuan

Kublai Khan consideraba a China como su base principal, y se dio cuenta de que en una década de su entronización como Gran Khan tenía que concentrarse en gobernar allí. Desde el comienzo de su reinado, adoptó los modelos políticos y culturales chinos y trabajó para minimizar las influencias de los señores regionales, que habían ostentado un inmenso poder antes y durante la dinastía Song. Kublai dependió en gran medida de sus asesores chinos hasta alrededor de 1276. Tenía muchos consejeros Han chinos, como Liu Bingzhong y Xu Heng, y contrató a muchos uigures budistas, algunos de los cuales eran comisionados residentes que dirigían distritos chinos.

Kublai también nombró al Sakya lama Drogön Chögyal Phagpa ("el Phags pa Lama") su Preceptor Imperial, dándole poder sobre todos los monjes budistas del imperio. En 1270, después de que Phags pa Lama creara el guión 'Phags-pa, fue ascendido a preceptor imperial. Kublai estableció la Comisión de Control Supremo bajo los Phags pa Lama para administrar los asuntos de los monjes tibetanos y chinos. Durante la ausencia de Phagspa en el Tíbet, el monje tibetano Sangha ascendió a un alto cargo y la oficina pasó a llamarse Comisión de Asuntos Budistas y Tibetanos. En 1286, Sangha se convirtió en el principal funcionario fiscal de la dinastía. Sin embargo, su  la corrupción amargó más tarde a Kublai, y más tarde se basó por completo en los aristócratas mongoles más jóvenes. Antong de los Jalairs y Bayan de Baarin sirvieron como grandes consejeros desde 1265, y Oz-temur de Arulad encabezó el censorado. El descendiente de Borokhula, Ochicher, dirigió un kheshig (guardia imperial mongol) y la comisión de provisión del palacio.

En el octavo año de Zhiyuan (1271), Kublai creó oficialmente la dinastía Yuan y proclamó la capital como Dadu ("Gran capital", conocido como Khanbaliq o Daidu a los mongoles, en la actual Beijing) el año siguiente. Su capital de verano fue en Shangdu ("Upper Capital", también llamado Xanadu, cerca de lo que hoy es Dolon Nor). Para unificar China, Kublai comenzó una ofensiva masiva contra los restos de Song del Sur en 1274 y finalmente destruyó la Canción en 1279, unificando el país por fin.

La mayoría de los dominios Yuan se administraron como provincias, también se tradujo como la "Secretaría de la Rama", cada una con un gobernador y un vicegobernador. Esto incluyó a China propiamente dicha, Manchuria, Mongolia y una secretaría especial de la sucursal Zhendong que se extendió a la península de Corea. La región central estaba separada del resto, que consiste en gran parte del actual norte de China. Fue considerada la región más importante de la dinastía y fue gobernada directamente por el Zhongshu Sheng en Dadu. El Tíbet estaba gobernado por otro departamento administrativo de alto nivel llamado Oficina de Asuntos Budistas y Tibetanos.

Kublai promovió el crecimiento económico mediante la reconstrucción del Gran Canal, la reparación de edificios públicos y la ampliación de carreteras. Sin embargo, su política interna incluía algunos aspectos de las antiguas tradiciones vivas de los mongoles y, a medida que continuaba su reinado, estas tradiciones chocaban cada vez con mayor frecuencia con la cultura económica y social china tradicional. Kublai decretó que los comerciantes socios de los mongoles deberían estar sujetos a impuestos en 1263 y estableció la Oficina de Impuestos de Mercado para supervisarlos en 1268. Después de la conquista mongol de la Canción, los mercaderes expandieron sus operaciones al Mar de China Meridional y al Océano Índico.  En 1286, el comercio marítimo se sometió a la Oficina de Impuestos de Mercado. La principal fuente de ingresos del gobierno era el monopolio de la producción de sal.

La administración mongol había emitido monedas en papel desde 1227 en adelante. En agosto de 1260, Kublai creó la primera moneda de papel unificada llamada Chao; las facturas se distribuyeron en todo el dominio Yuan sin fecha de vencimiento. Para protegerse contra la devaluación, la moneda era convertible con plata y oro, y el gobierno aceptaba pagos de impuestos en papel moneda. En 1273, Kublai emitió una nueva serie de proyectos de ley patrocinados por el estado para financiar su conquista del Song, aunque finalmente la falta de disciplina fiscal y la inflación convirtieron este movimiento en un desastre económico. Debía pagar solo en forma de papel moneda. Para asegurar su uso, el gobierno de Kublai confiscó oro y plata de ciudadanos privados y comerciantes extranjeros, pero los comerciantes recibieron notas emitidas por el gobierno a cambio. Se considera que Kublai Khan es el primer fabricante de dinero fiduciario. Las facturas en papel hicieron que recaudar impuestos y administrar el imperio fuera mucho más fácil y redujeron el costo del transporte de monedas. En 1287, el ministro de Kublai Sangha creó una nueva moneda, Zhiyuan Chao, para hacer frente a un déficit presupuestario. No era convertible y estaba denominado en efectivo de cobre. Más tarde, Gaykhatu de Ilkhanate intentó adoptar el sistema en Irán y Medio Oriente, lo cual fue un completo fracaso, y poco después fue asesinado.

Sangha era un tibetano. Un rico comerciante del sultanato de Madurai, Abu Ali, estaba estrechamente asociado con su familia real. Después de pelearse con ellos, se mudó a Yuan China y recibió a una mujer coreana como esposa y un trabajo del emperador mongol, la mujer fue antes esposa de Sangha y su padre ostentó el título de Chaesongnyeon durante el reinado de Chungnyeol de Goryeo de acuerdo con Dongguk Tonggam, Goryeosa y Zhōng'ānjí de Liu Mengyan.

Kublai alentó las artes asiáticas y demostró tolerancia religiosa. A pesar de sus edictos anti-taoístas, Kublai respetó al maestro taoísta y nombró a Zhang Liushan como el patriarca del taoísta Xuánjiào ("Orden misteriosa"). De acuerdo con el consejo de Zhang, los templos taoístas fueron puestos bajo la Academia de académicos dignos. Varios europeos visitaron el imperio, especialmente Marco Polo en la década de 1270, que pudo haber visto la capital de verano Shangdu.

Durante la canción del sur, el descendiente de Confucio en Qufu, el duque Yansheng Kong Duanyou huyó al sur con el emperador Song a Quzhou, mientras que la dinastía Jin recién establecida (1115-1234) en el norte nombró al hermano Kong Duancao de Kong Duanyou que permaneció en Qufu como Duque Yansheng. Desde ese momento hasta la dinastía Yuan, había dos Duke Yanshengs, una vez en el norte en Qufu y la otra en el sur en Quzhou. Una invitación para regresar a Qufu se extendió al duque sur Yansheng Kong Zhu por el emperador Kublai Khan de la dinastía Yuan. El título fue quitado de la rama del sur después de que Kong Zhu rechazó la invitación, así que la rama norteña de la familia guardó el título del Duque Yansheng. La rama del sur todavía permanecía en Quzhou donde vivieron hasta este día. Los descendientes de Confucio en Quzhou solo suman 30,000.

La ópera china floreció durante Yuan China.

Desarrollos científicos y relaciones con minorías

Treinta musulmanes sirvieron como altos funcionarios en la corte de Kublai Khan. Ocho de los doce distritos administrativos de la dinastía tenían gobernadores musulmanes designados por Kublai Khan. Entre los gobernadores musulmanes se encontraba Sayyid Ajjal Shams al-Din Omar, que se convirtió en administrador de Yunnan. Era un hombre bien instruido en las tradiciones de Confucio y Daoist y se cree que ha propagado el Islam en China. Otros administradores fueron Nasr al-Din (Yunnan) y Mahmud Yalavach (alcalde de la capital de Yuan).

Kublai Khan patrocinó estudiosos y científicos musulmanes, y astrónomos musulmanes contribuyeron a la construcción del observatorio en Shaanxi. Los astrónomos como Jamal ad-Din introdujeron 7 nuevos instrumentos y conceptos que permitieron la corrección del calendario chino.

Los cartógrafos musulmanes hicieron mapas precisos de todas las naciones a lo largo de la Ruta de la Seda e influyeron mucho en el conocimiento de los gobernantes y comerciantes de la dinastía Yuan.

Los médicos musulmanes organizaban hospitales y tenían sus propios institutos de medicina en Beijing y Shangdu. En Beijing fue conocido el "Departamento de misericordia extensiva" de Guang Hui Si, donde se impartieron clases de medicina y cirugía de Hui. Las obras de Avicenna también se publicaron en China durante ese período.

Los matemáticos musulmanes introdujeron la geometría euclidiana, la trigonometría esférica y los números arábigos en China.

Kublai trajo a los ingenieros de asedio Ismail y Al-Din a China, y juntos inventaron el "trebuchet musulmán" (Hui-Hui Pao), que fue utilizado por Kublai Khan durante la Batalla de Xiangyang.

Guerra y relaciones exteriores

Aunque Kublai restringió las funciones del kheshig, creó un nuevo guardaespaldas imperial, al principio totalmente chino en composición, pero más tarde fortalecido con Kipchak, Alan (Asud) y unidades rusas. Una vez que su propio kheshig se organizó en 1263, Kublai puso tres de los kheshigs originales a cargo de los descendientes de los asistentes de Genghis Khan, Borokhula, Boorchu y Muqali. Kublai comenzó la práctica de tener a los cuatro grandes aristócratas en su kheshig sign jarligs (decretos), una práctica que se extendió a todos los otros khanates mongoles. Las unidades mongoles y chinas se organizaron utilizando la misma organización decimal que utilizó Genghis Khan. Los mongoles adoptaron con entusiasmo nuevas artillerías y tecnologías. Kublai y sus generales adoptaron un estilo elaborado y moderado de campañas militares en el sur de China. La efectiva asimilación de las técnicas navales chinas permitió al ejército Yuan conquistar rápidamente la dinastía Song.

Conquistas y campañas militares

Después de fortalecer su gobierno en el norte de China, Kublai siguió una política expansionista en línea con la tradición del imperialismo mongol y chino. Él renovó una campaña masiva contra la dinastía Song hacia el sur. Kublai sitió a Xiangyang entre 1268 y 1273, el último obstáculo en su camino para capturar la rica cuenca del río Yangzi. Una expedición naval fracasada se emprendió contra Japón en 1274. Kublai capturó la capital Song de Hangzhou en 1276, la ciudad más rica de China. Leales a la canción escaparon de la capital y entronizaron a un niño pequeño como el Emperador Bing de Song. Los mongoles derrotaron a los leales en la batalla de Yamen en 1279. El último emperador Song se ahogó, poniendo fin a la dinastía Song. La conquista de la Canción reunió el norte y el sur de China por primera vez en trescientos años.

La dinastía Yuan creó un "ejército Han" a partir de las tropas Jin desertadas y un ejército de tropas Song desertó llamado el "Ejército recientemente enviado".

El gobierno de Kublai enfrentó dificultades financieras después de 1279. Las guerras y los proyectos de construcción habían agotado el tesoro mongola. Los esfuerzos para recaudar y recaudar impuestos estaban plagados de corrupción y escándalos políticos. Las expediciones militares mal manejadas siguieron los problemas financieros. La segunda invasión de Kublai a Japón en 1281 falló debido a un tifón desfavorable. Kublai fracasó en sus campañas contra Annam, Champa y Java, pero ganó una victoria pírrica contra Birmania. Las expediciones se vieron obstaculizadas por la enfermedad, un clima inhóspito y un terreno tropical no apto para la guerra montada de los mongoles. La dinastía Trần que gobernó Annam (Đại Việt) derrotó a los mongoles en la Batalla de Bạch Đằng (1288). Annam, Birmania y Champa reconocieron la hegemonía mongola y establecieron relaciones tributarias con la dinastía Yuan.

La lucha interna amenazó a Kublai con su imperio. Kublai Khan reprimió las rebeliones que desafiaban su gobierno en el Tíbet y el noreste. Su esposa favorita murió en 1281 y también lo hizo su heredero elegido en 1285. Kublai se abatió y se retiró de sus deberes como emperador. Cayó enfermo en 1293 y murió el 18 de febrero de 1294.

Anexión de Kublai de Goryeo

Kublai Khan invadió Goryeo (el estado en la península coreana) y lo convirtió en un estado vasallo tributario en 1260. Después de otra intervención mongola en 1273, Goryeo quedó bajo un control aún más estricto del Yuan. Goryeo se convirtió en una base militar mongola, y varios comandos de myriarchy se establecieron allí. La corte del Goryeo suministró tropas coreanas y una fuerza naval oceánica para las campañas mongolas.

Mayor expansión naval

Kublai decidió invadir Japón, Birmania, Vietnam y Java siguiendo las sugerencias de algunos de sus oficiales mongoles. También intentó subyugar tierras periféricas como Sakhalin, donde sus pueblos indígenas finalmente se sometieron a los mongoles en 1308, después de la muerte de Kublai. Estas costosas invasiones y conquistas y la introducción del papel moneda causaron inflación. Desde 1273 hasta 1276, la guerra contra la dinastía Song y Japón hizo que el tema del papel moneda se expandiera de 110.000 ding a 1.420.000 ding.

Invasiones de Japón

Dentro de la corte de Kublai, sus gobernadores y asesores más confiables nombrados por meritocracia con la esencia del multiculturalismo eran mongoles, semu, coreanos, hui y chinos. Debido a que el Wokou extendió su apoyo a la desmoronada dinastía Song, Kublai Khan inició invasiones de Japón.

La corte de Goryeo suministró tropas coreanas y una fuerza naval oceánica para las campañas mongolas. A pesar de la oposición de algunos de sus consejeros entrenados en Confucio, Kublai decidió invadir Japón, Birmania, Vietnam y Java, siguiendo las sugerencias de algunos de sus oficiales mongoles. También intentó subyugar tierras periféricas como Sakhalin, donde sus pueblos indígenas finalmente se sometieron a los mongoles en 1308 después de la muerte de Kublai.

Kublai Khan intentó dos veces invadir Japón. Se cree que ambos intentos se vieron frustrados por el mal tiempo o una falla en el diseño de barcos que se basaban en barcos fluviales sin quillas, y sus flotas fueron destruidas. El primer intento tuvo lugar en 1274, con una flota de 900 naves.

La segunda invasión ocurrió en 1281 cuando los mongoles enviaron dos fuerzas separadas: 900 barcos que contenían 40.000 tropas coreanas, chinas y mongoles fueron enviados desde Masan, mientras que una fuerza de 100,000 navegó desde el sur de China en 3.500 barcos, cada uno cerca de (73 m). de  largo. La flota fue montada apresuradamente y mal equipada para hacer frente a las condiciones marítimas. En noviembre, navegaron en las traicioneras aguas que separan Corea y Japón por 110 millas. Los mongoles tomaron fácilmente la isla Tsushima a mitad de camino a través del estrecho y luego a la isla Iki más cerca de Kyushu. La flota coreana llegó a la bahía de Hakata el 23 de junio de 1281 y desembarcó sus tropas y animales, pero los barcos de China no se veían por ninguna parte.

Los guerreros samurai, siguiendo su costumbre, se lanzaron contra las fuerzas mongolas para el combate individual, pero los mongoles mantuvieron su formación. Los mongoles lucharon como una fuerza unida, no como individuos, y bombardearon al samurai con misiles explosivos y los bombardearon con flechas. Finalmente, los japoneses restantes se retiraron de la zona costera hacia el interior a una fortaleza. Las fuerzas mongoles no persiguieron a los japoneses que huían hacia un área sobre la cual carecían de inteligencia confiable.

El samurai japonés Suenaga frente a flechas y bombas mongolas. Mōko Shūrai Ekotoba, hacia 1293.

El arqueólogo marítimo Kenzo Hayashida dirigió la investigación que descubrió los restos de la segunda flota de invasión frente a la costa occidental del distrito de Takashima, Shiga. Los hallazgos de su equipo indican claramente que Kublai se apresuró a invadir Japón e intentó construir su enorme flota en un año, una tarea que debería haber llevado hasta cinco años. Esto obligó a los chinos a utilizar cualquier barco disponible, incluidos los barcos fluviales. Lo que es más importante, los chinos, bajo el control de Kublai, construyeron muchos barcos rápidamente para contribuir a las flotas en ambas invasiones. Hayashida teoriza que, si Kublai usara barcos estándar, bien construidos, de alta mar con quillas curvas para evitar zozobrar, su armada podría haber sobrevivido al viaje hacia y desde Japón y podría haberlo conquistado como estaba previsto. En octubre de 2011, un naufragio, posiblemente una de las naves invasoras de Kublai, fue encontrado frente a la costa de Nagasaki. David Nicolle escribió en The Mongol Warlords: "También se han sufrido enormes pérdidas en términos de bajas y grandes gastos, mientras que el mito de la invencibilidad mongola se había hecho añicos en toda Asia oriental". También escribió que Kublai estaba decidido a montar una tercera invasión, a pesar del costo horrendo para la economía y su prestigio mongol de las dos primeras derrotas, y solo su muerte y el acuerdo unánime de sus asesores de no invadir impidieron un tercer intento.

Embarcación japonesa samurai embarcación Yuan en 1281.

Barcos mongoles, segunda versión

Pintura de una chatarra de la dinastía Yuan preciada del siglo XIV

Rendición de la dinastía Song (1260-1276)

Después de que Kublai fuera elegido Gran Khan de los mongoles en 1260, finalmente pudo conquistar la Canción hacia el sur, pero a un gran costo. De 1260 a 1264, se enfrentó a la insurrección civil en el lado mongol dirigido por su hermano menor, Ariq Böke, que había quedado al mando del norte y estacionado en la capital mongol, Karakorum. Esto condujo a la Guerra Civil Toluida y fue seguido por un gran enfrentamiento en la Fortaleza Diaoyu en Sichuan en 1265. Los mongoles eventualmente derrotaron a la tierra Song y los ejércitos navales y capturaron más de 100 naves.

En 1268, el avance mongol se detuvo en la ciudad de Xiangyang, situada en el río Han, que controlaba el acceso al Yangtze, la entrada al importante centro comercial de Hangzhou. Las paredes de Xiangyang tenían aproximadamente 6 a 7 metros (20 a 23 pies) de espesor y abarcaban un área de 5 kilómetros (3,1 millas) de ancho. Las entradas principales en la pared conducían a un canal imposible de vadear en el verano, e intransitable como un pantano y una serie de estanques y llanuras de barro en el invierno. Xiangyang estaba vinculado a su ciudad gemela, Fencheng, en la orilla opuesta del río, por un puente de pontones que abarca el río desde donde los defensores de los asentamientos gemelos intentaron romper el sitio. Sin embargo, los mongoles bajo Aju frustraron todos los intentos y aplastaron todos los refuerzos de la Canción, cada número de destacamento en miles. Según el profesor Zhang Lianggao de la Universidad de Ciencia y Tecnología Huazhong, en 1269, los mongoles invadieron el valle del río Yangtze pero fueron rechazados. La Pagoda Wuying fue reconstruida en 1270 en medio del derrocamiento de la Canción del Sur durante el reinado del Emperador Duzong.

Después de esta derrota, Aju le preguntó a Kublai por las poderosas máquinas de asedio de Ilkhanate. Ismail y Al-aud-Din, de Mosul, Iraq, llegaron al sur de China para construir un nuevo tipo de trabuchet impulsado por contrapeso que podría usar proyectiles explosivos. Los ingenieros de Mosuli construyeron los nuevos trabuchets de asedio, y los mangonels más pequeños, y los trabuchets de tracción también.  El diseño de los nuevos trabucos de contrapeso críticos se tomaron de aquellos utilizados por Hulagu para derribar las murallas de Bagdad en 1258. Los trabucos de contrapeso usados ​​por Hulegu (conocidos como "mangonels francos" en una historia oficial de Ilkhanate) eran casi ciertamente tomado prestado de sus vasallos del estado cruzado, habiendo sido enviado al Levante por cruzados alemanes y franceses antes de 1242 a más tardar. Según el historiador Ilkhanate Rashid Al-Din, la introducción de estas armas en 1268 fue decisiva y permitió a los mongoles conquistar rápidamente las ciudades fortificadas que anteriormente consideraban imposibles de atrapar.

os caparazones explosivos habían estado en uso en China durante siglos, pero el sistema de contrapeso del trebuchet (a diferencia del tipo de torsión) proporcionaba mayor alcance y precisión al tiempo que facilitaba juzgar la fuerza generada (frente a la torsión de bobinados repetidos) ) Como tal, el trebuchet de contrapeso construido por los persas era, prácticamente hablando, de mayor alcance, y por lo tanto podría ayudar a destruir las paredes en Fancheng con mayor seguridad a las fuerzas mongoles. Ingenieros chinos musulmanes y adicionales funcionaron los motores de la artillería y del asedio para los ejércitos mongoles. Por lo tanto, los chinos, que fueron los primeros en inventar el trebuchet de tracción, ahora se enfrentaron con pesas de contrapeso diseñadas por los persas en el lado del ejército mongol, por lo que en 1273 los chinos fueron llevados a construir sus propios trabucos de contrapeso; como dice una cuenta: "En 1273, todas las ciudades fronterizas habían caído. Pero los trebuchets musulmanes se construyeron con mejoras nuevas e ingeniosas, y se dispuso de diferentes tipos, mucho mejores que los utilizados anteriormente".

Durante el asedio, tanto las fuerzas mongoles como las Song usaron bombas de trueno, un tipo de arma incendiaria de pólvora de hierro fundido, llena de pólvora. Cada uno fue entregado a través de trebuchet o por otros medios. Los efectos de estas conchas sobre los hombres y los materiales naturales fueron devastadores, el ruido destructivo y resonante durante muchas millas mientras que la armadura de hierro podía ser penetrada por la carcasa de la bomba durante la explosión. Los mongoles también utilizaron ballestas de asedio, y el Song también usó flechas de fuego y lanzas de fuego.

Las luchas internas políticas en Song también contribuyeron a la caída de Xiangyang y Fancheng, debido al poder de la familia Lu. Muchos cuestionaron su lealtad a la Canción, y el Emperador le prohibió a Jia Sidao que lo mandara. Li Tingzhi, un enemigo de la familia Lu, fue nombrado comandante. Jia le permitió a Lu ignorar las órdenes de Li, lo que provocó una orden discordante. Después, Li no pudo aliviar a Xiangyang y Fancheng, y se las arregló solo para reabastecerse durante varios descansos durante el asedio.

Bayan de Baarin, el comandante mongol, luego envió la mitad de su fuerza río arriba para vadear hacia la orilla sur a fin de construir un puente para tomar la fortaleza Yang lo; tres mil barcos Song subieron al río Han y fueron rechazados, con cincuenta botes destruidos y 2.000 muertos. En los compromisos marítimos, las fuerzas de Song utilizaron naves de paleta, y en algunos barcos al menos, lanzallamas, ballestas de asedio y dispositivos incendiarios fueron desplegados contra las fuerzas mongoles.

El comandante de Xiangyang luego se rindió ante el comandante mongol. Toda la fuerza, que ahora incluía al comandante que se rendía, navegó por el Yangtzé, y los fuertes a lo largo del camino cayeron, ya que este comandante, ahora aliado con los mongoles, también había comandado muchas de las guarniciones río abajo. En 1270, Kublai ordenó la construcción de cinco mil naves. Tres años después, se ordenaron construir dos mil naves adicionales; estos llevarían aproximadamente 50.000 tropas para dar batalla a la Canción. En 1273, Fancheng capituló, los mongoles sometieron a toda la población a la espada para aterrorizar a los habitantes de Xiangyang. Después de la rendición de la ciudad de Xiangyang, se desplegaron varios miles de barcos. La flota Song, a pesar de su despliegue como flota de defensa costera o guardacostas más que como una armada operativa, era más que un rival para los mongoles. Bajo su gran general Bayan, Khublai desató un ataque ribereño contra la ciudad defendida de Xiangyang en el río Han. Los mongoles prevalecieron, en última instancia, pero tomaría cinco años más de combate duro para hacerlo.

Kublai había fundado la dinastía Yuan en 1271, y en 1273, los mongoles habían salido victoriosos en el río Han. El río Yangtse se abrió para una gran flota que podría conquistar el imperio Song del Sur. Un año después, el niño príncipe Zhao Xian se convirtió en emperador. La resistencia continuó, resultando en la masacre de Bayan de los habitantes de Changzhou en 1275 y el suicidio masivo de los defensores en Changsha en enero de 1276. Cuando las tropas Yuan Mongol-chino avanzaron y una prefectura tras otra se sometieron al Yuan, Jia Sidao ofreció su propia sumisión, pero el rector de Yuan Bayan se negó. Los últimos contingentes del imperio Song fueron fuertemente derrotados, la antigua ciudad de Jiankang (Jiangsu) cayó, y Jia Sidao fue asesinada. La capital de Song, Lin'an (Hangzhou), fue defendida por Wen Tianxiang y Zhang Shijie. Cuando Bayan y Dong Wenbing acamparon en las afueras de Lin'an en febrero de 1276, la Song Grand Empress Dowager Xie y la emperatriz viuda Quan rindieron el emperador menor Gong de Song junto con el sello imperial. El emperador Gong abdicó, pero leales fieles como Zhang Jue, Wen Tianxiang, Zhang Shijie y Lu Xiufu entronizaron sucesivamente a los hermanos más jóvenes del emperador, Zhao Shi y Zhao Bing. Zhao Shi fue entronizado como el Emperador Duanzong de Song lejos de la capital en la región de Fuzhou, pero murió poco después en el vuelo hacia el sur en el moderno Guangdong. Zhao Bing fue entronizado como el emperador Huaizong de Song en la isla de Lantau, Hong Kong. El 19 de marzo de 1279, los mongoles derrotaron a la última de las fuerzas Song en la batalla naval de Yamen. Después de la batalla, Lu Xiufu abrazó al emperador de ocho años como último acto desafiante contra los invasores, y la pareja saltó a la muerte desde el Monte Ya, marcando así la extinción de la Canción del Sur.

La emperatriz viuda Xie había enviado secretamente a Fuzhou a los dos hermanos menores del emperador. Las fortalezas de los leales Song cayeron una por una: Yangzhou en 1276, Chongqing en 1277 y Hezhou en 1279. Los leales lucharon contra los mongoles en la zona montañosa de Fujian - Guangdong - Jiangxi. En febrero de 1279, Wen Tianxiang, uno de los leales a Song, fue capturado y ejecutado en la capital Yuan Khanbaliq (Dadu, Beijing moderna).

El final de la guerra Mongol-Song se produjo el 19 de marzo de 1279, cuando 1000 buques de guerra Song se enfrentaron a una flota de 300 a 700 Yuan Mongol buques de guerra en Yamen. La flota de Yuan estaba comandada por Zhang Hongfan (1238-1280), un chino del norte, y Li Heng (1236-1285), un Tangut. Las catapultas como sistema de armas fueron rechazadas por la corte de Kublai, ya que temían que la flota Song estallara si usaban tales armas. En su lugar, desarrollaron un plan para un asedio marítimo, con el fin de matar de hambre a la canción en la sumisión.

Pero al principio, había un defecto en las tácticas de la canción que luego sería explotado por Yuan al final de la batalla. La canción quería una posición defensiva más fuerte, y la flota Song "se armó en una masa sólida [,]" en un intento de crear una línea de escaramuza náutica. Los resultados fueron desastrosos para la canción: no pudieron atacar ni maniobrar. El escape también fue imposible, ya que los buques de guerra Song carecían de una base cercana. El 12 de marzo, varios combatientes Song desertaron al lado mongol. El 13 de marzo, un escuadrón Song atacó algunas de las patrulleras del norte de los mongoles. Si esta acción fue un intento de ruptura, falló. El 17 de marzo, Li Heng y Zhang Hongfan optaron por una batalla decisiva. Cuatro flotas mongoles se movieron contra la canción: Li Heng atacó desde el norte y el noroeste; Zhang procedería desde el suroeste; las dos últimas flotas atacaron desde el sur y el oeste. El clima favoreció a los mongoles esa mañana. La densa niebla y la lluvia oscurecieron el enfoque del ataque al amanecer de Li Heng. El movimiento de la marea y el suroeste también benefició el movimiento de la flota mongola que, en poco tiempo, apareció al norte de la Canción. Fue un ataque inusual en el que la flota mongola se enfrentó primero a la flota Song.

Antes de la batalla, los mongoles construyeron plataformas de tiro con arco para sus marines. La posición permitió a los arqueros dirigir una mayor tasa de fuego de misiles más concentrado contra el enemigo. Equipos de fuego de siete u ocho arqueros manejaban estas plataformas, y demostraron ser devastadoramente efectivos cuando la batalla comenzó a punto de estallar.

El primer ataque de Li Heng cortó la cuerda Song que mantenía unida a la flota china. Los combates se desencadenaron en combates cuerpo a cuerpo. Antes del mediodía, la canción perdió tres de sus naves a los mongoles. Para la mañana, las naves de Li irrumpieron en la línea exterior de Song, y otros dos escuadrones mongoles destruyeron la formación Song en la esquina noroeste. Alrededor de este tiempo, la marea cambió; Los barcos de Li se desplazaron en la dirección opuesta, el norte.

El Song creía que los mongoles estaban deteniendo el ataque y habían bajado la guardia. La flota de Zhang Hongfan, montando la corriente del norte, atacó las naves Song. Zhang estaba decidido a capturar al almirante Song, Zuo Tai. El buque insignia de Yuan estaba protegido por escudos para negar el fuego del misil Song. Más tarde, cuando Zhang capturó el buque insignia Song, su propio barco estaba plagado de flechas. La flota de Li Heng también regresó a la batalla. Al final de la tarde, la batalla había terminado, y el último de la armada Song se rindió.

La elite gobernante no estaba dispuesta a someterse al gobierno de Yuan y optó por la muerte por suicidio. El concejal Song, a quien se le había encomendado la tarea de sostener al niño-emperador del Canto en sus brazos durante la batalla, también eligió unirse a los líderes Song en la muerte. No está claro si él u otros decidieron que el Niño Emperador también debería morir. El consejero por lo tanto saltó al mar, todavía sosteniendo al niño en sus brazos. Decenas de miles de funcionarios y mujeres Song se arrojaron al mar y se ahogaron. El último emperador Song murió con su séquito, sostenido en los brazos de su consejero. Con su muerte, los restos finales de la resistencia Song fueron eliminados. La victoria de esta campaña naval marcó la finalización de la conquista de China por Kublai, y el inicio de la dinastía Yuan Mongol consolidada.

Los miembros de la Familia Imperial Song continuaron viviendo en la dinastía Yuan como el Emperador Gong de Song, Zhao Mengfu y Zhao Yong. Zhao Mengfu pintó en la corte de Yuan y fue entrevistado personalmente por Kublai Khan.

Invasiones de Vietnam

Kublai Khan invadió Đại Việt (ahora Vietnam) tres veces, cada una repelida por la dinastía gobernante Trần. Los antepasados ​​del clan Trần se originaron en la provincia de Fujian y emigraron a Đại Việt bajo Trần Kinh (Chén Jīng), donde sus descendientes de sangre mestiza más tarde establecieron la dinastía Trần y llegaron a gobernar Đại Việt; a pesar de muchos matrimonios mixtos entre el Trần y varios miembros reales de la dinastía Lý junto a miembros de su corte real como en el caso de Trần Lý y Trần Thừa, algunos de los descendientes de sangre mixta del clan aún podía hablar chino, como se evidenció cuando un enviado de la dinastía Yuan se reunió con el príncipe Trần Tuốn de China (Tr latern Qu (c Tuấn (más tarde comandante supremo Trần Hưng Đạo) en 1282.

La primera incursión fue en 1257, pero la dinastía Trần pudo repeler la invasión y finalmente restableció el tratado de paz entre los mongoles y Đại Việt en el duodécimo mes lunar de 1257. Cuando Kublai se convirtió en el Gran Khan en 1260, el Trần la dinastía envió tributos cada tres años y recibió un darughachi. Sin embargo, sus reyes pronto se negaron a asistir al tribunal de Mongolia en persona. El Gran Khan envió a sus enviados a ordenar al rey Trần que abriera su tierra para permitir que el ejército Yuan pasara a invadir el reino de Champa, pero el tribunal de ệi Việt se negó. Kublai envió a otro enviado al ệi Việt para exigir que el rey Trần rindiera su tierra y su realeza. El rey Trần reunió a todos sus ciudadanos, permitiendo que todos votaran sobre si rendirse al Yuan o para ponerse de pie y luchar por su patria. La votación fue una decisión unánime de pararse y luchar contra los invasores.

La segunda invasión mongola de Đại Việt comenzó a fines de 1284, cuando las fuerzas Yuan Mongol bajo el mando de Toghan, el príncipe de Kublai Khan, cruzaron la frontera y ocuparon rápidamente Thăng Long (ahora Hanoi) en enero de 1285, después de la batalla victoriosa de Omar en Vạn Kiếp (noreste de Hanoi). Al mismo tiempo, Sogetu, segundo al mando del ejército Yuan, se trasladó desde Champa hacia el norte y marchó rápidamente a Nghe An en la región central del norte de Vietnam, donde el ejército de la dinastía Trần bajo el general Trần Kien fue derrotado y se rindió a él. Sin embargo, el rey Trần y el comandante en jefe Trần Hưng Đạo cambiaron sus tácticas de defensa en ataque y atacaron a los mongoles. En abril, el general Trần Quang Khải derrotó a Sogetu en Chương Dương y el rey Trần ganó una batalla en Tây Kết, donde murió Sogetu. Poco después, el general Trần Nhật Duật también ganó una batalla en Hàm Tử (ahora Hưng Yên) y Toghan fue derrotado por el General Trần Hưng Đạo. Así Kublai falló en su primer intento de invadir Đại Việt. Toghan se escondió dentro de una tubería de bronce para evitar ser asesinado por los arqueros de ệi Việt; este acto trajo humillación al Imperio Mongol y al propio Toghan.

Después de su primer fracaso, Kublai quiso instalar al hermano de Nhân Tông Trần Ích Tắc, que había desertado a los mongoles, como rey de Annam, pero las dificultades en la base de suministros del Yuan en Hunan y la invasión de Kaidu obligaron a Kublai a abandonar sus planes. En 1285, la secta Drikung Kagyu se rebeló y atacó los monasterios de Sakya. El Chagatayid khan, Duwa, ayudó a los rebeldes, asedió a Gaochang y derrotó a las guarniciones de Kublai en la cuenca de Tarim. Kaidu destruyó un ejército en Beshbalik y ocupó la ciudad el año siguiente. Muchos uigures abandonaron Kashgar por bases más seguras en la parte oriental de la dinastía Yuan. Después de que el nieto de Kublai, Buqa-Temür, aplastó la resistencia del Drikung Kagyu, matando a 10.000 tibetanos en 1291, el Tíbet se pacificó por completo.

La tercera invasión mongola comenzó en 1287. Estaba mejor organizada que el esfuerzo anterior; se utilizó una gran flota y abundantes reservas de alimentos. Las fuerzas Yuan Mongol, bajo el mando de Toghan, se trasladaron a Vạn Kiếp desde el noroeste y se encontraron con la infantería y la caballería del comandante Kipchak de Kublai Omar (que llegó por otro lado a lo largo del Río Rojo) y rápidamente ganaron la batalla. La flota naval rápidamente obtuvo la victoria en Vân Đồn cerca de Hạ Long Bay. Sin embargo, el Đại Việt General Trần Khánh Dư logró interceptar y capturar los pesados ​​buques de carga completamente abastecidos, llenos de alimentos y suministros para el ejército de Toghan. Como resultado, el ejército de Mongolia en Thăng Long sufrió una grave escasez de alimentos. Sin noticias sobre la flota de suministros, Toghan ordenó a su ejército retirarse a Vạn Kiếp. El ejército de ệi Việt comenzó su ofensiva general y recapturó una serie de lugares ocupados por los mongoles. Se ordenó a grupos de infantería de ệi Vi tot atacar a los mongoles en Vạn Kiếp. Toghan tuvo que dividir su ejército en dos y se retiró en 1288.

A principios de abril de 1288, la flota naval, liderada por Omar y escoltada por la infantería, huyó a su hogar a lo largo del río Bạch Đằng. Como los puentes y las carreteras fueron destruidas y los ataques fueron lanzados por las tropas de ệi Việt, los mongoles llegaron a Bạch Đằng sin una escolta de infantería. La pequeña flotilla de Việt se enfrascó en la batalla y fingió retirarse. Los mongoles persiguieron ansiosamente a las tropas de ệi Việt solo para caer en su campo de batalla preestablecido. Miles de pequeñas embarcaciones de ệi Việt aparecieron rápidamente desde ambas orillas, lanzaron un feroz ataque que rompió la formación de combate de los mongoles. Los mongoles, al enfrentarse a un ataque tan repentino y fuerte, en pánico intentaron retirarse al mar. Los barcos de los mongoles fueron detenidos, y muchos fueron dañados y se hundieron. En ese momento, varias balsas de fuego rápidamente se precipitaron hacia los mongoles, que se asustaron y saltaron para llegar a las orillas donde fueron golpeados fuertemente por un ejército dirigido por el rey Trần y Trần Hưng Đạo .

La flota naval mongola fue totalmente destruida y Omar fue capturado. Al mismo tiempo, el ejército de ệi Việt atacó y destruyó en pedazos al ejército de Toghan en su retirada a través de Lạng Sơn. Toghan arriesgó su vida para tomar un atajo a través del espeso bosque para huir de su hogar. El príncipe heredero fue desterrado a Yangzhou de por vida por su padre, Kublai Khan. Sin embargo, el rey Trần aceptó la supremacía de Kublai Khan como Gran Khan para evitar más conflictos. En 1292, Temür Khan, el sucesor de Kublai Khan, devolvió a todos los enviados detenidos y se conformó con una relación tributaria con el rey Trần, que continuó hasta el final de la dinastía Yuan.

Sudeste de Asia y mares del sur

Tres expediciones contra Birmania, en 1277, 1283 y 1287, llevaron a las fuerzas mongolas al Delta del Irrawaddy, tras lo cual capturaron Bagan, la capital del Reino Pagano y establecieron su gobierno. Kublai tuvo que contentarse con establecer una soberanía formal, pero Pagan finalmente se convirtió en un estado tributario, enviando tributos a la corte Yuan hasta que los mongoles fueron expulsados ​​de China en la década de 1360. Los intereses mongoles en estas áreas eran relaciones comerciales y tributarias.

Durante los últimos años de su reinado, Kublai lanzó una expedición punitiva naval de 20-30.000 hombres contra Singhasari en Java (1293), pero las fuerzas invasoras mongolas se vieron obligadas a retirarse por Majapahit después de pérdidas considerables de más de 3000 tropas. Sin embargo, hacia 1294, el año en que murió Kublai, los reinos tailandeses de Sukhothai y Chiang Mai se convirtieron en estados vasallos de la dinastía Yuan.

Bajo Kublai, se estableció un contacto directo entre Asia Oriental y Europa, hecho posible por el control mongol de las rutas comerciales de Asia Central y facilitado por la presencia de servicios postales eficientes. A principios del siglo XIII, europeos y asiáticos centrales (comerciantes, viajeros y misioneros de diferentes órdenes) se dirigieron a China. La presencia del poder mongol permitió que un gran número de chinos, con la intención de luchar o comerciar, viajara a otras partes del Imperio mongol, hasta Rusia, Persia y Mesopotamia.

La ciudad capital del emperador

Después de que Kublai Khan fuera proclamado Khagan en su residencia en Xanadu el 5 de mayo de 1260, comenzó a organizar el país. Zhang Wenqian, un funcionario del gobierno central, fue enviado por Kublai en 1260 a Daming, donde se habían informado disturbios en la población local. Un amigo de Zhang, Guo Shoujing, lo acompañó en esta misión. Guo estaba interesado en la ingeniería, era un astrónomo experto y hábil creador de instrumentos, y comprendió que las buenas observaciones astronómicas dependían de instrumentos hechos por expertos. Guo comenzó a construir instrumentos astronómicos, incluidos relojes de agua para un cronometraje preciso y esferas armilares que representaban el globo celeste. El arquitecto de Turkestani Ikhtiyar al-Din, también conocido como "Igder", diseñó los edificios de la ciudad de Khagan, Khanbaliq (chino Dadu). Kublai también empleó artistas extranjeros para construir su nueva capital; uno de ellos, un Newar llamado Araniko, construyó la Stupa Blanca que era la estructura más grande en Khanbaliq / Dadu.

Zhang le informó a Kublai que Guo era un experto líder en ingeniería hidráulica. Kublai sabía la importancia de la gestión del agua para el riego, el transporte de granos y el control de inundaciones, y le pidió a Guo que observara estos aspectos en el área entre Dadu (ahora Beijing) y el río Amarillo. Para proporcionarle a Dadu un nuevo suministro de agua, Guo encontró el manantial de Baifu en el Monte Shen y tenía un canal de 30 km (19 millas) construido para llevar agua a Dadu. Propuso conectar el suministro de agua a través de diferentes cuencas fluviales, construir nuevos canales con compuertas para controlar el nivel del agua y logró un gran éxito con las mejoras que hizo. Esto complació a Kublai y Guo, que se les pidió que emprendieran proyectos similares en otras partes del país. En 1264 se le pidió ir a Gansu para reparar el daño que se había causado a los sistemas de riego por los años de guerra durante el avance de los mongoles en la región. Guo viajó extensamente junto con su amigo Zhang tomando notas del trabajo necesario para desbloquear partes dañadas del sistema y para mejorar su eficiencia. Envió su informe directamente a Kublai Khan.

La rebelión de Nayan

Durante la conquista del Jin, los hermanos menores de Genghis Khan recibieron grandes propiedades en Manchuria. Sus descendientes apoyaron fuertemente la coronación de Kublai en 1260, pero la generación más joven deseó más independencia. Kublai hizo cumplir las reglamentaciones de Ögedei Khan de que los nobles mongoles podían nombrar a los supervisores y los oficiales especiales del Gran Khan, en sus dominios, pero respetando los derechos de propiedad. El hijo de Kublai, Manggala, estableció el control directo sobre Chang'an y Shanxi en 1272. En 1274, Kublai nombró a Lian Xixian para investigar los abusos de poder por parte de los poseedores de bienes mongoles en Manchuria. La región llamada Lia-tung fue inmediatamente puesta bajo el control de Khagan, en 1284, eliminando la autonomía de los nobles mongoles allí.

Amenazado por el avance de la burocratización de Kublai, Nayan, un descendiente de cuarta generación de uno de los hermanos de Genghis Khan, Temüge o Belgutei, instigó una revuelta en 1287. (Más de un príncipe llamado Nayan existía y su identidad es confusa) Nayan intentó unir fuerzas con el competidor de Kublai, Kaidu, en Asia Central. Jurchens nativos de Manchuria y los tártaros del agua, que habían sufrido una hambruna, apoyaron a Nayan. Prácticamente todas las líneas fraternas bajo Hadaan, un descendiente de Hachiun, y Shihtur, un nieto de Qasar, se unieron a la rebelión de Nayan, y porque Nayan era un príncipe popular, Ebugen, un nieto del hijo de Genghis Khan Khulgen, y la familia de Khuden, un hermano menor de Güyük Khan, contribuyó con tropas para esta rebelión.

La rebelión fue paralizada por la detección temprana y el liderazgo tímido. Kublai envió a Bayan para mantener a Nayan y Kaidu separados al ocupar Karakorum, mientras que Kublai dirigió otro ejército contra los rebeldes en Manchuria. El comandante de Kublai, la fuerza mongola de Oz Temür, atacó a los 60.000 soldados inexpertos de Nayan el 14 de junio, mientras que los guardias chinos y Alan bajo las órdenes de Li Ting protegieron a Kublai. El ejército de Chungnyeol de Goryeo ayudó a Kublai en la batalla. Después de una dura pelea, las tropas de Nayan se retiraron detrás de sus carros, y Li Ting comenzó el bombardeo y atacó el campamento de Nayan esa noche. La fuerza de Kublai persiguió a Nayan, que finalmente fue capturado y ejecutado sin derramamiento de sangre, siendo ahogado bajo alfombras de fieltro, una forma tradicional de ejecutar príncipes. Mientras tanto, el príncipe rebelde Shikqtur invadió el distrito chino de Liaoning, pero fue derrotado en un mes. Kaidu se retiró hacia el oeste para evitar una batalla. Sin embargo, Kaidu derrotó a un importante ejército Yuan en las montañas Khangai y ocupó brevemente Karakorum en 1289. Kaidu se había alejado antes de que Kublai pudiera movilizar a un ejército más grande.

Los levantamientos generalizados pero descoordinados de los partidarios de Nayan continuaron hasta 1289; estos fueron reprimidos sin piedad Las tropas de los príncipes rebeldes fueron arrebatadas y redistribuidas entre la familia imperial. Kublai castigó duramente a los darughachi designados por los rebeldes en Mongolia y Manchuria. Esta rebelión obligó a Kublai a aprobar la creación de la Secretaría de la Sucursal de Liaoyang el 4 de diciembre de 1287, mientras recompensaba a los príncipes leales fraternos.

Años posteriores

Kublai Khan envió a su nieto Gammala a Burkhan Khaldun en 1291 para asegurar su reclamo a Ikh Khorig, donde Genghis fue enterrado, un lugar sagrado fuertemente protegido por los Kublaids. Bayan tenía el control de Karakorum y estaba restableciendo el control sobre las áreas circundantes en 1293, por lo que el rival de Kublai, Kaidu, no intentó ninguna acción militar a gran escala durante los próximos tres años. Desde 1293 en adelante, el ejército de Kublai limpió las fuerzas de Kaidu de la meseta siberiana central.

Después de que su esposa Chabi murió en 1281, Kublai comenzó a retirarse del contacto directo con sus consejeros, y emitió instrucciones a través de una de sus otras reinas, Nambui. Solo dos de las hijas de Kublai son conocidas por su nombre; él puede haber tenido otros. A diferencia de las mujeres formidables de los días de su abuelo, las esposas e hijas de Kublai eran una presencia casi invisible. La elección original del sucesor de Kublai fue su hijo Zhenjin, quien se convirtió en el jefe del Zhongshu Sheng y administró activamente la dinastía de acuerdo con la moda confuciana. Nomukhan, después de regresar de su cautiverio en la Horda Dorada, expresó su resentimiento por el hecho de que Zhenjin había sido hecho heredero, pero fue desterrado al norte. Un oficial propuso que Kublai abdicara a favor de Zhenjin en 1285, una sugerencia que enojó a Kublai, que se negó a ver a Zhenjin. Zhenjin murió poco después en 1286, ocho años antes que su padre. Kublai lamentó esto y permaneció muy cerca de su esposa, Bairam (también conocida como Kokejin).

Kublai se volvió cada vez más abatido después de la muerte de su esposa favorita y su heredero elegido Zhenjin. El fracaso de las campañas militares en Vietnam y Japón también lo persiguió. Kublai recurrió a la comida y la bebida en busca de consuelo, se volvió extremadamente obeso y sufrió gota y diabetes. El emperador se excedió en el consumo de alcohol y en la dieta tradicional de carne mongol, que puede haber contribuido a su gota. Kublai se hundió en la depresión debido a la pérdida de su familia, su mala salud y su avanzada edad. Kublai intentó todos los tratamientos médicos disponibles, desde chamanes coreanos hasta médicos vietnamitas, y remedios y medicinas, pero fue en vano. A fines de 1293, el emperador se negó a participar en la tradicional ceremonia de Año Nuevo. Antes de su muerte, Kublai pasó el sello del Príncipe Heredero al hijo de Zhenjin Temür, que se convertiría en el próximo Khagan del Imperio Mongol y el segundo gobernante de la dinastía Yuan. Al buscar a un antiguo compañero para consolarlo en su enfermedad final, el personal del palacio solo podía elegir a Bayan, más de 30 años menor que él. Kublai se debilitó constantemente, y el 18 de febrero de 1294, murió a la edad de 78 años. Dos días más tarde, el cortejo fúnebre llevó su cuerpo al lugar de entierro de los khans en Mongolia.

Kublai primero se casó con Tegulen pero murió muy temprano. Luego se casó con Chabi del Khongirad, que era su emperatriz más querida. Después de la muerte de Chabi en 1281, Kublai se casó con el primo joven de Chabi, Nambui, presumiblemente de acuerdo con el deseo de Chabi.

Chabi, Khatun de Kublai y Emperatriz del Imperio Mongol

Sucesores después de Kublai

Después de la conquista de Dali en 1253, la antigua dinastía gobernante de Duan fue nombrada como Maharajah. Los jefes locales fueron nombrados Tusi, reconocidos como funcionarios imperiales por los gobiernos Yuan, Ming y Qing -era, principalmente en la provincia de Yunnan. Sin embargo, la sucesión de la dinastía Yuan fue un problema insoluble que más tarde causó muchos conflictos y luchas internas. Esto surgió ya en el final del reinado de Kublai. Kublai originalmente nombró a su hijo mayor, Zhenjin, como el Príncipe Heredero, pero murió antes de Kublai en 1285. Así, el tercer hijo de Zhenjin, con el apoyo de su madre Kökejin y el ministro Bayan, sucedió al trono y gobernó como Temür Khan, o El emperador Chengzong, de 1294 a 1307. Temür Khan decidió mantener y continuar gran parte del trabajo iniciado por su abuelo. También hizo las paces con los khanates mongol occidentales, así como con países vecinos como Vietnam, que reconoció su soberanía nominal y rindió homenajes durante algunas décadas. Sin embargo, la corrupción en la dinastía Yuan comenzó durante el reinado de Temur Khan.

Temür Öljeytü Khan

Temür Öljeytü Khan, nacido Temür, 15 de octubre de 1265 - 10 de febrero de 1307), también conocido por el nombre del templo Chengzong (emperador Chengzong de Yuan, fue el segundo emperador de la dinastía Yuan, que gobernó desde el 10 de mayo de 1294 a 10 de febrero de 1307. Además del emperador de China, es considerado como el sexto Gran Khan del Imperio Mongol o mongoles, aunque solo fue nominal debido a la división del imperio. Era un gobernante capaz del yuan, y su reinado estableció los patrones de poder para las próximas décadas. Su nombre significa "bendito hierro Khan" en el idioma mongol.

Temür era un hijo del Príncipe Heredero Zhenjin y el nieto de Kublai Khan. Durante su gobierno, las dinastías Tran, Pagan y Champa y los kanatos occidentales del Imperio Mongol aceptaron su supremacía.  

Temür nació el tercer hijo de Zhenjin de los Borjigin y Kökejin (Bairam-Egechi) del Khunggirad el 15 de octubre de 1265. Debido a que el primer hijo de Kublai Dorji murió temprano, su segundo hijo y el padre de Temür, Zhenjin, se convirtieron en el príncipe heredero. Sin embargo, murió en 1286 cuando Temür tenía 21 años. Kublai permaneció cerca de la viuda de Zhenjin, Kökejin, quien estaba a su favor. Al igual que su abuelo Kublai, Temür era un seguidor del budismo.

Temür siguió a su abuelo Kublai para reprimir la rebelión de Nayan (Naiyan) y otros parientes rivales en 1287. Luego él y el oficial de Kublai, Oz-Temür, vinieron a proteger el área del río Liao y Liaodong al este del aliado de Nayan, Qadaan, y lo derrotó Kublai nombró a Temür el capataz principesco de Karakorum y sus alrededores en julio de 1293. Tres príncipes Chagatai se sometieron a él mientras defendía Mongolia (huyeron pronto a Chagatai Khanate y regresaron a la dinastía Yuan durante el reinado de Temür).

Después de que Kublai Khan muriera en 1294, los antiguos funcionarios de Kublai instaron al tribunal a convocar a un kurultai en Shangdu. Debido a que el segundo hijo de Zhenjin, Darmabala, ya había muerto en 1292, solo sus dos hijos, Gammala y Temür, tuvieron éxito. Se propuso que celebraran una competencia sobre quién tenía mejor conocimiento de los dichos de Genghis Khan. Temur ganó y fue declarado emperador.

Reinado

Temür Khan era un emperador competente de la dinastía Yuan. Mantuvo el imperio como lo dejó Kublai Khan, aunque no logró grandes logros. Continuó con muchas de las reformas económicas de Kublai Khan e intentó recuperar la economía de las costosas campañas del reinado de Kublai Khan. Permitió que el imperio sanase de las heridas de la Campaña de Vietnam en particular. Muchos otros puestos importantes de su imperio se llenaron de personas de diferentes orígenes, incluidos mongoles, chinos han, musulmanes y algunos cristianos.

Retrato de Temür Khan. El tamaño original es de 47 cm de ancho y 59.4 cm de alto. Pintura y tinta sobre seda. Ahora ubicado en el Museo del Palacio Nacional, Taipei, Taiwán.

Ideológicamente, la administración de Temür mostró respeto por el confucianismo y los eruditos confucianos. Poco después de su ingreso, Temür emitió un edicto para reverenciar a Confucio. Temür nombró a Harghasun, que era particularmente cercano a los eruditos confucianos, el gran canciller de la secretaría. Sin embargo, el tribunal mongol no aceptó todos los principios del confucianismo. Temür otorgó nuevos guardias y bienes a su madre y renombró su palacio de Longfugong ordo (gran tienda de campaña o campamento), que se convirtió en un centro de poder de Khunggirad durante las siguientes décadas. Los estadistas mongoles y occidentales fueron asistidos por una serie de administradores chinos y financistas musulmanes. El estadista musulmán más prominente fue Bayan, bisnieto de Saiyid Ajall Shams al-Din, quien estaba a cargo del Ministerio de Finanzas. Bajo los administradores mongoles Oljei y Harghasun, la corte Yuan adoptó políticas diseñadas para garantizar la estabilidad política y social. Se dieron órdenes de que se pintaran retratos de los khagans y khatuns durante el reinado de Temür.

El número de tibetanos en la administración aumentó gradualmente. La familia Khon del Tíbet fue honrada, y uno de ellos se convirtió en yerno imperial en 1296. Temür revirtió la política antitaoísta de su abuelo y convirtió al taoísta Zhang Liusun en copresidente de la Academia de académicos valiosos. En 1304, Temür nombró al maestro Celestial de Dragon y Tiger Mountain como jefe de la Escuela de Unidad Ortodoxa. Prohibió las ventas y la destilación de alcohol en Mongolia en 1297, y el historiador francés René Grousset aplaudió su actividad en el libro, El Imperio de las Estepas.

Temür se oponía a imponer una carga fiscal adicional a las personas. Se otorgaron exenciones de gravámenes e impuestos varias veces para una parte o la totalidad del Yuan. Después de su entronización, Temür eximió a Khanbaliq (Dadu, Pekín moderno) y Shangdu de los impuestos durante un año. También eximió a los plebeyos mongoles de los impuestos durante dos años. En 1302 prohibió la recaudación de cualquier cantidad que superase las cuotas fiscales establecidas. El estado financiero del gobierno se deterioró, sin embargo, y el agotamiento de las reservas monetarias debilitó en gran medida la credibilidad del sistema de papel moneda. La corrupción entre los funcionarios del Yuan se convirtió en un problema.

Durante los últimos años de Temur, una paz entre la dinastía Yuan y los khanates mongol occidentales (Horda de oro, Chagatai Khanate, Ilkhanate) se logró alrededor de 1304 después de la guerra Kaidu-Kublai que duró más de 30 años y causó la división permanente del Imperio Mongol. Temür Khan fue reconocido como su soberano nominal. Si bien la paz en sí misma fue efímera y la guerra pronto se reanudó, esto estableció la supremacía nominal de la dinastía Yuan sobre los kanatos occidentales que duró unas pocas décadas.

Debido a que su único hijo Teshou murió un año antes (enero de 1306), Temür murió sin un heredero varón, en la capital, Khanbaliq, el 10 de febrero de 1307.

Sudeste de Asia

Poco después de su entronización en 1294, Temür canceló todos los preparativos para futuras expansiones a Japón y al Đại Việt, cuyo nuevo gobernante ignoró al enviado de su abuelo en 1291. Temür envió a sus mensajeros a Japón y Champa para exigir sumisión. Champa aceptó los términos, pero el shogunato de Kamakura declinó, y el japonés Wokou atacó Ningbo en la provincia de Zheijiang al final de su reinado. Los gobernantes de Đại Việt, Birmania y Sukhotai visitaron a Khanbalik para saludarlo como su señor supremo en 1295, 1297 y 1300. En respuesta a la visita del príncipe de Birmania, abortó la campaña birmana y dijo a todos sus ministros: "Ellos son nuestros sujetos amistosos. No ataquen a su gente". Temür también lanzó enviados de Đại Việt para mostrar su buena voluntad, y la corte Tran comenzó a enviar misiones tributarias. Pero el gobierno de Temür tuvo que sofocar las rebeliones en la zona montañosa del sudoeste, liderada por jefes tribales como Song Longji y la líder femenina Shejie en 1296. Tomó largos meses para que los generales Liu Shen y Liu Guojie reprimieran estas rebeliones.

A petición del príncipe birmano, Tribhuvanaditya, Temür envió un destacamento del ejército Yuan a Birmania en 1297. Repelieron con éxito a los Shans de Myanmar. Temür también recibió enviados de Siam y Camboya. Él envió a Zhou Daguan a Khmer Camboya en 1296, y Zhou escribió una cuenta sobre su viaje. En 1299 Athinkaya asesinó a su hermano Tribhuvanaditya, que se sometió a Temür en 1297. En 1300, se lanzó una expedición punitiva contra Birmania por destronar al protectorado de Temür, Tribhuvanaditya. Los señores de la guerra Shan de Babai-Xifu, que estaban peleándose por la sucesión real de Pagan, también allanaron los reinos de Yuan. Temür envió a su fuerza basada en Yunnan para detener el avance de Babaixifu (Lanna Kingdom of Chiangmai) en 1301-03. Aunque esas campañas fueron infructuosas, Athinkaya y los señores Shan ofrecieron su sumisión. La costosa expedición estimuló las rebeliones de un oficial de Yunnan, Song Longji y los Dorados (antepasados ​​del pueblo Dai) en 1301-03. Las revueltas finalmente fueron reprimidas. Después de que Temur Khan ordenara retirar su ejército de Birmania, el centro y el sur de Birmania pronto quedaron bajo los gobernantes de Tai, quienes pagaron un tributo nominal a la dinastía Yuan.

Külüg Khan

Külüg Khan, nacido Khayishan (también deletreado Khayisan, que significa "muro"), también conocido por el nombre de templo Wuzong (Emperador Wuzong de Yuan, (4 de agosto de 1281 - 27 de enero de 1311), príncipe de Huai-ning en 1304-7, fue un emperador de la dinastía Yuan. Además del emperador de China, es considerado como el séptimo Gran Khan del Imperio Mongol o mongoles, aunque solo fue nominal debido a la división del imperio. Su nombre significa "guerrero Khan o caballo fino Khan" en el idioma mongol.

Él era el primer hijo de Darmabala y Dagi del influyente clan Khunggirad, y el hermano completo de Ayurbarwada. Fue enviado a Mongolia para asumir un ejército que defendía el frente occidental del Yuan contra Kaidu, gobernante de facto del Chagatai Khanate, y otros príncipes en Asia Central bajo su mando. En 1289, la fuerza de Khayishan casi fue derrotada y el comandante de Kipchak, Tutugh, lo rescató de la captura del ejército de Kaidu. En 1301 chocó con Kaidu, que murió de una herida de batalla. En reconocimiento del gran éxito, Külüg Khan recibió el título de Príncipe Huaining en 1304.

Cuando Chapar atacó a Duwa, Temür ayudó a este último y envió un ejército bajo Khayishan. En 1306 Khayishan obligó a Melig Temür, un hijo de Ariq Böke, quien se alineó con Kaidu para aceptar la rendición en las montañas de Altai y empujó al sucesor de Kaidu, Chapar hacia el oeste. Por estos logros militares ganó una gran reputación entre los príncipes mongoles y los cuerpos no mongoles. Como su tío Temür Khan no tenía un heredero varón, se lo consideró un candidato importante para el emperador.

Retrato de Külüg Khan (Emperador Wuzong) durante la época de Yuan.

En 1307, cuando Temür Khan murió, regresó al este a Karakorum y observó la situación. La viuda de Bulm, Bulughan, de la tribu Bayaud, había mantenido alejados a los hermanos de Khayishan y Ayurbarwada, con raíces de Khunggirad, e intentó establecer a Ananda un primo musulmán de Temur, que era el príncipe de An-hsi. Su alianza fue apoyada por algunos altos funcionarios de la Secretaría bajo Aqutai. Hicieron regente a Bulugan e intentaron poner a Ananda en el trono. Ananda fue un príncipe popular que protegió con éxito la provincia de Yuan contra los ejércitos Ögedeid y Chaghatayid y tenía una gran parte del ejército imperial bajo su mando en An-hsi. Pero carecía de poder militar en la capital imperial y era un musulmán opuesto a la mayoría de los yuan mongoles.

El Darkhan Harghasun, Tura, un tataranieto nieto de Chagatai Khan, y Yakhutu, un incrédulo de Tolui, lucharon por la candidatura de los hijos de Darmabala contra ellos. La facción pro-Darmabala arrestó a Ananda y Bulghan por golpe de estado y recordó a Ayurbarwada y Dagi de Henan. Entonces, Khayishan decidió celebrar la ceremonia de coronación en Shangdu tal como lo hizo su bisabuelo Kublai Khan, y avanzó hacia el sur con treinta mil soldados de Mongolia. Fue recibido por Ayurbarwada, quien abandonó la profesión de emperador y ascendió al trono. Había ejecutado a Ananda y Bulughan antes de la sucesión. El hijo de Ariq Böke, Melig-Temür, también fue ejecutado por su apoyo a Ananda.

La entronización de Khayishan en Shangdu el 21 de junio de 1307 se realizó correctamente en un kurultai. Después de eso, hizo que su hermano menor, Ayurbarwada, fuera el heredero y prometieron que sus descendientes se sucederían en relevo.

Reinado

Poco después del acceso de Khayishan al Clásico de la Piedad Filial (Xiao Jing), una de las obras atribuidas a Confucio, tras haber sido traducida al idioma mongol, se distribuyó en el imperio. Les concedió a los príncipes y funcionarios que asistieron a su ceremonia lujosos obsequios de acuerdo con las cantidades establecidas por el khan anterior. Enormes cantidades, además, se gastaron en la construcción de templos budistas en Dadu y Shangdu. Nuevos honores fueron decretados para la memoria del viejo sabio, y los caracteres Ta ching se agregaron a sus títulos.

Su administración se fundó sobre el equilibrio inestable entre Khayishan, su hermano menor Ayurbarwada y su madre Dagi del clan Khunggirad. Khayishan nombró a Ayurbarwada como el Príncipe Heredero con la condición de que pasaría el estado al hijo de Khayishan después de la sucesión. Dio generosamente bonos a príncipes imperiales y aristócratas mongoles, y disfrutó de popularidad entre ellos. Khayishan Külüg Khan entregó libremente títulos nobles y oficiales y llenó el gobierno de supernumerarios. Teniendo poco respeto por la ley no escrita de Kublai Khan de que solo los hijos de Khagan podían ser príncipes de primer rango, otorgó a los Gengisids y los no-Borjigins muchos títulos principescos. Mientras tanto, estaba plagado de dificultades financieras causadas por las políticas de gasto libre y el gasto militar de larga data. Así que regresó con el Departamento de Asuntos Estatales (Shangshu Sheng) para asuntos financieros en paralelo con el Secretariado Central (Zhongshu Sheng) para asuntos administrativos. Cambió las sucursales de Zhongshu Sheng a las de Shangshu Sheng para fortalecer el monopolio de la sal y otros bienes. Emitió nuevos proyectos de ley (Chao) llamados Zhida-yinchao para reemplazar a Zhiyuan-chao. Sus planes antiinflacionarios no lograron resultados adecuados en su breve reinado, y oficiales y plebeyos chinos Han insatisfechos. Intentó impulsar una nueva moneda de plata no convertible pero fue derrotado por la resistencia pública.

Aunque, primero compartió con Ayurbarwada la tutela del erudito confuciano Li Meng, aparentemente se vio poco afectado por la cultura confuciana. Transfirió a Harghasun a Mongolia como el gran consejero del ala izquierda de la secretaría de la Rama de Lin-pei a pesar de su gran contribución. Khayishan dependía en gran medida de sus criados y comandantes que había traído de Mongolia.

Les dio mensajes clave y favoreció cuerpos no mongoles como el Kipchak, el Asud (Alans) y el Qanglï. Por el contrario, no recompensó abundantemente a la facción Khunggirad que había llevado a cabo un golpe contra Bulughan. Debido a que Tula dijo algo sospechoso de ira, Khayishan sospechó que tenía otro objetivo, y lo hizo juzgar y ejecutar.

Khayishan favoreció enormemente al budismo, por lo que ordenó al lama tibetano Chogdi Osor que tradujera los libros sagrados de Buda. Cuando los monjes budistas cometieron errores, excepto en los casos que afectan a la dinastía Yuan, se negó a castigarlos. Se aprobó una ley que dice que quien golpeó a un Lama debe perder la lengua, pero Ayurbarwada lo derogó como completamente contrario al precedente. Sin embargo, Khayishan fue el primer Khagan en gravar las tierras de los monjes budistas y los seguidores del taoísmo, exento de hithero.

Con el fin de reducir el costo de apoyar a la burocracia de Yuan, emitió una orden en 1307 para despedir a los supernumerarios y para que el número total de funcionarios estuviese en línea con la cuota que había establecido su tío Temur Khan. La orden no produjo resultados prácticos; el número de oficiales principales del buró saltó de 6 en el reinado de Kublai a 32. También tuvo la construcción de los funcionarios de la corte y una nueva ciudad palacio construida en Dadu y Zhongdu.

En 1308, el rey Goryeo Chungnyeol de Corea murió, y Khayishan envió una patente para su sucesor Chungseon. Ese año Chapar y otros príncipes del Khanate de Ögedei llegaron a Khayishan con su sumisión, poniendo fin de forma permanente a la amenaza contra el Chagatai Khanate y la dinastía Yuan por los hijos de Khaidu. Durante su reinado, el Yuan completó el sometimiento de Sakhalin, obligando a su pueblo Ainu a aceptar su supremacía en 1308.

El papel se depreció tanto que en 1309 hubo un nuevo problema, hecho para reemplazar el que era el papel desacreditado, pero también se hundió rápidamente en valor, y finalmente el emperador, Khaissan, determinó la recurrencia del dinero antiguo. y, en consecuencia, en 1310, se encontraron dos tipos de monedas de cobre, con caracteres mongoles. Algunos con la inscripción, dinero precioso del período Zhida; y otros con esta leyenda, dinero precioso del Gran Yuan. Estas monedas de cobre eran de tres tamaños: 1 del valor de un li; 2 del valor de diez li; y 3 de monedas dignas de varios de los de las dinastías Tang y Song. La corte de Khayishan encontró dificultades financieras. Por ejemplo, el gasto total del gobierno para el año 1307 fue de 10 millones de billetes de papel y 3 millones de dan de granos. En 1310, 10.603.100 ting habían sido tomados prestados de las reservas para gastos corrientes.

El hijo de Tula Kokechu conspiró contra el Emperador con los altos funcionarios de la corte y los monjes budistas en 1310; pero sus planes fueron descubiertos, los monjes fueron debidamente ejecutados, y Kokechu fue exiliado a Corea. Arslan, el gobernador de Dadu y comandante del kheshig, compartió el mismo destino con los conspiradores. Fue ejecutado con varios de sus compañeros.

Durante el reinado de Khayishan, todas las Secretarías de Sucursal pasaron a llamarse Departamentos de Sucursales de Asuntos Estatales. El nuevo departamento principal de asuntos de estado estuvo bajo Toghta, el gran consejero de la izquierda, Sanpanu y Yueh shi, administradores de los asuntos del gobierno, y Paopa, el administrador asistente de la derecha.

El precio de venta de las licencias de sal emitidas bajo el monopolio estatal se incrementó en un 35 por ciento sobre el precio en 1307. Se impuso un recargo fiscal a los granos del 2 por ciento a las familias adineradas de Chiang-nan. Los méritos de los recaudadores de impuestos se evaluaron sobre la base del aumento porcentual en los impuestos que recaudaron la cuota impositiva al final del reinado de Temür. Para luchar contra la inflación, la administración de Khayishan estableció graneros en las localidades y aumentó drásticamente la cuota para el envío marítimo de grano del valle Yangtze, alcanzando los 2.9 millones de shih en 1310. Khayishan redujo el número de oficiales principales en el Secreatariat, el Censorate, la Oficina de Asuntos Militares y la Oficina de Transmisión, así como también supernumerarios en varias oficinas.  

Después del reinado de menos de 4 años, Khayishan murió repentinamente el 27 de enero de 1311. Inmediatamente después de su muerte y la sucesión de Ayurbarwada en 1311, la poco satisfactoria facción Khunggirad se unió bajo su madre Dagi y purgó a funcionarios pro-Khayishan. También rompió la promesa de Ayurbarwada de nombrar al hijo de Khayishan como Príncipe Heredero. Su corte expulsó a los hijos de Khayishan Kuśala y Tugh Temür del gobierno central. Los generales pro-Khayishan acariciaron los agravios hasta que lograron establecer a Tugh Temür en 1328.

Buyantu Khan

Ayurbarwada Buyantu Khan

El cuarto emperador de Yuan, Buyantu Khan (Ayurbarwada), era un emperador competente. Fue el primer emperador yuan que apoyó activamente y adoptó la cultura china dominante después del reinado de Kublai, ante el descontento de alguna élite mongola. Había sido mentor de Li Meng, un académico confuciano. Hizo muchas reformas, incluida la liquidación del Departamento de Asuntos Estatales, que resultó en la ejecución de cinco de los funcionarios de más alto rango. Comenzando en 1313, los exámenes imperiales tradicionales fueron reintroducidos para posibles oficiales, poniendo a prueba su conocimiento sobre importantes obras históricas. Además, codificó gran parte de la ley, además de publicar o traducir varios libros y obras en chino.  

Buyantu Khan, nacido Ayurbarwada, también conocido por el nombre del templo Renzong (Emperador Renzong de Yuan (9 de abril de 1285 - 1 de marzo de 1320), fue el cuarto emperador de la dinastía Yuan. Además del emperador de China, es considerado como el octavo Gran Khan del Imperio Mongol o mongoles, aunque solo fue nominal debido a la división del imperio. Su nombre significa "Khan bendito / bueno" en el idioma mongol. "Ayurbarwada" era de un compuesto sánscrito "Āyur-parvata", que significa "la montaña de la longevidad", en contraste con el nombre del emperador Wuzong Qaišan ("montañas y mares" en chino).

Ayurbarwada fue el primer emperador yuan que apoyó activamente la adopción de principios confucianos en el sistema de administración de Mongolia. El emperador, que fue asesorado por el académico confuciano Li Meng, sucedió pacíficamente en el trono e invirtió las políticas de su hermano mayor Khayisan. Más importante aún, Ayurbarwada reinstituyó el sistema de exámenes del servicio civil para la dinastía Yuan.

Ayurbarwada era el segundo hijo de Darmabala y Dagi (Targi) del Khunggirat, y un bisnieto de Kublai Khan (r.1260-94). Había sido instruido por el erudito confuciano Li Meng, quien afectó fuertemente sus actitudes políticas futuras desde su adolescencia.

En 1305 Bulugan Khatun sacó a Ayurbarwada de la corte y lo envió a Honan como el príncipe de Huai-ning. Sin embargo, su tío Temür Khan murió sin heredero el 2 de febrero de 1307, porque su hijo Tachu había muerto un año antes que él.

La viuda de Temür, Bulugan, de la tribu Bayaud, había mantenido alejados a los hermanos de Khayishan y Ayurbarwada, con raíces de Khunggirad, e intentó establecer a su favorito, el Ananda musulmán, su tío y el gobernador de Ningxia. El Darkhan Harghasun, el canciller de derecha del gobierno que se enteró del plan de Bulugan, recordó a Ayurbarwada y Li Meng de Huaizhou a la capital, Dadu. Desarrollaron con éxito una estrategia para encarcelar tanto a Ananda como a Bulugan. Después, Ayurbarwada le dio la bienvenida a su hermano mayor, Khayishan, que aún estaba lejos de Dadu, para sucederle al trono. Después de la coronación de este último, Ayurbarwada fue nombrado Príncipe Heredero en junio de 1307. Los hermanos se prometieron mutuamente que sus descendientes gobernarían sucesivamente.

Carrera temprana bajo Külüg Khan y entronización

Ayurbarwada fue nombrado jefe de los principales órganos administrativos centrales conocidos como el Zhongshu Sheng bajo su hermano y predecesor Khayishan Külüg Khan. Se había rodeado de los eruditos chinos Chen Hao, Wang I, Wang Yueh, Chao Mengfu, Wang Chieh, Chan Yaoho, Shang-ye, Yao sui y Hsia ku; los artistas Shang Cheng y Wang Cheng-peng; Chagaan, un erudito de Balkh y Haiya, el letrista uigur.

Pudo leer y escribir chino y apreciar las pinturas y la caligrafía china, además de su profundo conocimiento del confucianismo y la historia china. Fuertemente influenciado por la ética política de Confucio, se oponía naturalmente a las políticas de explotación de su hermano. Los partidarios de Khayishan habían acusado a Li Meng de haber aconsejado a Ayurbarwada que se quedara con el trono; Li Meng salió de la cancha inmediatamente después del acceso de Khayishan. Ayurbarwada habló en defensa de Li Meng pero al final no logró nada. Su desacuerdo con los altos funcionarios de su hermano permaneció oculto hasta su propia entronización.

Retrato de Buyantu Khan (emperador Renzong) durante la era de Yuan.

Khayishan murió en enero de 1311. A diferencia de la lucha de sucesión sobre el trono de Yuan en 1307, la sucesión de Ayurbarwada al trono de su hermano mayor Khayishan en abril de 1311 fue una transición pacífica y sin problemas de la historia imperial de Yuan. Esto fue posible por el hecho de que fue designado por Khayishan como el heredero aparente en junio de 1307, de conformidad con su acuerdo anterior, y posteriormente lo había designado como el jefe titular del Zhongshu Sheng, similar a Kublai Khan. Para preparar a Zhenjin como su sucesor. Fue saludado bajo el título de Buyantu en su accesión kuriltai.

Reforma

Mientras que uno podría esperar una continuidad general en la política y el personal entre los dos reinados en vista del amor fraternal entre Khaishan y Ayurbawada y la manera pacífica en que uno sucedió al otro, lo que sucedería temprano en el reinado de Ayurbarwada era todo lo contrario: purga política de los principales ministros de Khaishan y una reversión de la mayoría de sus políticas. Estas reversiones de las políticas se pueden remontar a la orientación cultural e ideológica de Ayurbarwada y su incómoda relación política con su difunto hermano. Fuertemente influenciado por la ética política confuciana como era, se oponía naturalmente a las políticas de explotación llevadas a cabo por el Departamento de Asuntos del Estado bajo Khaishan.

Ayurbarwada se destacó por sus esfuerzos de reforma basados ​​en el principio del confucianismo para el gobierno de Yuan, aunque estas reformas se hicieron en el disgusto de cierta nobleza mongola. Tan pronto como ascendió al trono, se separó del Departamento de Estado establecido durante el reinado de Khayishan, que resultó en la ejecución de 5 oficiales de alto rango. También abolió los billetes y monedas de papel de Zhida emitidos por el tribunal de Khayishan; y restauró las notas Zhongtong y Zhiyuan como la única moneda oficial. La burocracia se redujo al nivel de 1293 y los nuevos altos cargos se redujeron al estado original que tenían en el reinado de Kublai. Los diversos proyectos de construcción pública de Khayisan fueron detenidos. Hizo nombrar a los grandes consejeros de Li Meng y Zhang Kui, además de nombrar a otros, incluidos mongoles y semuren (una casta de pueblos variados de Asia Central y del oeste). La Oficina de Impuestos de Mercado, que fue establecida para supervisar a los comerciantes, fue abolida con el intento de abolición por los Semuren.

La reforma más prominente que hizo fue la reintroducción del sistema de examen imperial para funcionarios públicos similar al de las dinastías previas de China. El sistema de examen imperial, aunque se había debatido repetidamente durante el reinado de Kublai, no había entrado en vigor hasta este momento. Ahora se basaba completamente en el neoconfucianismo, que se estableció como la filosofía estatal de China durante muchos siglos desde entonces. Se establecieron cuotas basadas en la raza para estos exámenes, lo que permite que un cierto número de chinos mongoles y chinos han ingresen al gobierno como funcionarios civiles. Por ejemplo, a partir de 1313 se introdujeron los exámenes para los posibles funcionarios, poniendo a prueba sus conocimientos sobre importantes obras históricas, en 1315 se enviaron 300 citas al tribunal, con un cuarto adicional de las posiciones asignadas a personas no chinas.

La codificación de la ley fue otra área en la que los esfuerzos de Ayurbarwada para reformar la dinastía Yuan produjeron los resultados deseados. En el mismo mes en que fue entronizado en 1311, instruyó al Zhongshu Sheng para sistematizar los códigos y regulaciones promulgados desde el comienzo del reinado de Kublai. Esta compilación y edición se completó en 1316, aunque el proceso de revisión de la colección no fue completamente hasta 1323, bajo su hijo y sucesor Shidibala, quien formalmente lo promulgó bajo el título Da Yuan Tong Zhi ("el instituciones integrales del Gran Yuan"). De alguna manera, el nuevo código también reflejaba ciertas costumbres mongolas y las características institucionales peculiares de la dinastía mongol en la historia de China.

Creía que las élites mongolas y los Semuren tenían que aprender de la filosofía política confuciana y de la experiencia histórica china para gobernar China.

Durante el reinado de Ayurbarwada, varios libros y obras chinos fueron traducidos o publicados con la autorización de Ayurbarwada. Esto también puede revelar su afición por la cultura china y el deseo de él y de sus funcionarios (especialmente los mongoles y los asiáticos centrales) de beneficiarse de la sabiduría política confuciana y de la experiencia histórica china. Ejemplos de estos libros y obras traducidos o publicados incluyen el clásico confuciano Shang Shu ("Libro de la historia"), Daxue Yanyi (significado ampliado del gran aprendizaje), Zhenguan Zhengyao ("Fundamentos del gobierno del período de Zhenguan"), y el Xiao Jing ("Libros de piedad filial").

En el invierno de 1311, Ayurbarwada ordenó la abolición del jarghuchi (juez) de los establecimientos principescos creado por Ögedei Khan (r.1229-41) y colocó a todos los violadores de Mongolia bajo la jurisdicción de chienbu mientras intentaba restringir a los magistrados de distintos cuerpos. Él restringió la posición de jarghuchi a los asuntos judiciales y los organizó bajo la Corte del Clan Imperial.

Al principio de su reinado, Ayurbarwada alentó a la agricultura a aumentar los ingresos del estado. Su consejero senior, Temuder, tomó medidas drásticas que incluyeron la recaudación de impuestos sobre el monopolio de la sal y el hierro y el monopolio estatal sobre el comercio exterior bajo el Supervisorado de Comercio Marítimo. A pesar de que los lazos comerciales con Europa aumentaron, la administración de Ayurbarwada, liderada por Temuder, intentó infructuosamente un nuevo estudio catastral llamado Yanyou Jingli que involucra una encuesta exhaustiva de la tierra en 1314. Si se hubiera implementado adecuadamente, esta encuesta tendría aumentó en gran medida los ingresos del estado y ayudó a una estructura tributaria más efectiva. La implementación ineficaz de la encuesta por parte de funcionarios corruptos causó dificultades y resentimientos generalizados. Como resultado, estalló una grave revuelta en Jiangxi en el otoño de 1315. Aunque la revuelta fue reprimida en dos meses, obligó al gobierno a abandonar por completo el programa de encuestas para aliviar la situación.

Ayurbarwada también otorgó el diploma (yarliq) para eximir a los franciscanos de cualquier impuesto en 1314. Aún se esperaba que los frailes rezaran por la vida del Emperador y dieran su bendición en ocasiones ceremoniales.

Temuder redujo la autonomía de los aparatos principescos y ejecutó oponentes confucianos. Como Temuder era visto por los confucianos como un "ministro malvado", los opositores a la centralización fiscal acusaron a Temuder de corrupción; y Buyantu Khan tuvo que despedirlo en 1317. No dispuesto a oponerse a su madre Dagi (Targi), Ayurbarwada no pudo eliminar a Temuder.

A nivel internacional, Ayurbarwada continuó con las políticas imperialistas de sus antepasados. Recordó los estados vasallos de su acceso, y les dijo que recordaran y enviaran sus tributos en el momento apropiado, y les aseguró que haría acciones punitivas si fallaban. Entre los príncipes tributarios a quienes notificó su advenimiento al trono, se encuentran los de Champa, Annam, una isla cercana a Japón, Malabar y los reinos en las fronteras de Yunnan.

El reinado de Ayurbarwada también vio la guerra Esen Buqa-Ayurbarwada entre Chagatai Khanate bajo Esen Buqa I y la dinastía Yuan de Ayurbarwada y su aliado Ilkhanate bajo Öljaitü. La guerra terminó con la victoria del Yuan y el Ilkhanate, pero la paz solo llegó después de la muerte de Esen Buqa en 1318.

Ayurbarwada murió el 1 de marzo de 1320. Después de la muerte de Khayishan, Ayurbarwada incumplió su promesa más adelante en su reinado al convertir a su propio hijo Shidibala en el nuevo Príncipe Heredero en 1316. Por lo tanto, su hijo lo sucedió en lugar de uno de los hijos de Khayisan.

Su muerte creó dos décadas de confusión política. La facción de Khunggirat bajo Temuder y Dagi se hizo aún más poderosa en la corte. Después del asesinato de Shidibala en 1323, ninguno de sus descendientes gobernó el Imperio.

Gegeen Khan

El emperador Gegeen Khan, hijo y sucesor de Ayurbarwada, gobernó durante solo dos años, de 1321 a 1323. Continuó las políticas de su padre para reformar el gobierno basado en los principios confucianos, con la ayuda de su recién nombrado Gran Canciller Baiju. Durante su reinado, el Da Yuan Tong Zhi ("las instituciones integrales del Gran Yuan"), una gran colección de códigos y reglamentos de la dinastía Yuan comenzada por su padre, fue formalmente promulgada. Gegeen fue asesinado en un golpe que involucró a cinco príncipes de una facción rival, tal vez una élite esteparia opuesta a las reformas confucianas. Colocaron a Yesün Temür (o Taidingdi) en el trono, y, después de un intento fallido de calmar a los príncipes, también sucumbió al regicidio.

Gegeen Khan, nacido Shidibala, también conocido por el nombre del templo Yingzong (Emperador Yingzong de Yuan, 22 de febrero de 1302 - 4 de septiembre de 1323), fue el sucesor de Ayurbarwada para gobernar como el Emperador de la dinastía Yuan. Además del emperador de China, es considerado como el noveno Gran Khan del Imperio Mongol o mongoles, aunque solo fue nominal debido a la división del imperio. Su nombre significa "khan iluminado / brillante" en el idioma mongol.

Al principio de su breve reinado, la facción Khunggirat jugó un papel clave en la corte Yuan. Cuando su abuela Dagi (Targi) y el gran concejal Temuder murieron en 1322, sus oponentes parecían haber triunfado. A pesar del objetivo del Emperador de reformar el gobierno basado en los principios confucianos, la facción de Temuder se asoció con la guardia de Alan y asesinó al emperador en 1323. Esta fue la primera lucha de transición violenta en la historia imperial de Mongolia, que también se conoce como Coup d ' état en Nanpo, que los no borjigins derrocaron al emperador.  

Shidibala era el hijo mayor de Ayurbarwada Buyantu Khan (Emperador Renzong) y Radnashiri del clan Khunggirad. A cambio de su propia corona de la corona, Ayurbarwada le prometió a su hermano mayor Khayishan que nombraría al hijo de Khayishan como Príncipe Heredero después de su sucesión. Pero cuando Khayishan murió, los dos hijos de Khayishan fueron relegados a las tierras fronterizas y los oficiales pro-Khayishan fueron purgados.

La poderosa abuela de Shidibala, Dagi, instaló Shidibala como Príncipe Heredero en 1316, y luego como Khan, ya que fue criado por un Khunggirad khatun. Fue nombrado jefe nominal tanto de la Secretaría como de la Oficina de Asuntos Militares un año después. En un momento, su padre Ayurbarwada incluso había jugueteado con la idea de abdicar del trono a favor de Shidebala. El protegido de Dagi, Temuder, fue nombrado tutor del heredero, Shidebala, después de que no pudo aumentar los ingresos fiscales.

Entre la muerte de Ayurbarwada en marzo de 1320 y su propia muerte en octubre de 1322, Temüder alcanzó un gran poder con el apoyo total de Dagi. Inmediatamente después de la sucesión de su nieto, Dagi reinstaló a Temüder como Ministro del Secretariado y tomó la política en sus propias manos más abiertamente que durante el reinado de Ayurbarwada.  

Shidebala sucedió a su padre el 19 de abril de 1320. La emperatriz Targi (Dagi) volvió a nombrar a la gran consejera de Temuder. Mientras que la persecución de Temuder contra sus oponentes en el censorado alienó al nuevo emperador, Temuder permaneció en el poder hasta su muerte, que se produjo solo dos años después.

El regreso al poder de Temudar fue señalizado por nuevos excesos y por la ejecución de varios de los que sospechaba que habían sido la causa de su juicio tardío. Por fin, el joven príncipe comenzó a sentir las cuerdas de la emperatriz viuda y Temudar bastante molestos, y decidió acelerar su toma de posesión.

Desde el comienzo de su reinado, Shidebala mostró una independencia política y una resolución más allá de sus años. En un movimiento magistral para contrarrestar la influencia de la viuda emperatriz viuda y Temüder, Shidebala nombró a Baiju, de 21 años, Jalayir y nieto de Antong, que tenía antecedentes familiares ilustres y buena educación confuciana, como el gran consejero de la izquierda. En el verano de 1320, lo que le dio a Shidabala varias ventajas políticas. Temuder estaba en camino a alcanzar el poder supremo cuando Baiju. Sin embargo, Baiju, el comandante del kheshig, que era descendiente de Muqali, el renombrado general de Genghis Khan, y era un hombre de alto carácter, obtuvo gran influencia sobre el emperador y desplazó al de Temuder.

Shidibala, el joven emperador, sin embargo, no se sentó con las manos juntas. El trono pronto se convirtió en el foco de lealtad para los funcionarios académicos confucianos en su lucha contra el poderoso Temüder. Shidibala estaba preparado para tal papel, ya que había sido tan educado en chino como lo había sido su padre. Profundamente afectado tanto por el confucianismo como por el budismo, Shidebala pudo citar poemas Tang de memoria y también fue un calígrafo digno de crédito.

Además del confucianismo, Shidibala también se dedicó al budismo. En 1321, Shidbala construyó un templo budista en honor de 'Phags-pa Lama en las montañas al oeste de Dadu, y cuando los censores le reprocharon, varios de ellos fueron ejecutados; entre ellos un oficial muy distinguido, llamado Soyaoelhatimichi, cuyos antepasados ​​habían sido fieles dependientes de la casa imperial mongola. Por otro lado, el Islam sufrió una discriminación particularmente severa durante su reinado. Se dice que el Emperador destruyó un templo construido por los musulmanes, en Shangdu y les prohibió comprar esclavos a los mongoles y venderlos de nuevo a los chinos.

La creciente influencia de Baiju disgustó enormemente a Temuder. Baiju fue a Liau Tung para poner un monumento a sus antepasados. Temudar pensó que esta era una oportunidad favorable para recuperar su influencia en la corte Yuan, y se presentó en el palacio, pero se le negó la entrada y murió poco después. La emperatriz, Dagi (Targi), murió casi al mismo tiempo en 1322-23.

En 1322, las muertes de Dagi y Temüder le permitieron tomar el poder completo. Pudo desmantelar la facción Khunggirad de la nueva administración liderada por Shidibala. La severa supresión de la poderosa facción, incluida la privación de los títulos y propiedades de Temüder, la ejecución de su hijo lo llevó a la esquina. Por otro lado, nombró a Baiju como el gran consejero de la derecha. Como el único gran consejero durante el resto del reinado de Shidebala, Baiju se convirtió en un poderoso aliado de Shidebala. Eliminaron muchas oficinas subordinadas a los establecimientos personales de la emperatriz viuda y la emperatriz. La creciente influencia del neoconfucianismo vio límites mayores para las mujeres mongoles a las que se les permitía moverse con más libertad en público.

Poco después de convertirse en su propio maestro y con la ayuda de Baiju, Shidibala comenzó a reformar el gobierno basado en los principios confucianos, continuó las políticas de su padre Ayurbarwada para promover activamente las culturas chinas. Él y Baiju reclutaron para el gobierno a un gran número de funcionarios académicos chinos, muchos de los cuales habían renunciado cuando Temüder estaba en el poder. Encabezando esta lista, Zhang Gui, un administrador veterano, fue nombrado nuevamente gerente de asuntos gubernamentales y se convirtió en el socio principal de Baiju en llevar a cabo las reformas. Además de los tres eruditos ancianos nombrados como concejales de la Secretaría, siete académicos famosos fueron nombrados para la Academia Hanlin. Fue aproximadamente al mismo tiempo que Da Yuan Tong Zhi ("las instituciones integrales del Gran Yuan"), una gran colección de códigos y regulaciones de la dinastía Yuan comenzada por su padre, fue revisada en orden racionalizar la administración y facilitar la administración de justicia.

Además, para aliviar la carga laboral de los pequeños propietarios, la administración de Shidebala estipuló que los terratenientes apartaran una cierta proporción de las tierras registradas bajo su propiedad de las cuales se podrían recaudar los ingresos para cubrir los gastos corvée.

Independientemente de los méritos del reinado de Shidebala, llegó a un trágico final el 4 de septiembre de 1323, conocido como el "Golpe de Estado en Nanpo". Se formó una trama entre los seguidores de Temuder, que temían que la venganza los superara. Estaba dirigido por Tegshi, el hijo adoptivo de Temüder. Además de los oficiales de alto rango, participaron cinco príncipes: Altan Bukha, el hermano menor del antiguo príncipe de An-si, Ananda, quien fue ejecutado por la facción de Ayurbarwada; y Bolad, un nieto de Ariq Böke; Yerutömör, un hijo de Ananda; Kulud Bukha; y Ulus Bukha, un descendiente de Möngke Khan.

Cuando Shidebala se quedó en Nanpo en su camino desde el palacio de verano Shangdu a la capital Dadu de la dinastía Yuan, Shidibala y Bayiju fueron asesinados por Tegshi, quien atacó el Ordo de Shidibala con guardias de Asud y otros soldados a sus órdenes. Tegshi le pidió a Yesün Temür que ocupara el trono, pero Yesün Temür purgó la facción de Tegshi antes de ingresar a Dadu porque temía convertirse en un títere de ella.

El reinado de Yesün Temür fue corto; su gobierno directo duró solo un año después de la muerte de Dagi. Pero fue glorificado en los registros chinos, ya que él y su padre, ayudados por sus sintetizados ministros mongoles y funcionarios eruditos chinos, habían realizado enérgicos esfuerzos para transformar aún más al Yuan a lo largo de las líneas confucianas tradicionales. Desde ese punto de vista, el asesinato de Shidibala a veces se explicaba como la lucha entre la facción proconfuciana y la facción élite esteparia opuesta, porque Yesün Temür Khan había gobernado Mongolia antes de la sucesión y sus políticas parecían relativamente desfavorables para los funcionarios chinos.

Su matrimonio con Sugabala no produjo hijos para sucederlo.

Yesün Temür

Antes del reinado de Yesün Temür, China había estado relativamente libre de las rebeliones populares después del reinado de Kublai. El control del Yuan, sin embargo, comenzó a descomponerse en aquellas regiones habitadas por minorías étnicas. La ocurrencia de estas revueltas y la subsiguiente supresión agravaron las dificultades financieras del gobierno de Yuan. El gobierno tuvo que adoptar alguna medida para aumentar los ingresos, como la venta de oficinas, así como reducir sus gastos en algunos artículos. 

Yesün Temür (28 de noviembre de 1293 - 15 de agosto de 1328) fue bisnieto de Kublai Khan y gobernó como emperador de la dinastía Yuan de 1323 a 1328 Además del emperador de China, es considerado como el décimo Khagan del Imperio mongol o mongoles, aunque solo fue nominal debido a la división del imperio. En chino, Yesün Temür Khan, que era muy aficionado a las formas tradicionales de los mongoles, es conocido como el Emperor Taiding del nombre de su época. Su nombre significa "nueve hierro Khan" en el idioma mongol.

Probablemente fue el emperador visitado por el monje franciscano Odoric, quien dejó un excelente registro de sus viajes.  

Yesün Temür nació en Mongolia en 1293 a Gammala, un hijo de Zhenjin, que fue presunto heredero de su padre Kublai Khan. Gammala fue nombrado Jinong (jinwang) en 1292 después de la muerte de Zhenjin, pero perdió la carrera por el sucesor de su hermano menor Temür. Khanship fue asumido por Temür, Darmabala, sus hijos y su nieto, por lo que Gammala y su hijo Yesün Temür quedaron fuera de la carrera. Como Jinong, Gammala era propietaria de Mongolia al norte del desierto de Gobi y consagró a Genghis Khan en los Cuatro Grandes Ordo. En 1302 Gammala murió y Yesün Temür asumió el control como Jinong.

Durante los reinados de Kulug Khan, Ayurbarwada y Gegeen Khan, Yesün Temür, que tenía un gran feudo y poderoso ejército en Mongolia, se convirtió en uno de los príncipes más respetados por la corte y emergió como el líder indiscutible de los príncipes en la estepa.

En 1323, cuando Shidebala Gegeen Khan (el emperador Yingzong) fue asesinado por el Gran Censor Tegshi y Esen Temur, el grupo rebelde dio la bienvenida a Yesün Temür ya que su madre era Buyan Kelmish del clan Khunggirad. Según la historia oficial del Yuan, Yesün Temür causó que el enviado de Tegshi, Walus, fuera capturado y le enviara un aviso de la conspiración a Shidebala Khan, pero los mensajeros llegaron demasiado tarde.

Yesün Temür no era simplemente el principal beneficiario de la conspiración, sino que también era un posible participante. Se dice que su administrador Dawlat Shah había establecido un contacto cercano con los conspiradores. Después de recibir el sello imperial enviado por los conspiradores, ascendió al trono en la orilla del río Kherlen en Mongolia el 4 de octubre de 1323. Esen Temur fue nombrado gran consejero de la derecha, y Tegshi el gerente de la Oficina de Asuntos Militares. Asuntos. Al enterarse de que incurriría en sospechas como parte de los asesinatos, de repente revirtió su política y ordenó que Tegshi, Esen Temur y otros fueran ejecutados. Bajo la dirección de Chang Kuei, los funcionarios del difunto Khagan enviaron una carta a Yesün Temür instándole a aceptar el trono y castigar a los conspiradores. Envió tropas a Dadu y Shangdu y ejecutó a oficiales rebeldes antes de entrar en Dadu porque temía convertirse en su títere. Los cinco príncipes que habían estado involucrados fueron exiliados a Yunnan, Hainan y otros lugares distantes.

Las autoridades chinas reiteradamente instaron a Yesün Temür a extender la purga a todos los antiguos aliados de Temuder y Tegshi y sus familias, pero Yesün Temür Khan se negó. Él emitió un decreto de amnistía, y las propiedades confiscadas de los conspiradores ejecutados fueron devueltas a sus familias.

Como gobernante que se había apoderado del trono mediante la intriga y la violencia, Yesün Temür trató de obtener el mayor apoyo posible. Para asegurarse el apoyo como emperador de China de la población china, mostró debidamente su respeto por la tradición confuciana desde el comienzo de su reinado. Sin embargo, los funcionarios musulmanes y mongoles de la estepa (que vinieron con él desde Mongolia) constituyeron la mayoría de los puestos en el gobierno del Yuan durante este período. Kumeijil y Tas Temur sirvieron como grandes consejeros de la derecha; Dawlat Shah se desempeñó como gerente de los asuntos gubernamentales de la Secretaría Central, luego como censor en jefe, y finalmente como gran concejal de la izquierda; y Andachu, el gerente de la Oficina de Asuntos Militares.

Además de Dawlat Shah, había dos musulmanes, Ubaidullah y Bayanchar, que se desempeñaban como administradores de asuntos gubernamentales en la Secretaría. Mahumud Shah y Hasan Khoja dirigieron la Oficina de Asuntos Militares. En contraste con los musulmanes, los funcionarios chinos ejercieron poca influencia en la administración. El punto culminante de las operaciones de los comerciantes socios mongoles fue bajo Yesün Temür, cuya administración eximió a los cristianos y musulmanes de cualquier pago de corbeta y garantizó enormes pagos prometidos por la nobleza mongola a cambio de bienes de lujo.

Yesün Temür Khan denunció la extravagancia de la corte en la compra de costosas piedras preciosas, importadas por comerciantes extranjeros, y vendidas por diez veces su valor, mientras los pobres se morían de hambre. En 1326, Ozbeg Khan de la Horda de Oro envió guepardos a Yesün Temür Khan, quien respondió con concesiones de oro, plata, efectivo y sedas.

Durante su reinado Yesün Temür Khan dividió el imperio en dieciocho departamentos controlados por una junta llamada "los Señores de las Provincias"; anteriormente se había dividido en doce unidades. Se presentaron informes sobre la condición de que las provincias del Yuan estuvieran llenas de quejas sobre los Lamas que, armados con sus sellos de oro, cabalgaban sobre la provincia haciendo exacciones y tratando a la gente de una manera vergonzosa. Se alojaron en casas particulares, expulsaron a sus amos, libertaron a sus esposas e hicieron lo que quisieron. El temor de ofender a los mongoles y los lamas impidió que el Khan hiciera algo eficaz al principio. Finalmente, prohibió a los lamas entrar a China. Además del budismo, Yesün Temür Khan descuidó la antigua adoración del cielo de los mongoles.

Yesün Temür dejó el gobierno del imperio a su asistente musulmán Dawlat Shah y Khatun Babukhan cuando murió repentinamente en Shangdu el 15 de agosto de 1328. Dawlat Shah instaló a su hijo Ragibagh, pero tres meses más tarde fue derrotado por su rival Tugh Temür durante el Guerra de las dos capitales.

Tianshun de Yuan

Ragibagh (Arigabag), también conocido como el emperador Tianshun de Yuan, era un hijo de Yesün Temür que fue brevemente instalado en el trono de la dinastía Yuan en Shangdu en 1328. Aunque debería haber sido el séptimo gobernante de la dinastía Yuan en sucesión a su padre Yesün Temür Khan, o emperador Taiding, fue destronado por su rival, que fue instalado por golpe antes de la sucesión de Ragibagh. Además del emperador de China, es considerado como el 11º Gran Khan del Imperio Mongol o mongoles, aunque solo fue nominal debido a la división del imperio.

Ragibagh era el hijo mayor de Yesün Temür. Su madre, Babukhan Khatun, provenía del clan Khunggirad, que había ocupado el poder a través del matrimonio con la familia imperial. Se convirtió en príncipe heredero en la infancia en 1324. En agosto de 1328, cuando Yesün Temür murió repentinamente en Shangdu, fue instalado por el poderoso oficial musulmán Dawlat Shah allí el mes siguiente.

Sin embargo, la repentina muerte de Yesün Temür desencadenó un levantamiento de una facción contraria a la corriente principal que no estaba satisfecha con la monopolización del poder por parte de los ayudantes de Yesün Temür, incluido Dawlat Shah, que lo había servido desde que se encontraba en Mongolia como Jinong. En el octavo mes, el comandante de Qipchaq Mongolq El Temür, que estaba estacionado en Dadu, lanzó un golpe y pidió la instalación del hijo de Khayishan. Tugh Temür fue recibido en Dadu en el mismo mes en que Ragibagh ascendió al trono.

La guerra civil conocida como la Guerra de las Dos Capitales pronto estalló. El ejército de Ragibagh atravesó la Gran Muralla en varios puntos y avanzó hacia Dadu; pero fue derrotado severamente por las tropas de El Temur. En ese momento, la mayor parte del ejército de Ragibagh estaba involucrado en el frente de la Gran Muralla, y la corte de Shangdu se vio obligada a rendirse al día siguiente. Dawlat Shah y la mayoría de los principales leales fueron tomados prisioneros y luego ejecutados por la facción Dadu después de la rendición; pero se dice que Ragibagh desapareció después de eso, evidentemente asesinado.

Jayaatu Khan Tugh Temür

Cuando Yesün Temür murió en Shangdu en 1328, Tugh Temür fue llamado a Khanbaliq por el comandante Qipchaq El Temür. Fue instalado como el emperador (Emperador Wenzong) en Khanbaliq, mientras que el hijo de Yesün Temür, Ragibagh, subió al trono en Shangdu con el apoyo del retenedor favorito de Yesün Temür, Dawlat Shah. Obteniendo el apoyo de príncipes y oficiales en el norte de China y otras partes de la dinastía, Tugh Temür, basado en Khanbaliq, finalmente ganó la guerra civil contra Ragibagh conocida como la Guerra de las Dos Capitales. Después, Tugh Temür abdicó a favor de su hermano Kusala, quien fue respaldado por Chagatai Khan Eljigidey, y anunció la intención de Khanbaliq de darle la bienvenida. Sin embargo, Kusala murió repentinamente solo cuatro días después de un banquete con Tugh Temür. Supuestamente fue asesinado con veneno por El Temür, y Tugh Temür luego volvió a subir al trono. Tugh Temür también logró enviar delegados a los khanates mongol occidentales como la Horda de Oro y Ilkhanate para ser aceptado como el soberano del mundo Mongol. Sin embargo, fue principalmente un títere del poderoso oficial El Temür durante su último reinado de tres años. El Temur purgó a los funcionarios pro Kusala y llevó el poder a los caudillos, cuyo dominio despótico claramente marcó el declive de la dinastía.

Debido a que la burocracia estaba dominada por El Temür, Tugh Temür es conocido por su contribución cultural. Adoptó muchas medidas para honrar el confucianismo y promover los valores culturales chinos. Su esfuerzo más concreto para patrocinar el aprendizaje chino fue la fundación de la Academia del Pabellón de la Estrella de la Literatura, establecida por primera vez en la primavera de 1329 y diseñada para llevar a cabo "una serie de tareas relacionadas con la transmisión" de la alta cultura confuciana al establecimiento imperial mongol". La academia fue responsable de compilar y publicar varios libros, pero su logro más importante fue la compilación de un extenso compendio institucional llamado Jingshi Dadian. Tugh Temür apoyó el neoconfucianismo de Zhu Xi y también se dedicó al budismo.

Jayaatu Khan (1304-1332), nacido Tugh Temür, también conocido por el nombre del templo Wenzong (Emperador Wenzong de Yuan, 16 de febrero de 1304 - 2 de septiembre de 1332), era un emperador de la dinastía Yuan. Además del emperador de China, es considerado como el 12 ° Gran Khan del Imperio Mongol o mongoles, aunque solo fue nominal debido a la división del imperio.

Primero gobernó desde el 16 de octubre de 1328 hasta el 3 de abril de 1329 antes de abdicar a favor de su hermano Khutughtu Khan Kusala, y reinó desde el 8 de septiembre de 1329 hasta el 2 de septiembre de 1332 después de la muerte de Khutughtu Khan Kusala.

Gracias a los partidarios leales de su padre, Tugh Temür restableció la línea de Khayishan al trono; pero persiguió a la familia de su hermano mayor Kusala, y más tarde expresó remordimiento por lo que le había hecho. Su nombre significa "Khan bendecido / afortunado" en el idioma mongol.

Tugh Temür patrocinó muchas actividades culturales, escribió poesía, pintó y leyó los textos clásicos. Han sobrevivido ejemplos de su poesía y caligrafía bastante competentes. Él ordenó y supervisó de cerca la compilación llamada "Las grandes instituciones de la Dinastía Imperial para la gestión del mundo"; a través de esta producción textual, proclamó su reinado como un nuevo comienzo, que hizo un inventario de las prácticas administrativas y las reglas del pasado y esperaba un nuevo capítulo en el gobierno dinástico mongola. Pero su reinado fue breve, y su administración estuvo en manos de poderosos ministros, como El Temür de Qipchaq y Bayan de Merkid que lo habían ayudado a ganar la lucha de sucesión en 1328.

Retrato de Jayaatu Khan Tugh Temur (Emperador Wengzong) durante la época de Yuan.

Era el segundo hijo de Khayishan (Külüg Khan o Emperador Wuzong) y una mujer Tangut, y un hermano menor de Kuśala. Cuando su padre Khayishan murió repentinamente y su hermano menor, Ayurbarwada, heredó el liderazgo en 1311, él y su hermano fueron expulsados ​​del gobierno central por su abuela Dagi y otros miembros de la facción Khunggirad, incluido Temüder, ya que Khunggirad khatuns no los movía. Después de que el hijo de Ayurbarwada, Shidibala, ascendiera al trono en 1320, Tugh Temür fue desterrado a Hainan. Cuando Shidibala fue asesinado y Yesün Temür asumió el control como el nuevo gobernante, las condiciones mejoraron para Tugh Temür. Le dieron el título de Príncipe de Huai y se trasladó a Jiankang (hoy en día Nanjing) y luego a Jiangling. En este momento ya mostraba una amplia gama de intereses académicos y artísticos y se había rodeado de muchos literatos y artistas chinos distinguidos. Como los hijos perseguidos de Khayishan Külüg Khan, Tugh Temür y Kusala aún disfrutaban de cierta simpatía entre los príncipes Borjigin y, lo que era más importante, la lealtad persistente de algunos de los seguidores de su padre que habían sobrevivido a varias purgas políticas.

La Guerra de las Dos Capitales fue una guerra civil que tuvo lugar en 1328 durante la dinastía Yuan con base en China. Fue una guerra de sucesión librada entre las fuerzas con base en la capital Yuan Khanbaliq (Dadu, Beijing moderna) y las fuerzas basadas en la capital de verano Shangdu después de la muerte del emperador Yuan Yesün Temür en Shangdu. El choque entre los dos grupos fue la sucesión más sangrienta y más destructiva en toda la historia de Yuan. La Guerra de las Dos Capitales trataba menos de la ideología y más de una lucha para promover los intereses familiares individuales a través de alianzas políticas y la fuerza militar. Terminó con la victoria del grupo Khanbaliq, pero se necesitaron algunos años para que los últimos remanentes de sus oponentes se dieran por vencidos.

En 1323, cuando Shidebala Gegeen Khan (Emperador Yingzong) fue asesinado por el Gran Censor Tegshi y Esen Temur, el grupo rebelde dio la bienvenida a Yesün Temür como el nuevo gobernante. La muerte de Yesün Temür Khan en Shangdu cinco años más tarde, en agosto de 1328, dio a la línea de Khayishan Külüg Khan (Emperador Wuzong) la oportunidad de salir a la superficie. El heredero designado, el hijo de Yesün Temü, Ragibagh, fue instalado por el poderoso oficial musulmán y el retenedor favorito de Yesün Temür, Dawlat Shah, en el palacio de verano de Shangdu el mes siguiente. En la capital principal de Khanbaliq (Dadu, Beijing moderna), sin embargo, se tomaron medidas audaces para restaurar el trono a los hijos de Khayishan, ya sea Kusala (el padre del último gobernante de Yuan Toghon Temür) o Tugh Temür (que estaba enfriando su tacones en el sur de China). Pero se debió principalmente al ingenio político de El Temur, cuya familia Qipchaq alcanzó su cenit bajo Khayishan. Activó una conspiración en la capital Khanbaliq para derrocar a la corte en Shangdu. Él y sus séquitos disfrutaron de enormes ventajas geográficas y económicas sobre los leales a Yesün Temür. Tugh Temür fue llamado a Khanbaliq por El Temur ya que su hermano más influyente Kuśala se quedó en la  lejana Asia Central en ese momento. Fue instalado como el nuevo gobernante en Khanbaliq en septiembre, más o menos al mismo tiempo que Ragibagh ascendió al trono en Shangdu. No todos los que participaron en el movimiento tenían lazos tan cercanos como los de El Temür con la familia de Khayishan. Los restauracionistas bajo El Temur tenían los extensos recursos humanos y materiales de la Región Central (bajo Zhongshu Sheng), las provincias de Hunan, Jiangzhe, Jiangxi y Huguang mientras que los leales a Shangdu solo contaban con el apoyo de Lingbei, Liaoyang, Shaanxi, Sichuan y Yunnan, todos geográficamente periféricos. Además, los príncipes mongoles y altos funcionarios mongoles con base en Manchuria (Liaodong) y Mongolia oriental lucharon en ambos lados de esta guerra civil.

Al comienzo de la guerra, las fuerzas de Ragibagh rompieron la Gran Muralla en varios puntos y penetraron hasta las afueras de Khanbaliq. El Temur, sin embargo, fue capaz de cambiar el rumbo rápidamente a su favor. Los restauracionistas de Manchuria y el este de Mongolia lanzaron un ataque sorpresa contra los leales. Su ejército bajo el mando de Bukha Temur y Orlug Temur, descendientes de los hermanos de Genghis Khan, rodeó Shangdu el 14 de noviembre, en un momento en que la mayoría de los leales estaban involucrados en el frente de la Gran Muralla. Los leales en Shangdu se rindieron al día siguiente, y Dawlat Shah y la mayoría de los principales leales fueron tomados prisioneros y luego ejecutados. Ragibagh fue reportado como desaparecido. Con la rendición de Shangdu, el camino para restaurar la línea imperial de Khayishan fue despejado.

Sin embargo, los leales en otros lugares continuaron luchando por mucho más tiempo. De hecho, los leales a Shanxi no depusieron las armas hasta diciembre de 1328, y sus homólogos en Sichuan se rindieron solo el mes siguiente. A principios del año siguiente hubo una revuelta en Yunnan, donde el Príncipe Tugel se declaró independiente. Las tropas fueron enviadas contra él, y se les ordenó marchar por el país de Pa fan. Con el apoyo de las tribus aborígenes de la provincia, como los Lolos y otras tribus de Miaotze en las fronteras de Yunnan, Tugel resistió con éxito al ejército imperial. El ejército Yuan bajo el mando de Temur Buka fue derrotado y enviado para refuerzos. En ese momento, se ordenó al príncipe Yuntu Temur que retirara a 20,000 hombres de las provincias de Jiangzhe, Jiangxi y Henan Jiangbei, y que los condujera por Huguang hacia Yunnan. Los últimos restos de los leales no abandonaron su causa hasta 1332.

Regicidio y purga

Al mismo tiempo, sin embargo, su hermano mayor Khutughtu Khan Kusala reunió el apoyo de príncipes y generales en Mongolia y Chagatai Khanate y entró en Karakorum con la abrumadora presencia militar. Al darse cuenta de las desventajas, Tugh Temür declaró la abdicación y convocó a su hermano. Acompañado por el Chagatayid Khan Eljigidey, Kusala en respuesta se entronizó el 27 de febrero de 1329 al norte de Karakorum. El Temur trajo el sello imperial a Kuśala en Mongolia y anunció el intento de Dadu de darle la bienvenida, y Tugh Temür se hizo heredero. Según una tradición oral, los criados de Kusala lo trataron descortésmente cuando llegó al campamento de Kusala, lo que le provocó temor y enojo. Pero Kusala le agradeció a El Temur y lo nombró gran consejero del ala derecha de la Secretaría con el título de taishi de Darqan.

Kuśala procedió a designar a sus propios seguidores leales para puestos importantes en la Secretaría, la Oficina de Asuntos Militares y el Censorate.

En su camino hacia Dadu, el 26 de agosto, Kuśala se reunió con Tugh Temür en Ongghuchad, cerca de Shangdu. Tan solo 4 días después de un banquete con Tugh Temür, murió de repente, o supuestamente fue asesinado con veneno por El Temur, que temía perder el poder con los príncipes y oficiales de Chaghadayid Khanate y Mongolia que siguieron a Kuśala. Tugh Temür fue restaurado al trono el 8 de septiembre de 1329. Su conspiración y victoria sobre los leales y la muerte de Kusala eliminaron el poder de los candidatos de la estepa de Mongolia.

La administración de Tugh Temür llevó a cabo una sangrienta purga contra sus enemigos. No solo los principales partidarios del sucesor de Yesün Temür, Raghibagh, fueron ejecutados y exiliados, sino que sus propiedades fueron confiscadas. Tugh Temür negó los nombres póstumos de Yesün Temür y Raghibagh, y destruyó la cámara en el santuario imperial que contenía la tableta del padre de Yesün Temür, Gammala. El Temur purgó a oficiales pro-Kuśala y llevó el poder a los caudillos.

Reinado

Debido a que el ascenso de Tugh Temür era tan ilegítimo, era más importante para su régimen que para cualquier reinado previo confiar en las libertades liberales y generosas recompensas para reunir el apoyo de la nobleza y la burocracia. Durante su reinado de cuatro años, se entregaron veinticuatro títulos principescos, nueve de los cuales eran de primer rango. De estos nueve príncipes de primer rango, siete ni siquiera eran descendientes de Kublai Khan. No solo se restauraron las concesiones imperiales en 1329, sino que todas las propiedades confiscadas a los leales a Shangdu también se otorgaron a príncipes y funcionarios que habían contribuido a la restauración; en total, se estima que 125 propiedades individuales han cambiado de manos.

También se tomaron medidas para obtener el reconocimiento de los demás kanatos mongoles para ser aceptados como su soberano nominal. Tugh Temür envió a tres príncipes con generosos regalos a la Horda de Oro, Chagatai Khanate y Ilkhanate. Y también envió al descendiente de Muqali, Naimantai, a Eljigidey, quien apoyó fuertemente a Kusala, para que le diera el sello real y los dones a fin de apaciguar su ira. Sin embargo, Tugh Temür hizo con respecto al éxito y vio respuestas favorables. Así, Tugh Temür pudo restablecer la soberanía sobre el mundo mongola para sí mismo y mantener una estrecha relación con los tres kanatos occidentales.

Administración y vida en la corte

El reinado de cuatro años de Jayaatu Khan Tugh Temür estuvo dominado por El Temur y Bayan de Merkid. Como las personas que habían sido las principales responsables de hacer posible la restauración, adquirieron una medida de poder y honor que nunca antes había sido alcanzada por ningún funcionario en el Yuan. Construyeron sus propias bases de poder en la burocracia y el ejército, y su papel eclipsó a Tugh Temür. Tugh Temür honró a los antiguos ministros de su padre y les dio títulos honoríficos, y restauró los honores de Sanpo y Toghto que habían sido perseguidos por Ayurbarwada. Los participantes en la restauración recibieron la mayoría de los puestos de importancia en su administración. Algunos de los musulmanes tenían puestos en las provincias, sin embargo, no tenían ningún cargo en el gobierno central.

En la última parte de 1330, el Emperador fue en persona para realizar el gran sacrificio al cielo, que fue hecho por el diputado. Esto fue seguido por una amnistía general, y por la proclamación de su joven hijo Aratnadara como heredero en enero de 1331. La consorte de Tugh Temür, Budashiri, que guardaba rencor contra Babusha, la viuda de Kusala, la hizo asesinar por un eunuco. Luego envió al hijo de Kusala, Toghon Temür, al exilio a Corea para asegurar la sucesión de su hijo; pero Aratnadara murió un mes después de su designación como heredero. Esta muerte repentina de su hijo trastornó completamente el plan de sucesión de Tugh Temür. Jayaatu Khan Tugh Temür causó a su otro hijo, Gunadara (Kulatana), vivir con El Temur y reconocerlo como su padre, y cambió su nombre a El Tegus.

Debido a que un déficit presupuestario del gobierno aumentó drásticamente, y alcanzó 2,3 millones de dólares de papel moneda en 1330 solo, la corte de Tugh Temür intentó reducir sus gastos en artículos como subvenciones imperiales, sacrificios budistas y gastos de palacio. Con esas medidas, podrían mantener el déficit presupuestario dentro de una cifra manejable, y tenían suficientes reservas de granos a su disposición.

Rebelión

Los costos adicionales de la guerra contra los leales y la supresión de las revueltas por las minorías étnicas y los desastres naturales gravaron fuertemente los recursos del gobierno de Tugh Temür. La guerra en Yunnan continuó con dudoso éxito, pero el general imperial Aratnashiri reunió un ejército de 100.000 hombres, derrotó a los lolos y otros montañeses y mató a dos de sus jefes. Parece que reprimió la rebelión y pacificó a Yunnan y Sichuan. Lo yu, uno de los jefes rebeldes en Yunnan, había escapado a las montañas; recogió un cuerpo de su pueblo y, dividiéndolos en sesenta pequeños partidos, invadió el país de Chunyuen, donde cometieron terribles devastaciones. Una fuerza marchó contra ellos y el ejército de Tugh Temür asaltó su fortaleza principal. Tres hijos y dos hermanos del príncipe Tugel fueron hechos prisioneros, mientras que un tercer hermano se ahogó en lugar de caer en manos del ejército imperial. Los partidarios de Tugel renunciaron a su causa en marzo de 1332. Estas campañas costaron 630.000 ding de papel moneda. Tugh Temür, que prefería la vida de lujo, apenas se dignó mostrar interés en esta campaña lejana. La conducta del emperador causó mucho descontento, y Yelu Timur, hijo de Ananda que intentó tomar el trono en 1307, junto con los jefes de la religión lama en China, formó un plan para desplazarlo; pero esto fue descubierto, y fueron debidamente castigados.

Academia, artes y aprendizaje

Tugh Temür tenía un buen conocimiento de la lengua y la historia de China y también era un poeta, calígrafo y pintor acreditado. Con su poder real muy circunscrito por El Temür, Tugh Temür es conocido por su contribución cultural. Posicionándose como un cultivado soberano del Yuan, Tugh Temur adoptó muchas medidas para honrar el confucianismo y promover los valores culturales chinos. En 1330, otorgó títulos laudatorios a varios sabios y maestros confucianos del pasado, y él mismo realizó las ofrendas suburbanas al Cielo, y así se convirtió en el primer emperador Yuan en realizar en persona esta importante observancia tradicional del estado chino. Para promover la moralidad confuciana, la corte cada año honraba a muchos hombres y mujeres que eran conocidos por su piedad filial y castidad.

Para evitar que los chinos siguieran las costumbres mongolas y, por lo tanto, no confucianas, el gobierno decretó en 1330 que los hombres que tomaran a sus madrastras viudas o cuñadas como esposas, en violación de las costumbres de su propia comunidad, serían castigados. Mientras tanto, para alentar a los mongoles y los musulmanes a seguir las costumbres chinas, a los oficiales de estos dos grupos étnicos se les permitió en 1329 observar la costumbre china de tres años de luto por los padres fallecidos. Apoyó el neoconfucianismo de Zhu Xi y también se dedicó al budismo. Supervisó la construcción de la estupa del maestro Zhaozhou en el templo budista de Bailin.

Su esfuerzo más concreto para patrocinar el aprendizaje chino fue su fundación de la Academia del Pabellón de la Estrella de la Literatura, establecida por primera vez en la primavera de 1329, y diseñada para llevar a cabo "una serie de tareas" relacionado con la transmisión de la alta cultura confuciana al establecimiento imperial mongol". Estas tareas incluyeron la elucidación de los clásicos confucianos y la historia china al emperador; la educación de los vástagos de los notables de alto rango y los miembros más jóvenes de los kesig; la recopilación, recopilación y compilación de libros; y la evaluación y clasificación de las pinturas y obras caligráficas en la colección imperial. De los 113 funcionarios que servían sucesivamente en la academia, había muchos distinguidos literatos chinos y los mejores eruditos mongoles y musulmanes del conocimiento chino de la época. Concentrar tantos talentos en un órgano gubernamental para realizar diversas actividades literarias, artísticas y educativas no tenía precedentes, no solo en la dinastía Yuan, sino también en la historia de China.

La academia fue responsable de compilar y publicar varios libros. Pero su logro más importante fue la compilación de un extenso compendio institucional llamado Jingshi Dadian ("Gran canon para gobernar el mundo"). El propósito de reunir y sistematizar todos los documentos y leyes oficiales importantes de Yuan en este trabajo según el patrón de Huiyao ("Complementos esenciales de las instituciones") de las dinastías Tang y Song era aparentemente demostrar que la regla del Yuan era tan perfecto como el de las dinastías chinas anteriores. Iniciado en mayo de 1330, este ambicioso proyecto se completó en trece meses. Más tarde proporcionó la base para los diversos tratados de Yuanshi (Historia de Yuan), que se compiló a principios de la dinastía Ming.

Debido al hecho de que la burocracia estaba dominada por El Temur, cuyo dominio despótico claramente marcó el declive del imperio, el impacto real de la Academia del Pabellón de la Estrella de la Literatura sobre el gobierno en general fue limitado. El Temur finalmente tomó el control de la academia a principios de 1332, solo seis meses antes de la muerte de Tugh Temür. La academia había llegado a su fin después de la muerte de Tugh Temür. Aunque El Tegüs todavía estaba vivo, en su lecho de muerte, Tugh Temür expresó remordimiento por lo que le había hecho a su hermano mayor, Kusala, y su intención de pasar el trono a Toghon Temür. Después de que Jayaatu Khan Tugh Temür muriera el 2 de septiembre de 1332, el segundo hijo de Kuśala, Rinchinbal, fue instalado por El Temur solo a la edad de seis años porque Toghon Temür estaba muy lejos del gobierno central.

Mingzong de Yuan

Khutughtu Khan, nacido Kuśala, también conocido por el nombre del templo Mingzong (Emperador Mingzong de Yuan, 22 de diciembre de 1300 - 30 de agosto, 1329), era un hijo de Khayishan que se hizo con el trono de la dinastía Yuan en 1329, pero murió poco después. Además del Emperador de China, es considerado como el 13 ° Gran Khan del Imperio Mongol o mongoles, aunque solo fue nominal debido a la división del imperio.

Era el hijo mayor de Khayishan (Külüg Khan o Emperador Wuzong) y una mujer mongol -Ikhires. Dado que la administración Khayishan se fundó sobre el equilibrio inestable entre Khayishan, su hermano menor Ayurbarwada y su madre Dagi del clan Khunggirad, Khayishan designó a Ayurbarwada como Príncipe Heredero con la condición de que le pasara el estado a Kuśala después de la sucesión.

Sin embargo, después de la muerte de Khayishan, Ayurbarwada subió al trono en 1311, Dagi, Temüder y otros miembros de la facción Khunggirad instalaron al hijo de Ayurbarwada Shidebala como el nuevo gobernante en lugar de Kuśala porque su madre provenía del clan Ikhires, no del clan Khunggirad.

Para asegurar la sucesión de Shidebala, fue recompensado con el título de rey de Chou y relegado a Yunnan en 1316; pero huyó a Esen Bukha -rugated Chagatai Khanate en Asia Central, como aconsejó un oficial pro-Khayishan, después de una revuelta fallida en Shaanxi. Cuando el Chagatayid Khan Esen bukha oyó que Kuśala estaba viviendo cerca de su reino, vino a saludarlo. Después de eso, Kusala fue respaldado por los príncipes Chagatayid. Mientras estaba en el exilio en Asia Central, se casó con Mailaiti, una hija de Temuder de Qarluq.

Breve acceso y muerte súbita

Aunque la facción rival fue purgada por Yesün Temür Khan (Emperor Taiding) cuando Shidibala Khan (el emperador Yingzong) fue asesinado, permaneció en Asia Central. Extendió su influencia en su fortaleza, que estaba ubicada al oeste de las montañas de Altai.

En 1328, cuando Yesün Temür Khan murió, estalló una guerra civil conocida como la Guerra de las Dos Capitales entre Ragibagh, basado en Shangdu, y Tugh Temür, basado en Dadu. El primero era hijo de Yesün Temür y respaldado por la antigua administración Yesün Temür dirigida por Dawlat Shah, y este último era el hermano menor de Kuśala que fue apoyado por la antigua facción Khayishan liderada por el comandante Qipchaq El Temür y el comandante Merkit Bayan, un gobernador en Henan. Esto terminó en la victoria de Tugh Temür desde que obtuvo el apoyo de la mayoría de los príncipes, aristócratas y señores de la guerra en el sur del desierto de Gobi. Tugh Temür convocó a su hermano para ir a Dadu.

Al mismo tiempo, Kuśala, con el apoyo de los líderes de Chaghadayid, Eljigidey y Duwa Temür, ingresaron a Mongolia desde la región de Tarbagatai (en las montañas Khangai). También obtuvo el apoyo de príncipes y generales de Mongolia, y con un poder militar abrumador de fondo, presionó a Tugh Temür, quien ya había ascendido al trono. Kuśala se entronizó el 27 de febrero de 1329 al norte de Karakorum.

Tugh Temür abdicó el 3 de abril del mismo año y un mes después, El Temur llevó el sello imperial a Kuśala en Mongolia, anunciando la intención de Dadu de darle la bienvenida. Kuśala en respuesta hizo a Tugh Temür su heredero aparente el 15 de mayo. Kuśala había procedido a nombrar a sus propios seguidores leales a importantes puestos en la Secretaría, la Oficina de Asuntos Militares y la Censorate.

En su camino hacia Dadu, el 26 de agosto, Kuśala, que trajo consigo 1.800 hombres, se reunió con Tugh Temür en Ongghuchad (Onggachatu), donde Tugh Temur construyó la ciudad de Zhongdu. De repente murió solo 4 días después de un banquete con Tugh Temür. El Yuan shi declara que el infortunado Kuśala Khan murió de violencia. Parece que Kuśala fue envenenado por El Temür ya que temía perder el poder ante los príncipes y oficiales de Chagatai Khanate y Mongolia, que siguieron a Kuśala. Tugh Temür fue restaurado al trono el 8 de septiembre. 

Khutughtu Khan tuvo dos esposas. Ellos dieron a luz a dos futuros emperadores mongoles, incluido Toghon Temür, el último emperador de Mongolia que gobernó China.

Khutughtu Khan se casó con Mailaiti, un descendiente del famoso jefe de Qarluq , Arslan, quien se sometió a Genghis Khan: Sus hijos incluyeron:

·         Toghon Temür

Su otra esposa era Babusha del Naiman que dio a luz a:

·         Rinchinbal Khan

Ningzong de Yuan

Rinchinbal, también conocido por el nombre del templo Ningzong (emperador Ningzong de Yuan, 1 de mayo de 1326 - 14 de diciembre de 1332), era un hijo de Kuśala que fue brevemente instalado en el trono de la dinastía Yuan, pero murió poco después de tomar el trono. Él era el emperador mongol que reinó más brevemente en la historia. Además del emperador de China, también es considerado como el XIV Gran Khan del Imperio Mongol o mongoles, aunque solo fue nominal debido a la división del imperio.

Era el segundo hijo de Kuśala (Emperador Mingzong) y un hermano menor de Toghun Temür (Emperador Huizong). Fue bautizado por Babusha de la tribu Naiman cuando su padre vivió en el exilio en Asia Central bajo el Chagatai Khanate.

Cuando su padre Kuśala murió y fue sucedido por su hermano menor Tugh Temür (quien se cree que envenenó a Kuśala), Rinchinbal fue nombrado Príncipe de Fu. Tugh Temur hizo heredero a su hijo Aratnadara en enero de 1331. Para asegurar el trono de su hijo, Khatun Budashiri de Tugh Temur ejecutó a la madre de Rinchinbal, Babusha, y exilió Toghan Temur a Corea. Estos resultaron innecesarios, sin embargo, Aratnadara murió un mes después de su designación como heredero.

Aunque Tugh Temür tuvo un hijo llamado El Tegüs cuando murió en 1332, se dice que en su lecho de muerte el Khagan expresó remordimiento por lo que le había hecho a su hermano mayor y su intención de pasarle el trono a Toghan Temur, el hijo mayor de Kusala, en lugar de su propio hijo. El gran consejero El Temür se resistió a permitir que el hijo mayor de Kuśala, Toghun Temür, accediera al trono porque se sospechaba que había envenenado a su padre Kuśala. Cuando la viuda de Tugh Temur y la madre de El Tegüs, Budashiri Khatun, respetaron la voluntad de Tugh Temür de hacer que el hijo de Kuśala ocupara el trono, se eligió a Rinchinbal, de 6 años. Mientras que Toghun Temür se mantuvo lejos de la capital Dadu, Rinchinbal estaba en Dadu y se había convertido en favorito de Tugh Temür. Rinchínbal fue entronizado como el nuevo emperador el 23 de octubre de 1332, pero murió el 14 de diciembre.

El Temur nuevamente le pidió a Budashiri que instalara El Tegüs pero fue rechazado nuevamente. No tuvo más remedio que invitar a Toghun Temür a regresar de la lejana Guangxi en el suroeste de China.

Consorte y la madre de Rinchinbal.

Toghon Temür

Después de la muerte de Tugh Temür en 1332 y la posterior muerte de Rinchinbal (emperador Ningzong) el mismo año, Toghun Temür (emperador Huizong), de 13 años, el último de los nueve sucesores de Kublai Khan, fue convocado de regreso desde Guangxi y sucedió al trono. Después de la muerte de El Temür, Bayan se convirtió en un oficial tan poderoso como lo había sido El Temür en el comienzo de su largo reinado. Cuando Toghun Temür creció, llegó a desaprobar el gobierno autocrático de Bayan. En 1340 se alió con el sobrino de Bayan, Toqto'a, que estaba en desacuerdo con Bayan, y desterró a Bayan por golpe. Con el despido de Bayan, Toqto'a aprovechó el poder de la corte. Su primera administración claramente exhibió un nuevo espíritu. También dio algunos primeros signos de una dirección nueva y positiva en el gobierno central. Uno de sus proyectos exitosos fue terminar las historias oficiales de larga data de las dinastías Liao, Jin y Song, que finalmente se completaron en 1345. Sin embargo, Toqto'a renunció a su oficina con la aprobación de Toghun Temür, marcando el final de su primera administración, y no fue llamado hasta 1349.

Huizong de Yuan

Toghon Temür (25 de mayo de 1320 - 23 de mayo de 1370), también conocido por el nombre del templo Emperador Huizong  otorgado por la dinastía Yuan del Norte en Mongolia y por el nombre póstumo Shundi otorgado por el emperador Hongwu de la dinastía Ming de China, era un hijo de Khutughtu Khan Kusala que gobernó como el emperador de la dinastía Yuan. Además del emperador de China, también es considerado el último Khagan del Imperio Mongol, aunque solo fue nominal debido a la división del imperio al comienzo de la dinastía Yuan.

Durante los últimos años de su reinado, el Yuan fue derrocado por la Rebelión del Turbante Rojo, que estableció la dinastía Ming, aunque los mongoles mantuvieron el control de Mongolia. 

El emperador Huizong era un estudiante budista de los Karmapas (los jefes de la escuela Karma Kagyu del budismo tibetano) y se considera una encarnación anterior de los Tai Situpas. También invitó notablemente al sabio Jonang Dölpopa Shérab Gyeltsen para que le enseñara, pero fue rechazado. 

Toghon Temür nació en Kuśala, conocido como Khutughtu Khan o el emperador Mingzong, cuando estaba en el exilio en Asia Central. La madre de Toghon Temür era Mailaiti, descendiente de Arslan, el jefe de los Karluks. 

Después de la guerra civil conocida como la Guerra de las Dos Capitales que estalló después de la muerte de Yesün Temür (Emperor Taiding) en 1328, Toghon Temür asistió a su padre y entró en Shangdu desde Mongolia. Sin embargo, después de que Kuśala murió y su hermano menor fue restaurado al trono como Jayaatu Khan Tugh Temür (Emperador Wenzong), fue mantenido fuera de la corte y fue desterrado a Goryeo (Corea moderna) y más tarde a Guangxi en el sur de China. Mientras estaba en el exilio, su madrastra Babusha fue ejecutada. 

Cuando el emperador Wenzong murió en 1332, su viuda, la emperatriz viuda Budashiri, respetó su voluntad de hacer que el hijo de Kuśala tuviera éxito en el trono en lugar del hijo de Wenzong, El Tegüs. Sin embargo, no fue Toghon Temür sino su medio hermano menor Rinchinbal, quien fue entronizado como Rinchinbal Khan (Emperador Ningzong). Sin embargo, murió a los dos meses de su reinado. El gobernante de facto, El Temur, intentó instalar a El Tegüs como emperador, pero fue detenido por la emperatriz Budashiri. Como resultado, Toghon Temür fue convocado desde Guangxi. El Temur temía que Toghon Temür, que era demasiado maduro como para ser un títere, tomaría las armas contra él ya que era sospechoso del asesinato del padre de Toghon Temür, el emperador Mingzong. La entronización se pospuso durante seis meses hasta que El Temür murió en 1333. 

En 1333, Toghon Temür conoció a Lady Ki, una concubina coreana de la que se enamoró profundamente. Lady Ki había sido enviada a China en algún momento a fines de la década de 1320 como "tributo humano", ya que los reyes de Goryeo debían enviar a Yuan a cierto número de bellas adolescentes a servir como concubinas después de las invasiones mongolas.

Reinado

Luchas durante el reinado temprano 

El nuevo emperador nombró a su primo, el príncipe heredero El Tegüs, como estaba bajo la tutela de la madre de El Tegüs, la emperatriz viuda de Budashiri, pero fue controlado por señores de la guerra incluso después de la muerte de El Temür. Entre ellos, Bayan llegó a ser tan poderoso como lo había sido El Temür. Se desempeñó como ministro de la Secretaría y aplastó una rebelión del hijo de El Temür, Tang Ki-se. Durante su gobierno despótico, hizo varias purgas y también suspendió el sistema de examen imperial. Cuando Toghon Temür intentó promocionar a Lady Ki como esposa secundaria, lo cual era contrario a la práctica estándar de solo tomar esposas secundarias de los clanes mongoles, creó tal oposición en la corte a esta promoción inaudita para una mujer coreana que se vio obligado a retroceder. En 1339, cuando Lady Ki dio a luz a un hijo, a quien Toghon Temür decidió que sería su sucesor, finalmente pudo hacer que Lady Ki nombrara a su segunda esposa en 1340. 

A medida que Toghon Temür maduró, llegó a desaprobar el gobierno autocrático de Bayan. En 1340 se alió con el sobrino de Bayan, Toqto'a, que estaba en desacuerdo con Bayan, y desterró a Bayan en un golpe. También eliminó a El Tegüs y la emperatriz Budashiri de la corte. Con la ayuda de Toqto'a, también logró purgar a los funcionarios que habían dominado la administración. 

Administraciones durante el reinado medio 

Con el despido de Bayan, Toqto'a aprovechó el poder de la corte. Su primera administración claramente exhibió un nuevo espíritu. El joven líder se apresuró a distinguir su régimen como algo completamente diferente al de Bayan. Se decretó un nuevo nombre de la era china, Zhizheng, para mostrar esto. Las purgas de Bayan fueron suspendidas. Muchos de los grandes letrados chinos regresaron a la capital de la jubilación voluntaria o del exilio administrativo y se restableció el sistema de exámenes imperiales. 

Toqto'a también dio algunos primeros signos de una dirección nueva y positiva en el gobierno central. Uno de sus proyectos exitosos fue terminar las largas historias oficiales de las dinastías Liao, Jin y Song, que finalmente se completaron en 1345. 

Toqto'a renunció a su cargo con la aprobación de Toghon Temür en junio de 1344, que marcó el final de su primera administración. Las varias administraciones efímeras que siguieron desde 1344 y 1349 desarrollarían una agenda muy diferente a la de Toqto'a. En 1347, el emperador obligó a Toqto'a a entrar en Gansu con la ayuda de los antiguos oficiales de Kuśala y Yesün Temür. 

En 1349, Toghon Temür recordó Toqto'a, que comenzó la segunda y muy diferente administración de Toqto'a. 

Trastorno durante el reinado tardío 

Desde finales de la década de 1340, la gente en el campo sufría frecuentes desastres naturales, sequías, inundaciones y las consiguientes hambrunas. La falta de una política gubernamental efectiva llevó a la pérdida de apoyo de la gente. Los comerciantes de sal ilícitos que fueron desafectados por el monopolio de la sal del gobierno levantaron una rebelión en 1348, lo que provocó muchas revueltas en todo el imperio. Entre ellos se encontraba la Rebelión del Turbante Rojo, que comenzó en 1351 y creció hasta convertirse en una agitación nacional. 

En 1354, cuando Toqto'a lideró un gran ejército para aplastar a los rebeldes del Turbante Rojo, Toghon Temür lo destituyó repentinamente por temor a la traición. Esto resultó en la restauración del poder de Toghon Temür pero también en un rápido debilitamiento del gobierno central. Por lo tanto, no tuvo más remedio que confiar en las fuerzas de los caudillos locales. 

Toghon Temür perdió gradualmente el interés en la política y dejó de intervenir en las luchas políticas. Su hijo Biligtü Khan, que se convirtió en Príncipe Heredero en 1353, intentó tomar el poder y entró en conflicto con los ayudantes de Toghon Temür, que dominaban la política en lugar del khan. Durante este tiempo, Lady Ki ejerció cada vez más poder. Ella tenía una oficina especial dedicada exclusivamente a la imposición de impuestos para su propio uso personal, y se hizo conocida por su corrupción y el gasto pródigo en palacios y productos de lujo, convirtiéndola en una figura muy odiada. En Corea, la familia de Lady Ki, que todos disfrutaban de posiciones influyentes gracias a su poder, eran igualmente odiados por su corrupción. La Jefa Emperatriz Lady Ki y su ministro persuadieron a Biligtü Khan para que derrocara a este último. Toghon Temür no pudo conciliar la disputa, pero ejecutó al ministro. En 1364, el señor de la guerra con base en Shangxi, Bolad Temur, ocupó Khanbaliq y expulsó al Príncipe Heredero de la base invernal. En alianza con el señor de la guerra Köke Temür, basado en Henan, Biligtü Khan derrotó a Bolad Temür el año siguiente. Esta lucha interna resultó en un mayor debilitamiento del poder político y militar del gobierno central. En 1365, Toghon Temür finalmente promovió a su muy amada Lady Ki a la Primera Emperatriz y anunció que su hijo con ella sería el primero en la línea de sucesión. 

Durante la dinastía Yuan, uno de los descendientes de Confucio, que era uno de los hijos del duque Yansheng Kong Huan, llamado Kong Shao, se mudó de China a Goryeo era Corea y estableció una rama de la familia allí después de casarse con una mujer coreana. (La hija de Jo Jin-gyeong) durante la regla de Toghon Temür.

Rebeldes y caudillos en 1363 durante el reinado de Toghon Temur.

Relaciones con otras naciones

Papado de Avignon

El Papa Juan XXII y el Papa Benedicto XII extendieron con éxito una red de iglesias católicas en todo el Imperio Mongol desde Crimea hasta China entre 1317 y 1343. El arzobispo de Khanbaligh, Juan de Montecorvino, murió en 1328. Con el respaldo del Toghon Temür, los alanos escribieron al Papa Benedicto XII en 1336 pidiendo un nuevo metropolitano. En 1338, el Papa devolvió la embajada encabezada por Giovanni de 'Marignolli, que se quedó en Pekín tres o cuatro años. Trajeron regalos para Toghon Temür que incluía buenos caballos europeos. 

Japón 

Cuando los coreanos capturaron un barco pesquero japonés que pensaban que estaba espiando, el tribunal de Goryeo lo envió a su señor supremo, el emperador Yuan Toghon Temür, quien luego envió a los pescadores de vuelta a Japón. En respuesta, el shogunato Ashikaga envió una embajada dirigida por un monje para expresar su gratitud. 

Retirada al norte

Unificando grupos rebeldes en el sur de China y estableciendo la dinastía Ming, Zhu Yuanzhang - coronado como el emperador Hongwu - realizó expediciones militares al norte de China y derrotó al ejército Yuan en 1368. Cuando Köke Temür perdió batallas contra el general Ming, las tropas Xu Da y Ming se aproximaron Hebei, Toghon Temür renunció a Khanbaliq y huyó a su base de verano, Shangdu. 

En 1369, cuando Shangdu también cayó bajo la ocupación de los Ming, Toghon Temür huyó hacia el norte, a Yingchang, que se encontraba en la actual Mongolia Interior. Él murió allí en 1370; su hijo lo sucedió como Biligtü Khan Ayushiridara y se retiró a Karakorum en el mismo año. Los remanentes del Yuan gobernaron Mongolia y continuaron reclamando el título de Emperador de China, desde ese punto se les conoce como la dinastía Yuan del Norte. Fue el emperador mongol de más longevidad de Yuan China después de Kublai Khan. 

En el momento de su muerte, el imperio con sede en Mongolia mantuvo su influencia, extendiendo la dominación del Mar del Este a las montañas de Altai. También hubo fuerzas pro-Yuan y anti-Ming en Yunnan y Guizhou. Aunque su control sobre China no había sido estable aún, los Ming consideraron que el Yuan perdió el Mandato del Cielo cuando abandonó Khanbaliq, y que el Yuan fue derrocado en 1368. Los Ming no trataron a Toghon Temür después de 1368 y su sucesor Ayushiridar como emperadores legítimos. 

El Ming le dio a Toghon Temür el nombre póstumo Shundi, lo que implica que él siguió el Mandato del Cielo cediendo su imperio al Ming. Pero la dinastía Yuan del Norte le dio su propio nombre póstumo Xuanren Pu Xiao Huangdi y el nombre del templo Huizong. 

Incluso después de Toghon Temür, todavía había resistencia de Yuan al Ming en el sur. En el sudoeste de China, Basalawarmi, el autoproclamado "Príncipe de Liang", estableció un movimiento de resistencia Yuan en Yunnan y Guizhou que no fue sofocado hasta 1381. 

Las crónicas de Mongolia como el Erdeniin Tobchi incluyen un poema conocido como Lamento de Toghon Temür. Se trata de su duelo después de la pérdida de Khanbaliq.

Una estatua de Toghon Temür en el castillo de Mongol.

Declive del imperio

Los últimos años de la dinastía Yuan estuvieron marcados por la lucha, el hambre y la amargura entre la población. Con el tiempo, los sucesores de Kublai Khan perdieron toda influencia en otras tierras mongolas de toda Asia, mientras que los mongoles más allá del Reino Medio los consideraron demasiado chinos. Poco a poco, también perdieron influencia en China. Los reinados de los emperadores Yuan posteriores fueron cortos y estuvieron marcados por intrigas y rivalidades. Desinteresados ​​en la administración, fueron separados tanto del ejército como del pueblo, y China se vio desgarrada por la disensión y el descontento. Los proscritos devastaron el país sin la interferencia de los debilitados ejércitos de Yuan. 

Desde finales de la década de 1340 en adelante, la gente en el campo sufría frecuentes desastres naturales, como las sequías, las inundaciones y las hambrunas resultantes, y la falta de políticas efectivas del gobierno llevó a la pérdida del apoyo popular. En 1351, la Rebelión del Turbante Rojo comenzó y se convirtió en un levantamiento nacional. En 1354, cuando Toghtogha lideró un gran ejército para aplastar a los rebeldes del Turbante Rojo, Toghun Temür lo destituyó repentinamente por temor a la traición. Esto resultó en la restauración del poder de Toghun Temür por un lado y un rápido debilitamiento del gobierno central en el otro. No tuvo más remedio que confiar en el poder militar de los señores de la guerra, y gradualmente perdió su interés en la política y dejó de intervenir en las luchas políticas. Huyó al norte a Shangdu desde Khanbaliq (actual Beijing) en 1368 después del acercamiento de las fuerzas de la dinastía Ming (1368-1644), fundada por Zhu Yuanzhang en el sur. Había tratado de recuperar Khanbaliq, que finalmente falló; murió en Yingchang (ubicado en la actual Mongolia Interior) dos años después (1370). Yingchang fue capturado por los Ming poco después de su muerte. Algunos miembros de la familia real todavía vivían en Henan hoy. 

El Príncipe de Liang, Basalawarmi estableció una bolsa separada de resistencia a los Ming en Yunnan y Guizhou, pero sus fuerzas fueron derrotadas decisivamente por los Ming en 1381. En 1387 las fuerzas Yuan restantes en Manchuria bajo Naghachu también se habían rendido a la dinastía Ming. Los restos del Yuan se retiraron a Mongolia después de la caída de Yingchang al Ming en 1370, donde el nombre de Gran Yuan se llevó a cabo formalmente, y se conoce como la dinastía Yuan del Norte.

Impacto 

Una rica diversidad cultural desarrollada durante la dinastía Yuan. Los principales logros culturales fueron el desarrollo del drama y la novela, y el mayor uso de la lengua vernácula escrita. La unidad política de China y gran parte de Asia central promovió el comercio entre Oriente y Occidente. Los extensos contactos de los asiáticos y europeos de los mongoles produjeron una buena cantidad de intercambio cultural. Las otras culturas y pueblos en el Imperio Mongol Mundial también influyeron mucho en China. Había reducido considerablemente el comercio y el comercio en toda Aia hasta su declive; las comunicaciones entre la dinastía Yuan y su aliado y subordinado Persia, Ilkhanate, alentaron este desarrollo. El budismo tuvo una gran influencia en el gobierno de Yuan, y el budismo tántrico del rito tibetano había influido significativamente en China durante este período. Los musulmanes de la dinastía Yuan introdujeron la cartografía, la astronomía, la medicina, la vestimenta y la dieta del Medio Oriente en Asia oriental. Cultivos orientales como zanahorias, nabos, nuevas variedades de limones, berenjenas y melones, granulados de alta calidad el azúcar y el algodón se introdujeron o se popularizaron con éxito durante la dinastía Yuan. 

Instrumentos musicales occidentales fueron introducidos para enriquecer las artes escénicas chinas. De este período data la conversión al Islam, por parte de los musulmanes de Asia Central, del creciente número de chinos en el noroeste y suroeste. El nestorianismo y el catolicismo romano también disfrutaron de un período de tolerancia. El budismo (especialmente el budismo tibetano) floreció, aunque el taoísmo soportó ciertas persecuciones a favor del budismo por parte del gobierno del Yuan. Prácticas gubernamentales confucianas y exámenes basados ​​en los clásicos, que había caído en el desuso en el norte de China durante el período de desunión, fueron reintegrados por el tribunal Yuan, probablemente con la esperanza de mantener el orden en la sociedad Han. Los avances se realizaron en los campos de literatura de viajes, cartografía, geografía y educación científica.

Un plato hecho de laca, madera y papel de la dinastía Yuan. Los chinos pueden perfeccionar un método para hacer laca. La decoración de este plato hijo loros y peonías. El loro era un símbolo de fidelidad; debido a su capacidad para imitar el habla humana, se creía que era un compañero adecuado para una mujer cuyo marido estaba fuera de casa. El ave podría informar a cada persona sobre las actividades de la otra persona. La peonía era un símbolo de la confección femenina. Cuando se muestra en plena floración, es una muestra de amor, afecto y belleza femenina. Museo de Arte de Birmingham

Ciertas innovaciones y productos chinos, como salitre purificado, técnicas de impresión, porcelana, naipes y literatura médica, exportada a Europa y Asia occidental, mientras que la producción de vidrio delgado y cloisonné se popularizó en China. El Yuan ejerció una influencia profunda en la dinastía china Ming. El emperador Ming Zhu Yuanzhang (1368-97) admiró la unificación de los mongoles de China y adoptó su sistema de guarnición. 

Aparte de las antiguas embajadas romanas, los primeros viajes registrados de europeos a China y posteriores a esta época. El viajero más famoso de la época fue el veneciano Marco Polo, cuyo relato de viaje es "Cambaluc", la capital del Gran Khan, y de la vida allí asombrada a la gente de Europa. El relato de sus viajes, Il milione (o, El millón, conocido en inglés como Los viajes de Marco Polo), apareció alrededor del año 1299. Algunos dudaron de la exactitud de los relatos de Marco Polo debido a la falta de mención de la Gran Muralla de China, las casas de té, que había sido un espectáculo destacado y que los europeos aún no tenían adoptado una cultura del té, la práctica de atar los pies por las mujeres en la capital del Gran Khan. Sin embargo, los estudios recientes muestran la cuenta de Polo es en gran parte precisa y única. 

Azulejo de Ilkhanate que contiene el dragón azul.

El Yuan emprendió extensas obras públicas. Entre los mejores ingenieros y científicos de Kublai Khan se encuentra el astrónomo Guo Shoujing, quien le asignaron muchos proyectos de obras públicas y ayudó a Yuan a reformar el calendario lunisolar para proporcionar una precisión de 365.2425 días del año, que estaba a solas 26 segundos del medidor de la medición calendario gregorianomoderno.  Las comunicaciones por carretera y agua se reorganizaron y posicionaron. Para prevenir las posibles hambrunas, se ordenarán construir graneros entodo el imperio La ciudad de Pekín fue reconstruida con nuevos terrenos palaciegos que incluyen lagos artificiales, colinas y montañas, y los parques. Durante el período Yuan, Beijing se convirtió en el final del  Gran Canal de China, que fue completamente renovado. Estas mejoras orientadas comercialmente alentaron el comercio marítimo y terrestre en toda Asia y facilitaron los contactos directos de China con Europa. Los chinos chinos al oeste pueden brindar asistencia en áreas como la ingeniería hidráulica. Los contactos con Occidente también trajeron la introducción a China de un cultivo alimentario importante, el sorgo, junto con otros productos alimenticios y métodos de preparación extranjeros.

La dinastía Yuan fue la primera vez que los chinos no nativos gobernaron toda China. En la historiografía de Mongolia, generalmente se considera la continuación del Imperio Mongol. El sueño de muchos, el sueño de muchos pueblos, además de él "no hay nada grandioso o precioso". En la historiografía tradicional de China, por otro lado, la dinastía Yuan generalmente se considera la dinastía legítima entre la dinastía Song y la dinastía Ming. Nótese, sin embargo, que la dinastía Yuan se extiende tradicionalmente para cubrir el Imperio mongol antes del establecimiento formal del yuan por Kublai Khan en 1271, en parte porque Kublai hizo que su abuelo Genghis Khan figurara en el registro oficial como el fundador de la dinastía o Taizu. A pesar de la historiografía tradicional y de los puntos de vista oficial (incluido el gobierno de la dinastía Ming que derrocó a la dinastía Yuan), también existen chinos que no consideraba a la dinastía Yuan como una dinastía legítima de China, sino más bien como un período de dominación extranjera. Estos últimos creen que Hans fue tratado como ciudadanos de segunda clase, y que China se estancó económico y científicamente.

La vestimenta del dragón de la China Imperial fue utilizada por los Ilkhanids, el título de Huangdi (Emperador) chino fue utilizado por los Ilkhanids debido a la fuerte influencia sobre los mongoles del sistema político chino. Las focas con caracteres chinos fueron creadas por los Ilkhanids ellos mismos, además de los sellos que recibieron de la dinastía Yuan, que encontraron referencias en una organización del gobierno chino.

Gobierno

La estructura del gobierno de Yuan tomó forma durante el reinado Kublai Khan (1260-1294). Si bien, se produjeron algunos cambios, como las funciones de ciertas instituciones, los componentes esenciales de la burocracia permanecieron intactos desde el principio hasta el final de la dinastía en 1368.

El sistema de burocracia creado por Kublai Khan reflejaba varias culturas en el imperio, incluyendo la de los Hans, Khitans, Jurchens, mongoles y budistas tibetanos. Si bien la terminología oficial de las instituciones puede indicar que la estructura del gobierno es exclusivamente la de las dinastías chinas nativas, la burocracia del yuan en realidad consiste en una mezcla de elementos de diferentes culturas. Los elementos de la burocracia al estilo chino provienen principalmente de las dinastías Tang, Song y las dinastías Khitan Liao y Jurchen Jin. Consejeros chinos como Liu Bingzhong y Yao Shu dio una gran influencia a la corte temprana de Kublai, y la administración del gobierno central se estableció dentro de la primera década del reinado de Kublai. Este gobierno adoptó la división de autoridad tripartita tradicional china entre las oficinas civiles, militares y de censura, incluida la Secretaría Central (Zhongshu Sheng) para Administrar los Asuntos civiles, el Consejo Privado para Administrar Asuntos Militares y la Censora para conducir vigilancia e inspección interna. Sin embargo, las funciones reales de las instituciones gubernamentales y locales se han superpuesto entre las jurisdicciones civiles y militares, debido a la dependencia tradicional de las instituciones y oficinas militares como núcleo del gobierno. Sin embargo, esa burocracia civil, con la Secretaría Central como la principal institución que era (directa o indirectamente) responsable de la mayoría de las otras agencias gubernamentales (como el Seis Ministerios de estilo chino tradicional), se creó en China. En varias ocasiones se confirma otra institución del gobierno central llamada el Departamento de Asuntos del Estado (Shangshu Sheng) que se ocupaba principalmente de las finanzas (como durante el reinado de Külüg Khan o el Emperador Wuzong), pero generalmente fue abandonado poco después.

Un gobernante mongol en su camino a través del imperio. Ilustración de Jami 'al-tawarikh de Rashid al-Din.

Mientras que la existencia de estos departamentos del gobierno central y los ministerios de Seis dinastías Sui y Tang) dio una imagen Sinicizada en la administración Yuan, las funciones reales de estos ministerios también aspectoon las cosas y las políticas mongoles Reformaron y redirigió las instituciones. Por ejemplo, la autoridad del sistema legal de Yuan, el Ministerio de Justicia, no se extendió a los casos legales que involucraban a mongoles y semuren, que tenía tribunales de justicia separados. Los casos que involucraron a miembros del grupo étnico fueron decididos por una junta mixta compuesta por chinos y mongoles. Otro ejemplo fue la insignificancia del Ministerio de Guerra en comparación con las dinastías chinas nativas, que la verdadera autoridad militar en los tiempos de Yuan residía en el Consejo Privado.

Títulos de nobleza

·         Khaan, el gobernante supremo del Imperio Mongol. 

·         Noyon, que significa "Rey de un Estado", un gobernante de un estado vasallo / tributario bajo el Imperio Mongol. 

·         Jinong, que significa "Príncipe heredero", el heredero del gran Khaan. Durante la dinastía Yuan, los Jinong residían en Karakorum y administraban ceremonias. 

·         Khan Khuu, que significa "Príncipe". 

·         Mirza, un término persa que significa "Príncipe". 

Rangos militares 

·         Tumetu-iin Noyan, que significa "Comandante de un Tümen". Un tümen era una unidad militar de 10.000 tropas. Inicialmente, solo había nueve tümen en el Imperio mongol en 1206, pero en 1368 había 40 túnmenes mongoles y cuatro tümen s de Oirat. 

·         Mingghan-u Noyan, que significa "Comandante de un Mingghan". Un mingghan era una unidad militar de 1.000 tropas. 

·         Jagutu-iin Darga, que significa "Comandante de un Zuut". Un zuut era una unidad militar de 100 tropas. 

·         Arban-u Darga, que significa "Comandante de un Aravt". Un aravt era una unidad militar de 10 tropas. 

·         Cherbi, un título para un comandante Kheshig. 

·         Bey, un término turco que significa "Cacique". 

Títulos femeninos 

·         Khatun, que significa "Emperatriz" o "Reina". 

·         Begum, un término turco usado para referirse a la esposa o hija de un bey. 

·         Gonji, se refirió a una princesa o dama noble. 

·         Beh, se refirió a una noble dama. 

Ciencia y tecnología

Durante la dinastía Yuan gobernada por los mongoles (1271-1368), se hicieron muchos avances científicos y tecnológicos en áreas como las matemáticas, la medicina, la tecnología de impresión y la guerra de pólvora.

Matemáticas

Los avances en el álgebra polinómica fueron hechos por los matemáticos durante la era Yuan. El matemático Zhu Shijie (1249-1314) resolvió ecuaciones simultáneas con hasta cuatro incógnitas usando una matriz rectangular de coeficientes, equivalente a las matrices modernas. Zhu usó un método de eliminación para reducir las ecuaciones simultáneas a una sola ecuación con solo una desconocida. Su método se describe en Jade Mirror of the Four Unknowns, escrito en 1303. Las páginas iniciales contienen un diagrama del triángulo de Pascal. La suma de una serie aritmética también se trata en el libro. 

Guo Shoujing aplicó las matemáticas a la construcción de calendarios. Fue uno de los primeros matemáticos en China en trabajar en trigonometría esférica. Gou obtuvo una fórmula de interpolación cúbica para sus cálculos astronómicos. Su calendario, Shoushi Li o Calendario para arreglar las estaciones, se difundió en 1281 como el calendario oficial de la dinastía Yuan. El calendario puede haber sido influenciado por el trabajo del astrónomo de la dinastía Song Shen Kuoo posiblemente por el trabajo de astrónomos árabes. No hay signos explícitos de influencias musulmanas en el calendario de Shoushi, pero sí sabía que los gobernantes mongoles estaban interesados ​​en los calendarios musulmanes. El conocimiento matemático de Oriente Medio se introduce en China bajo los mongoles, y los astrónomos musulmanes trajeron los números arábigos una China en el siglo XIII. 

Diagrama del triángulo de Pascal en el Jade Mirror of the Four Unknowns de Zhu Shijie, escrito en 1303

Medicina

Los médicos de la corte Yuan provenían de diversas culturas. Los sanadores se dividieron en médicos no mongoles llamados otachi y chamanes mongoles tradicionales. Los mongoles caracterizaban a los médicos otachi por el uso de remedios a base de hierbas, que se distinguía de las curaciones espirituales del chamanismo mongol. Los médicos recibieron el apoyo oficial del gobierno de Yuan y se les otorgaron privilegios legales especiales. Kublai creó la Academia Imperial de Medicina para administrar tratados médicos y la educación de nuevos médicos. Los académicos confucianos se sintieron atraídos por la profesión médica porque aseguraba que un alto ingreso y la ética médica fueran compatibles con las virtudes confucianas. 

La tradición médica china del Yuan tenía "Cuatro Grandes Escuelas" que el Yuan heredó de la dinastía Jin. Las cuatro escuelas se basaban en la misma base intelectual, pero defendían diferentes enfoques teóricos hacia la medicina. Bajo los mongoles, la práctica de la medicina china se extendió a otras partes del imperio. Los mongoles llevaron a los médicos chinos a lo largo de las campañas militares a medida que se expandían hacia el oeste. Las técnicas médicas chinas tales como la acupuntura, la moxibustión, el diagnóstico de pulso y diversas drogas herbales y elixires se transmitieron hacia el oeste hasta Medio Oriente y el resto del imperio. Se hicieron varios avances médicos en el período Yuan. El médico Wei Yilin (1277-1347) inventó un método de suspensión para reducir las articulaciones dislocadas, que realizó con anestésicos. El médico mongol Hu Sihui describió la importancia de una dieta saludable en un tratado médico 1330. 

La medicina occidental también se practicaba en China por los cristianos nestorianos de la corte Yuan, donde a veces se etiquetaba como huihui o medicina musulmana. El médico nestoriano Jesús el Intérprete fundó la Oficina de Medicina Occidental en 1263 durante el reinado de Kublai. Los médicos de Huihui con personal en dos hospitales imperiales fueron responsables de tratar a la familia imperial y a los miembros de la corte. Los médicos chinos se opusieron a la medicina occidental porque su sistema humoral contradecía la filosofía yin-yang y wuxing que subyace a la medicina tradicional china. No se conoce ninguna traducción china de obras médicas occidentales, pero es posible que los chinos tuvieran acceso al Canon de medicina de Avicenna.

Impresión y publicación

Los gobernantes mongoles patrocinaron la industria de impresión de Yuan. La tecnología de impresión china fue transferida a los mongoles a través delReino de Qocho y los intermediarios tibetanos. Algunos documentos de Yuan, como el Nong Shu de Wang Zhen, Were Impresos Con Un tipo de loza movible, Una Tecnología inventada en el siglo XII. Sin embargo, la mayoría de las obras fueron traducidas a través de las técnicas tradicionales de impresión en bloques. La publicación de un texto taoísta inscrito con el nombre de Töregene Khatun, La esposa de Ögedei, es una de las primeras obras impresas patrocinadas por los mongoles. En 1273, los mongoles se crearon en la Dirección de la Biblioteca Imperial, una imprenta patrocinada por el gobierno. El gobierno de Yuan estableció centros para la impresión en toda China. Las escuelas locales y las agencias financieras fueron financiadas para apoyar la publicación de libros. 

Los negocios de impresión privada también florecieron bajo el Yuan. Publicaron una amplia gama de trabajos e imprimieron textos educativos, literarios, médicos, religiosos e históricos. El volumen de materiales impresos era enorme. En 1312, 1,000 copias de un texto budista comentado por Cosgi Odsir se imprimieron justo dentro de Beijing. En 1328, las ventas anuales de calendarios impresos y almanaques llegaron a más de tres millones en la dinastía Yuan. 

Una de las aplicaciones más notables de la tecnología de impresión fue el chao, el papel moneda del Yuan. Chao fueron hechos de la corteza de moreras. El gobierno de Yuan usó bloques de madera para imprimir papel moneda, pero cambió a placas de bronce en 1275. Los mongoles experimentaron con el establecimiento del sistema monetario de papel de estilo chino en territorios controlados por mongoles fuera de China. El ministro Yuan, Bolad, fue enviado a Irán, donde se explicaron los billetes de Yuan a la corte Il-khanate de Gaykhatu. El gobierno de Il-khanate emitió papel moneda en 1294, pero la desconfianza pública de la nueva moneda exótica condenó el límite. 

Observadores extranjeros tomaron nota de la tecnología de impresión Yuan. Marco Polo documentó la impresión de Yuan de papel moneda y panfletos de almanaque llamados Tacuini. El visir Rashid-al-Din reconoció que la impresión era un avance tecnológico valioso, y que lamentó el mongol del discurso con la impresión de los billetes había fracasado en el mundo musulmán. El punto de vista de Rashid-al-Din no fue compartido por otros cronistas en el Medio Oriente, quienes criticaron el impacto perturbador del tiempo en el Il-kanato.

Billete de banco de la dinastía Yuan con su plancha de impresión, 1287.

Un tipo de letra giratorio con caracteres individuales de Wang Zhen 's Nong Shu, publicado en 1313

Cerámica

En la cerámica china, el período fue una expansión, con la gran innovación en el desarrollo de la cerámica Jingdezhen de bajo vidriado pintado de cerámica azul y blanca. Esto parece haber comenzado en las primeras décadas del siglo XIV, y para el final de la dinastía era maduro y estaba bien establecido. Otros tipos de plazos de entrega continua sin una interrupción en su desarrollo, pero hubo una tendencia general en algunas piezas de mayor tamaño y más decoración. Esto a menudo se ve como una disminución del refinamiento de la canción. Las exportaciones se expandieron considerablemente, especialmente en el mundo islámico.

La porcelana de Jingdezhen es porcelana china producida en o cerca de Jingdezhen en el sur de China. Jingdezhen puede haber producido cerámica ya en el siglo VI dC, aunque debe su nombre al nombre del emperador Zhenzong, en cuyo reinado se convirtió en un importante horno, alrededor de 1004. En el siglo XIV se había convertido en el mayor centro de producción de porcelana china, que se ha mantenido, aumentando su dominio en los siglos posteriores. Desde el período Ming en adelante, los hornos oficiales en Jingdezhen fueron controlados por el emperador, lo que hace que la porcelana imperial en gran cantidad para la corte y el emperador para dar como regalos. 

Aunque aparentemente es una ubicación poco prometedora para las alfarerías, siendo una ciudad remota en una región montañosa, Jingdezhen está cerca de los mejores depósitos de calidad de petuntse o piedra de porcelana en China, además de estar rodeada de bosques, principalmente de pinos, que proporcionan madera para los hornos. También tiene un río que conduce a sistemas fluviales que fluyen hacia el norte y hacia el sur, lo que facilita el transporte de mercancías frágiles. Los hornos imperiales se encontraban en el centro de la ciudad en Zhushan (Pearl Hill), con muchos otros hornos a cuatro kilómetros de distancia en Hutian. 

Ha producido una gran variedad de cerámica y porcelana, para el mercado chino y como porcelana de exportación china, pero sus productos de porcelana de alta calidad más conocidos han sido sucesivamente artículos de Qingbai en las dinastías Song y Yuan, porcelana azul y blanca de la década de 1330.

Tradicionalmente, tanto por parte de los estudios occidentales como de los orientales, se ha venido considerando la producción cerámica de la dinastía Yuan, como de baja calidad, atribuyendo las mejores obras a la dinastía precedente (Song), en el caso de los monocromos, o a la dinastía posterior (Ming) si se trataban de Azul y Blanco. Esta tradición se ha visto afortunadamente superada debido a dos causas principales: a los nuevos descubrimientos arqueológicos y a la revisión de la historia que ha permitido analizar los acontecimientos políticos y sus productos artísticos dentro de un concepto más amplio y por ende más objetivo. En efecto, la dinastía Yuan, pese a su carácter innegable de invasora y extranjera, supo dotar a la producción cerámica de una nueva savia que posibilitó el gran desarrollo de la porcelana en la dinastía Ming. Si otras actividades artísticas, como es el caso de la pintura, estuvieron marcadas por cierto cariz de compromiso político con la nueva casa reinante -dada la importancia intrínseca de las artes del pincel para la sociedad china- los mogoles vieron en la cerámica y la porcelana no sólo la expresión artística del material y su decoración, sino y sobre todo un carácter de fuente considerable de ingresos. En el sur de China se había desarrollado, durante la dinastía Song del norte y del sur, una próspera industria destinada tanto al consumo interno como hacia el comercio exterior. Ello había conducido a la creación de puertos en la provincia de Fujien, muy próximos a los centros alfareros, que lejos de ser desmantelados, fueron impulsados por los Yuan. A esto hay que añadir que, con anterioridad a la llegada de los mogoles, una parte importante de ese comercio marítimo era controlado por persas y musulmanes, sector de la población que se vio muy favorecido por la corte. Las redes políticas establecidas entre todos los khanatos del Asia Central ayudaron a retomar la antigua Ruta de la Seda, esta vez por vía marítima, que pronto se denominaría la Ruta de la Porcelana, por ser ésta su mercancía más transportada. El nuevo comercio conllevaba inevitablemente unos nuevos clientes que demandaban objetos cercanos a sus gustos y tradiciones. Así, y teniendo siempre como intermediarios a los mercaderes musulmanes, se introdujeron nuevas iconografías, formas y técnicas, asimiladas en tan breve espacio de tiempo por los alfareros chinos, que pronto fueron sinónimos en Oriente y en Europa de porcelana china. Ejemplo de ello son las porcelanas denominadas Azul y Blanco, técnica decorativa introducida con los Yuan, las asociaciones simbólicas de flores o el nuevo gusto por la compartimentación y la exuberancia decorativa. Para hacer todo esto posible se conjugaron factores decisivos. Por un lado, se reorganizaron industrial y comercialmente los hornos cerámicos del sur en torno a Jingdezhen, de manera que pudieran abarcar la ampliación de mercados y su distribución. Por otro lado, la ausencia casi total de directrices desde la corte permitió una mayor libertad creativa, íntimamente ligada a los procesos de innovación e investigación. Hasta entonces, y muy especialmente bajo la dinastía Song, la producción cerámica estaba muy ligada al emperador y a la corte, que determinaban las formas, los colores, la decoración, dividiendo claramente la producción imperial de aquélla destinada a los diversos grupos sociales (letrados, monjes chau, comerciantes...). Esto, que más tarde se volvería a repetir, no existió con la dinastía Yuan, haciendo posible la introducción y asimilación características de la porcelana Yuan. Más que hacer una enumeración de formas, motivos decorativos, técnicas..., el estudio razonado de la porcelana Yuan lo plantearemos a través del análisis de piezas concretas, correspondientes a los grupos cerámicos de mayor interés. Así, estudiaremos porcelanas monocromas de Longquan, las Ying Qing, y Azul y rojo bajo cubierta, viendo como en todos ellos se consiguió una perfecta síntesis entre tradición, innovación y asimilación. En la localidad de Zhaozhu, en el sur de China, existieron unos hornos cerámicos especializados en la producción de una porcelana blanca monocroma, con ciertos matices cromáticos, que crearon bajo la dinastía Yuan obras de gran calidad técnica y formal. A estas piezas de pasta extremadamente fina se aplicaba un barniz transparente que, por sus cualidades cromáticas, permitió crear una variedad que no puede describirse con el simple adjetivo de blanco. Aquellos que por su textura y color se asemejaban a la cáscara de un huevo, se les denominó Luan-bai, o cáscara de huevo; otros tomaban hacia tintes azules y se les llamó ging bai o blanco azulado. Por último, los más destacados por su calidad, recibieron el nombre de Ying Qing o azul sombreado, aunque su denominación correcta, tal y como ha señalado la doctora García Ormaechea, sería la de Qing Ying Bai o blanco sombreado de azul. Estos barnices se aplicaron a todo tipo de formas: grandes jarrones, figuras budistas, cuencos, jarras... La botella del Museo Victoria and Albert de Londres pertenece a este tipo de Qing Ying Bai. Su forma y decoración llaman poderosamente la atención por su carácter innovador, ya que parecen más propias de una obra de orfebrería que de una de porcelana. Con una sólida base octogonal, la jarra o botella se hace prominente en su cuerpo central, mientras que en la boca vuelve a estrecharse, siendo su forma en sí misma una exponente de sobriedad y elegancia. Sin embargo, mientras que en la dinastía anterior, una decoración apenas imperceptible hubiera sido suficiente, los alfareros Yuan aprovecharon la parte central del cuerpo para mostrar una técnica y motivos decorativos propios de los nuevos tiempos. Así, en lugar de aplicar por incisiones en el barniz la decoración, utilizan moldes esculpidos en porcelana que se adhieren al cuerpo, distinguiéndose de éste como si se tratara de un bajorrelieve. Los motivos utilizados, peonías y crisantemos, son parte de la tradición iconográfica china, pero los alfareros Yuan los reutilizaron formando nuevas asociaciones simbólicas, en este caso con las estaciones del año. Esta decoración floral se complementa, en el cuello y en la parte inferior de la botella, con unos motivos de carácter caligráfico de clara reminiscencia islámica, mostrando cómo se unen las tradiciones de un modo armonioso. Las monturas doradas de la boca y la base no son originales sino realizadas probablemente en Europa. Esta pieza, junto con la botella conservada actualmente en el Museo Nacional de Dublin, de las mismas características, forma parte de las primeras porcelanas chinas coleccionadas en las cortes europeas. Además de estos blancos Qing Yin Bai, en Zhaozhu se produjeron unas piezas, generalmente de pequeño tamaño, que se agrupan estilísticamente por llevar en sus bordes o laterales dos caracteres, shu y fu, que en combinación significan Consejo Privado. Esto no quiere decir que estuvieran dedicadas al emperador y por tanto se tratara de una porcelana imperial, sino más bien a círculos cercanos a la corte, pudiendo tratarse del Ministerio de Asuntos Civiles y Militares (Shumi Yuan). Se caracterizan por tener un barniz fino, con decoración aplicada, formando motivos vegetales. Las bases suelen carecer de barniz y muestran una cierta tonalidad rojiza. La primera referencia a estas piezas hu fu apareció publicada en 1388, en un libro titulado "Gegu Yaolun" (Criterios básicos para el conocimiento de antigüedades). Procedente de los hornos de Jingdezhen, en la provincia de Jiangxi, el Anfora en Azul y Blanco con barniz rojo bajo cubierta, del Museo del Palacio Imperial de Beijing, permite conocer las más importantes innovaciones técnicas de la dinastía Yuan, ya que esta pieza es un magnífico ejemplo de la incorporación de la técnica del barniz azul bajo cubierta, combinado con el rojo también bajo cubierta, aplicados ambos sobre un cuerpo blanco. En efecto, el azul bajo cubierta no se conocía en China antes de la llegada de la dinastía Yuan. Existen evidencias arqueológicas que prueban cómo en Persia se había utilizado el azul como pigmento decorativo hacia el siglo IX d. C. Sin embargo, nunca lograron conocer la técnica que permitía fijar el barniz al cuerpo cerámico, resbalando en su superficie. Conocedores de la habilidad de los alfareros chinos, los persas enviaron, vía marítima, el pigmento procedente del cobalto con el fin de investigar sobre el método correcto de aplicación sobre una superficie cerámica. La llegada a China de este pigmento no puede fecharse antes de los inicios del siglo XIV, salvo que nuevos descubrimientos arqueológicos evidencien la existencia de piezas en Azul y Blanco con anterioridad. Sabemos que, desde los inicios de la investigación sobre el método de la aplicación del barniz, éste siempre se trataba como si fuera un pigmento y, por tanto, se aplicaba de un modo pictórico directamente sobre el cuerpo poroso de la pieza. El problema residía en que éste no resbalara por la pieza, aplicando la justa cantidad de cobalto, puesto que si era excesivo se corría el riesgo de que, en el proceso de cocción por oxidación, el azul adquiriera una tonalidad negra o marrón rojiza. Los primeros intentos se realizaron sobre piezas de pequeño tamaño, teniendo presente la delicadeza del trabajo, ya que una vez aplicado el pigmento sobre la superficie porosa, ésta lo absorbe rápidamente y no admite correcciones posteriores. Una vez conseguido el control técnico del cobalto, quedaba por resolver cómo aplicar decoraciones de esquemas más complejos, ya que la vistosidad del barniz había producido una gran demanda de estas piezas. Para ello se retomó una técnica anteriormente utilizada: el uso de moldes, que permitía repetir los motivos decorativos siguiendo un esquema previo, sin necesidad de realizarlos individualmente. Todos estos avances, técnicos y decorativos, fueron posibles gracias al escaso interés estético que los mogoles tuvieron en la producción de porcelana, lo que posibilitaba una libertad absoluta a alfareros y decoradores. Sin embargo, la gran influencia de motivos extranjerizantes en la decoración parece contradecir lo dicho. No hay que olvidar que las grandes fortunas de la época fueron amasadas por comerciantes y que éstos, en su mayoría musulmanes, gustaban de ver referencias, al menos iconográficas, de su mundo cultural. A ello se suma la permeabilidad del mundo chino a la hora de asimilar influencias extranjeras, así como al gran número de objetos (orfebrería, textiles...) que fueron vehículos de esta transmisión cultural. Se puede decir que del mundo musulmán procede el gusto por la compartimentación decorativa, tanto en la composición general como en la distribución de cartelas polilobuladas, rectangulares o circulares, en las que se inscriben los motivos decorativos, así como el gusto de ocupar decorativamente una gran parte de la superficie de la pieza. A ello los chinos aportaron la representación del mundo natural (flores y animales), escenas procedentes de novelas o dramas populares y una rica variedad de cenefas compuestas por motivos tanto florales como geométricos. La pieza elegida del Museo del Palacio Imperial de Beijing -jarrón con tapa- permite observar todas estas novedades decorativas. Vemos cómo la composición es propia del mundo islámico, con claras referencias a la orfebrería en la introducción de los paneles polilobulados centrales tallados que imitan a los metales. Ninguno de los motivos decorativos está situado al azar sino que todos ellos siguen un ritmo y orden compositivo: la base, con una banda compartimentada en forma de hojas de loto, acentúa la verticalidad del arranque de la pieza. Lentamente y conforme el cuerpo adquiere volumen, éste se refuerza horizontalmente con cuatro grandes cartelas polilobuladas, en cuyo interior se han tallado motivos florales combinados en azul y rojo bajo cubierta. Los hombros comportan una decoración acoplada al marco, imitando los collares de orfebrería con colgantes, en los que se inscriben pequeñas flores blancas sobre fondo azul. Cerrando el esquema compositivo, el cuello se señala con bandas concéntricas, completadas por la tapa rematada con un pomo en forma de león sentado.

Frasco azul y blanco con diseño floral de la greca en el esmalte rojo y azul, excavado en Baoding.

Temprano azul y porcelana blanca, c. 1335, la forma de la metalistería islámica

La cerámica azul y blanca temprana, la primera mitad del siglo XIV, Jingdezhen.

Florero azul y blanco de la dinastía Yuan (1271-1368), Jingdezhen, desenterrado en la provincia de Jiangxi.

Plato azul y blanco, Jingdezhen, dinastía Yuan (1271-1368).

Jarra azul y blanca, Jingdezhen, dinastía Yuan (1271-1368).

Sociedad

Estilo de vida imperial 

Desde su invención en 1269, el guión 'Phags-pa', un guión unificado para la ortografía de los idiomas mongol, tibetano y chino, se conservó en la corte hasta el final de la dinastía. La mayoría de los emperadores no podían dominar el chino escrito, pero generalmente, conversar bien en el idioma. La costumbre mongol de larga data quda / alianza matrimonial con las clanes mongoles, el Onggirat y el Ikeres, mantuvo la sangre imperial puramente mongol hasta el reinado de Tugh Temur, cuya madre era una tangut concubina. Los emperadores mongoles habían construido grandes palacios y pabellones, pero todavía seguían viviendo como nómadas a veces. Sin embargo, algunos otros emperadores de Yuan activamente patrocinaron actividades culturales; un ejemplo es Tugh Temur (Emperador Wenzong), que escribió poesía, pintó, leyó textos clásicos chinos y ordenó la compilación de libros. 

La familia de la guarnición mongol promedio de la dinastía Yuan parece haber vivido una vida de ocio rural en decadencia, con los ingresos de las cosechas de sus inquilinos chinos carcomidos por los costos de equipar y despachar a los hombres para sus turnos de servicio. Los mongoles practicaban la esclavitud de la deuda, y hacia 1290 en todas las partes del imperio mongol, los plebeyos vendían a sus hijos como esclavos. Al ver esto como perjudicial para la nación mongola, Kublai en 1291 prohibió la venta al extranjero de los mongoles. Kublai deseaba persuadir a los chinos de que se estaba volviendo cada vez más sinicizado mientras mantiene sus credenciales de Mongolia con su propia gente. Estableció una administración civil para el gobierno, construyó una capital dentro de China, apoyó las religiones y la cultura china, e ideó las políticas económicas y políticas adecuadas para la corte. Pero al mismo tiempo, nunca abandonó su herencia mongola. 

Harem Imperial

Un gran número de eunucos varones coreanos, concubinas de niñas coreanas, halcones, ginseng, cereales, telas, plata y oro se enviaron como tributo a la dinastía Yuan Mongol como el eunuco coreano Bak Bulhwa y la emperatriz coreana Gi. Goryeo incurrió en consecuencias negativas como resultado de las acciones del eunuco Bak Bulhwa. El pago del tributo trajo mucho daño a Corea. Se consideró prestigioso casarse con mujeres coreanas. 

La entrada de mujeres coreanas en el palacio tuvo un impacto en las relaciones entre Corea y el Yuan. Si algo negativo sucedió a sus familias, Corea también fue chantajeada por las concubinas coreanas de Yuan Mongol. Gran poder fue alcanzado por algunas mujeres coreanas que ingresaron al tribunal de Mongolia.

Clases sociales

En lo político, el sistema de gobierno creado por Kublai Khan fue el resultado de un compromiso entre patrimonial de Mongolia el feudalismo y el tradicional china autocrático - burocrático sistema Sin embargo, socialmente, a la élite china educada en general no se dio el grado de estimación que se había otorgado bajo las dinastías chinas nativas. Aunque la élite china tradicional no se dio el poder, los mongoles y los semuren (varios grupos aliados de Asia Central y el extremo occidental del imperio) permanecieron en gran parte ajenos a la cultura china dominante, y esta dicotomía le dio al régimen de Yuan una coloración "colonial" algo fuerte. El trato desigual posiblemente se deba al miedo de transferir el poder a la etnia china bajo su dominio. Los mongoles y Semuren las ventajas ventajas en la dinastía, y esto duraría incluso después de la restauración del examen imperial a principios del siglo XIV. En general, había muy pocos chinos del norte o sureños que llegaran al puesto más alto del gobierno en comparación con la posibilidad de que los persas lo hicieran en Ilkhanate. Más tarde el Emperador Yongle de la dinastía Ming también mencionó la discriminación que existió durante la dinastía Yuan. En respuesta a una objeción contra el uso de "bárbaros" en su gobierno, el Emperador Yongle respondió:   "La discriminación fue utilizada por los mongoles durante la dinastía Yuan, que emplearon solo" mongoles y tártaros "y descartaron el norte y el sur de China y esta fue precisamente la causa que provocó el desastre sobre ellos".

Los mongoles tenían mucho antes del reinado de Kublai Khan, el fundador de la dinastía Yuan. Pero durante el reinado de Kublai se introdujo una jerarquía de confiabilidad en China. La población se dividió en las siguientes clases:

1.    Mongoles 

2.    Semu, formado por extranjeros no mongoles del oeste y Asia central como los uigures budistas de Turfan, los judíos, los cristianos nestorianos y los musulmanes de Asia central.

3.    "Han", o todos los súbditos de la antigua dinastía Jin, incluidos Hans, Khitans, Jurchens en el norte de China y otros pueblos como los coreanos. Los sureños, o todos los súbditos de la antigua dinastía Song del Sur, incluidos Hans y grupos étnicos minoritarios nativos en el sur de China, a veces llamado "Manzi" durante el Yuan.

Los comerciantes socios y los supervisores no mongoles fueron generalmente inmigrantes o grupos étnicos locales. Por lo tanto, en China eran budistas uigures, turkestani y musulmanes persas, y cristianos. Extranjeros de fuera del Imperio Mongol por completo, como la familia Polo, fueron recibidos en todas partes.

Al mismo tiempo, los mongoles importaron los musulmanes centroasiáticos para servir como administradores en China, los mongoles también enviaron a Hans y Khitans de China para servir a los administradores de la población musulmana en Bukhara en Asia Central, utilizando extranjeros para reducir el poder de los pueblos locales de ambas tierras. Hans se trasladó a las áreas de Asia Central como Besh Baliq, Almaliq y Samarqand por los mongoles, donde trabajaban como artesanos y agricultores. Alans fueron reclutados en las fuerzas mongolas con una unidad llamada "Alan Guardia Derecha" que se combinó con soldados "recientemente rendidos", mongoles y soldados chinos estacionados en el área de la antigua Reino de Qocho y en Besh Balikh los mongoles establecieron una colonia militar china dirigida por el general chino Qi Kongzhi (Ch'i Kung-chih). Después de la conquista mongol de Asia Central por Genghis Khan, los extranjeros fueron elegidos como administradores y la cogestión con los chinos y Qara-Khitays (Khitans) de los jardines y campos en Samarqand fue un requisito que los musulmanes no permitieron administrar sin ellos. El gobernador nombrado Mongol de Samarcanda era un Qara-Khitay (Khitan), tenía el título de Taishi, se familiarizó con la cultura china su nombre era Ahai. 

Los funcionarios de Han y los colonos fueron enviados por la dinastía Mongol Yuan a las áreas de la provincia de Lingbei.

A pesar de la alta posición dada a los musulmanes, algunas políticas de los Emperadores Yuan, los discriminadores severamente, restringiendo la matanza Halal y otras prácticas islámicas como la circuncisión, como la matanza kosher para judíos, forzándolos a comer alimentos al estilo mongol. Hacia el final, la corrupción y la persecución se volvieron tan severas que los generales musulmanes se unieron a Hans para rebelarse contra los mongoles. El fundador de Ming Zhu Yuanzhang tenía generales musulmanes como Lan Yu quien se rebeló contra los mongoles y los derrotó en combate. Algunas comunidades musulmanas tenían un apellido chino que significaba "cuartel" y también podía significar "gracias". Muchos musulmanes afirman que esto se debe a que desempeña un papel importante en el derrocamiento de los mongoles, y Hans lo agradeció por ayudarlos. Durante la guerra, los mongoles, entre los ejércitos del emperador Ming Zhu Yuanzhang, fueron los Hui Muslim Feng Sheng. Los musulmanes en la clase sem también se rebelaron contra la dinastía Yuan en la Rebelión de Ispah, pero la rebelión fue aplastada y los musulmanes fueron masacrados por el comandante leal al Yuan, Chen Youding.

El historiador Frederick W. Mote escribió que el uso del término "clases sociales" para este sistema era engañoso y que la posición de las personas en el sistema de cuatro clases no era una indicación de su poder y riqueza social real, sino que solo implicaba "grados de privilegio" a los que tienen derecho legal y legal, por lo que la posición de una persona dentro de las clases no es una garantía de su posición, que tiene chinos ricos y socialmente estables mientras que menos mongoles y menos ricos que Mongol y Semu que vivía en la pobreza y fue maltratado. 

La razón del orden de las clases y la razón por la cual las personas fueron ubicadas en cierta clase fue la fecha en la que se registraron los monstruos y no tuvieron nada que ver con su origen étnico. Cuanto antes se rindieran a los mongoles, cuanto más recibirás, cuanto más se repartirán, más bajos se clasificarán. Los chinos del norte se clasificaron más alto y los del sur de China se clasificaron más bajos porque el sur de China resistió y luchó hasta el último antes de ceder. El comercio principal durante esta era dio lugar a condiciones favorables para los fabricantes y comerciantes privados del sur de China. 

Cuando los mongoles se colocan en los uigures del reino de Qocho sobre los coreanos en la corte, el rey coreano se opuso, entonces el emperador mongol Kublai Khan reprendió al rey coreano, diciendo que el rey uigur de Qocho estaba en una posición más alta que el gobernante Karluk Kara-Khanid. , que se clasificó último, porque los uigures se rindieron primero a los mongoles, los karluks se rindieron después de los uigures, y los coreanos se rindieron al último, y los uigures se rindieron pacíficamente sin resistir violentamente. 

Los historiadores japoneses como Uematsu, Sugiyama y Morita criticaron la percepción de que existía un sistema de cuatro clases bajo el dominio mongol y Funada Yoshiyuki cuestionaron la existencia de Semu como clase.

Parentesco y vida familiar

La familia tradicional mongola era patriarcal, patrilineal y patrilocal. Las esposas fueron traídas para cada uno de los hijos, mientras que las hijas fueron casadas con otros clanes. Los clanes que tomaban esposas se encontraban en una relación de inferioridad con los clanes de las esposas. Así, los clanes que daban a la esposa eran considerados "mayores" o "más grandes" en relación con los clanes que tomaban esposas, que se consideraban "más jóvenes" o "más pequeños".  Esta distinción, simbolizada en términos de "mayor" y "más joven" o "más grande" y "más pequeño", también se incluyó en el clan y la familia, y todos los miembros de un linaje se distinguieron terminológicamente por generación y la edad, con superior superior a junior. 

En la familia tradicional de Mongolia, cada hijo recibió una parte de la manada familiar cuando se casó, y el hijo mayor recibió más que el hijo menor. El hijo más joven permanecería en la tienda de los padres cuidando a sus padres, y después de su muerte heredaría la tienda de los padres, además de su propia parte de la manada. Este sistema de herencia fue ordenado por códigos legales como el Yassa, creado por Genghis Khan. Del mismo modo, cada hijo heredó una parte de las tierras de acampada y pastos de la familia, y el hijo mayor recibió más que el hijo menor. El hijo mayor heredó las tierras y pastos más lejanos para acampar, y cada hijo a su vez heredó las tierras de acampada y los pastizales más cerca de la tienda familiar hasta que el hijo más joven heredó las tierras de acampada y los pastos que rodean la tienda familiar. Las unidades familiares a menudo permanecen cerca unas de otras y en estrecha cooperación, aunque las familias extensas inevitablemente se desintegrarían después de unas pocas generaciones. Es probable que el Yasa simplemente ponga en la ley escrita los principios del derecho consuetudinario. Nilgün Dalkesen escribió en Gender Roles and Women's Status en Asia Central y Anatolia entre los siglos XIII y XVI: "Es evidente que en muchos casos, por ejemplo, en instrucciones familiares, el yasa tácitamente acepta los principios del derecho consuetudinario y evita cualquier interferencia con them. For example, Riasanovsky said that killing the man or the woman in case of adultery is a good illustration. Yasa permitted the institutions of polygamy and concubinage so characteristic of southerly nomadic peoples. Children born of concubines were legitimate. Seniority of children derived their status from their mother. Eldest son received more than the youngest after the death of father. But the latter inherited the household of the father. Children of concubines also received a share in the inheritance, in accordance with the instructions of their father (or with custom)". 

Después de la familia, las siguientes unidades sociales más grandes fueron el subclan y el clan. Estas unidades se derivaron de grupos que alegaban descendencia patrilineal de un ancestro común, clasificados por orden de antigüedad (el "clan cónico"). En la época de Chingissid, esta clasificación se expresaba simbólicamente en fiestas formales, en las que los jefes tribales se sentaban y recibían porciones particulares del animal sacrificado de acuerdo con su estado. La estructura del linaje de Asia Central tenía tres modos diferentes. Fue organizado sobre la base de la distancia genealógica, o la proximidad de individuos entre sí en un gráfico de parentesco; distancia generacional, o el rango de generación en relación con un ancestro común, y el orden de nacimiento, el rango de hermanos en relación el uno con el otro. Las líneas de descendencia paterna se clasificaron colateralmente de acuerdo con el nacimiento de sus fundadores, y por lo tanto se consideraron senior y junior entre sí. De las diversas patrilinas colaterales, el mayor en orden de descendencia del antepasado fundador, la línea de los hijos mayores, era el más noble. En la estepa, nadie tenía su igual exacto; todos encontraron su lugar en un sistema de líneas de descenso colateralmente clasificadas de un ancestro común. De acuerdo con este modismo de superioridad e inferioridad de los linajes derivados del orden de nacimiento, se formularon demandas legales de rango superior. 

El parentesco mongola es uno de un tipo patrilineal particular clasificado como el parentesco Omaha, en el que los parientes se agrupan en términos separados que cruzan generaciones, edades e incluso diferencias sexuales. Por lo tanto, los hijos de la hermana del padre de un hombre, los hijos de su hermana y los hijos de su hija son llamados por otro término. Otro atributo es la diferenciación terminológica estricta de los hermanos según la antigüedad.

La división de la sociedad de Mongolia en linajes de élite sénior y linajes inferiores subordinados estaba disminuyendo en el siglo XIX. Durante la década de 1920, se estableció el régimen comunista. Los remanentes de la aristocracia mongola lucharon junto a los japoneses y contra los chinos, los soviéticos y los mongoles comunistas durante la Segunda Guerra Mundial, pero fueron derrotados. Sin embargo, hoy hay algunas personas que afirman descender de la aristocracia mongola.

El antropólogo Herbert Harold Vreeland visitó tres comunidades mongolas en 1920 y publicó un libro muy detallado con los resultados de su trabajo de campo, "La comunidad mongola y la estructura de parentesco", ahora a disposición del público. 

Mujeres del Imperio Mongol

En comparación con otras civilizaciones, las mujeres de Mongolia tenían el poder de influir en la sociedad. A pesar de que los hombres eran dominantes en la sociedad, muchos recurrieron a mujeres en sus vidas para pedirles consejo. Mientras desarrollaba organizaciones dentro del Imperio Mongol, Genghis Khan pidió ayuda a su madre. Hizo honor al consejo que le ofrecieron las mujeres en su vida. Genghis Khan permitió que sus esposas se sentaran con él y los animó a expresar sus opiniones. Debido a su ayuda, Genghis pudo elegir su sucesor.

Los mongoles consideraban el matrimonio como el paso a la adultez. Antes de que un matrimonio pudiera continuar, la familia de la novia debía ofrecer "una dote de ropa o adornos para el hogar" a la madre del novio. Para evitar pagar la dote, las familias podían intercambiar hijas o el novio podía trabajar para su futuro suegro. Una vez que se estableció la dote, la familia de la novia le regaló una herencia de ganado o sirvientes. Por lo general, las mujeres casadas del Imperio Mongol usaban tocados para distinguirse de las mujeres solteras. Se afirma que el Yassa / Zasag prohibió el comercio de mujeres.

Se organizaron matrimonios en el Imperio Mongol, sin embargo, los nokoger posteriores de Genghis Khan (literalmente "amigas" pero generalmente vistos como esposas y más tarde) y los de sus oficiales nunca fueron pagados con el precio de la novia, pero a los hombres se les permitió practicar poligamia. Como cada esposa tenía su propia yurta, el esposo tuvo la oportunidad de elegir dónde quería dormir cada noche. Los visitantes de esta región encontraron notable que las complicaciones maritales no surgieron. La ubicación de las yurtas entre las esposas difería dependiendo de quién se casó primero. La primera esposa colocó su yurta al este y las otras esposas colocaron sus yurtas al oeste. Aunque un esposo permaneció apegado a su primera esposa, las mujeres eran "dóciles, diligentes y carecían de celos" entre ellas.

Después de que el esposo se había acostado con una de sus esposas, los demás se congregaron en su yurta para compartir bebidas con la pareja. Las esposas del Imperio Mongol no se molestaron por la presencia de las otras mujeres en su hogar. Como mujer casada, mostró su "madurez e independencia de su padre" a la sociedad. Las mujeres dedicaron sus vidas a sus tareas diarias, que incluían el trabajo físico fuera del hogar. Las mujeres trabajaban cargando las yurtas, pastoreando y ordeñando todo el ganado, y haciendo fieltro para la yurta. Junto con estas tareas, se esperaba que cocinaran y cosieran para su esposo, sus hijos y sus mayores.

La devoción de una esposa hacia su esposo continuó después de su muerte. Los nuevos matrimonios durante el Imperio Mongol no ocurrieron a menudo. En cambio, su hijo menor o su hermano menor se ocuparon de ella. Sin embargo, Genghis Khan había permitido volver a casarse con viudas, incluido el levirato. 

Las mujeres mongolas gozaban de más libertades que las de sus países vasallos extranjeros. Se negaron a adoptar la práctica china de vendar los pies y el desgaste chador o burka. A las mujeres mongolas se les permitió moverse con más libertad en público. Sin embargo, hacia el final del Imperio Mongol, la creciente influencia del neoconfucianismo, el budismo y la islamización vio límites mayores para las mujeres mongoles. 

Economía del Imperio Mongol

Genghis Khan autorizó el uso del papel moneda poco antes de su muerte en 1227. Estaba respaldado por metales preciosos y seda. Los mongoles usaron el lingote de plata chino como dinero unificado de cuenta pública, mientras circulaban billetes en China y monedas en las áreas occidentales del imperio, como Golden Horde y Chagatai Khanate. Bajo Ögedei Khan, el gobierno mongol emitió papel moneda respaldado por reservas de seda y fundó un departamento que era responsable de la destrucción de billetes viejos. En 1253, Möngke estableció un Departamento de Asuntos Monetarios para controlar la emisión de papel moneda con el fin de eliminar el sobreendeudamiento de la moneda por los nobles mongoles y no mongoles desde el reinado de Gran Khan Ögedei. Su autoridad estableció una medida unida basada en sukhe o lingote de plata, sin embargo, los mongoles permitieron a sus súbditos extranjeros acuñar monedas en las denominaciones y usar el peso que tradicionalmente usaban. Durante los reinados de Ögedei, Güyük y Möngke, las monedas mongolas aumentaron con monedas de oro y plata en Asia Central y monedas de cobre y plata en el Cáucaso, Irán y el sur de Rusia. 

La dinastía Yuan bajo Kublai Khan emitió papel moneda respaldado por plata, y nuevamente billetes de banco complementados con dinero en efectivo y cobre. Marco Polo escribió que el dinero estaba hecho de corteza de morera. La estandarización del papel moneda permitió al tribunal Yuan monetizar los impuestos y reducir los costos de mantenimiento de los impuestos en los bienes como lo hizo la política de Möngke Khan. Pero las naciones del bosque de Siberia y Manchuria todavía pagaban sus impuestos en bienes o mercancías a los mongoles. Chao fue utilizado solo dentro de la dinastía Yuan, e incluso Ilkhan Rinchindorj Gaykhatu, que apoyó al liderazgo Yuan de otras maneras, no adoptó el experimento monetario en su reino de Medio Oriente en 1294. Como lo hicieron los kanatos del Golden Horda y Chagatai Khanate, Ilkhanate acuñaron sus propias monedas en oro, plata y cobre. Las reformas fiscales de Ghazan permitieron la inauguración de una moneda bimetálica unificada en Ilkhanate. Chagatai Khan Kebek renovó las monedas respaldadas por reservas de plata y creó un sistema monetario unificado a través del reino.

Rutas comerciales

Los mongoles tenían una sólida historia de apoyo a los comerciantes y el comercio. Genghis Khan había alentado a los comerciantes extranjeros al principio de su carrera, incluso antes de unir a los mongoles. Los comerciantes le proporcionaron información sobre las culturas vecinas, sirvieron como diplomáticos y comerciantes oficiales para los mongoles, y fueron esenciales para muchos bienes necesarios, ya que los mongoles producían poco de los suyos. Los mongoles a veces proporcionaban capital para los mercaderes y los enviaban lejos, en un arreglo ortoq (socio comercial). A medida que el Imperio creció, cualquier comerciante o embajador con la debida documentación y autorización recibió protección y santuario mientras viajaban por los reinos mongoles. Las carreteras bien transitadas y relativamente bien mantenidas unían las tierras de la cuenca mediterránea con China, y aumentaban enormemente el comercio por tierra, y daban lugar a algunas historias dramáticas de quienes viajaron por lo que se conoció como la Ruta de la Seda. Uno de los viajeros más conocidos de Oeste a Este fue Marco Polo, y un viaje comparable de Este a Oeste fue el del monje mongoles chinos Rabban Bar Sauma, que viajó desde su casa de Khanbaliq (Beijing) hasta Europa. Misioneros como Guillermo de Rubruck también viajaron a la corte mongola, en misiones de conversión, o como enviados papales, llevando correspondencia entre el Papa y los mongoles cuando se intentaba formar una alianza franco-mongol. Sin embargo, era raro que alguien recorriera todo el recorrido de la Ruta de la Seda. En cambio, los comerciantes movieron productos como una brigada de cubos, con productos de lujo que se intercambian de un intermediario a otro, de China a Occidente, y que resultan en precios extravagantes para los productos comerciales. 

Después de Genghis, el negocio de los socios comerciales continuó floreciendo bajo sus sucesores Ögedei y Güyük. Los mercaderes llevaban ropa, comida y otras provisiones a los palacios imperiales, y a cambio los Grandes Khans otorgaban a los mercaderes exenciones de impuestos, y les permitían usar las estaciones de relevo oficiales del Imperio Mongol. Los comerciantes también sirvieron como recaudadores de impuestos en China, Rusia e Irán. Si los mercaderes eran atacados por bandidos, las pérdidas se compensaban con el tesoro imperial. 

Las políticas cambiaron bajo el Gran Khan Möngke. Debido al lavado de dinero y el exceso de impuestos, intentó limitar los abusos y envió investigadores imperiales para supervisar los negocios de ortoq. Decretó que todos los comerciantes deben pagar impuestos comerciales y sobre la propiedad, y pagó todos los giros de las élites mongolas de alto rango de los comerciantes. Esta política continuó en la dinastía Yuan. Möngke-Temür otorgó a los genoveses y venecianos los derechos exclusivos para mantener a Caffa y Azov en 1267. La Horda de Oro permitió a los comerciantes alemanes comerciar en todos sus territorios, incluidos los principados rusos en la década de 1270. 

La caída del Imperio Mongol condujo al colapso de la unidad política a lo largo de la Ruta de la Seda. También fueron víctimas los aspectos culturales y económicos de su unidad. Las tribus turcas se apoderaron del extremo occidental de la Ruta de la Seda del decadente Imperio Bizantino, y sembraron las semillas de una cultura turca que luego cristalizaría en el Imperio Otomano bajo la fe suní. Bandas militares turco-mongol en Irán, después de algunos años de caos se unieron bajo la tribu Saffavid, bajo la cual la nación iraní moderna tomó forma bajo la fe chiíta. Mientras tanto, los príncipes mongoles en Asia Central estaban contentos con la ortodoxia sunita con los principados descentralizados de las casas chagatai, timúrida y uzbeka. En la zona de Kypchak - Tártaro, los kanatos mongoles casi se derrumbaron bajo los asaltos de la Peste Negra y el poder creciente de Moscovia. En Oriente, los nativos chinos derrocaron a la dinastía Yuan en 1368, lanzando su propia dinastía Ming y siguiendo una política de aislacionismo económico. 

La introducción de la pólvora contribuyó a la caída de los mongoles, ya que tribus previamente conquistadas la usaron para reafirmar su independencia. La pólvora tenía diferentes efectos dependiendo de la región. En Europa, la pólvora y la modernidad temprana prestaron a la integración de los estados territoriales y al creciente mercantilismo. A lo largo de la Ruta de la Seda, fue todo lo contrario: la falta de mantenimiento del nivel de integración del Imperio Mongol y la consiguiente disminución del comercio, agravada en parte por el aumento del comercio marítimo europeo. Hacia el 1400, la Ruta de la Seda ya no servía como una ruta de envío de seda. 

Observaciones de Marco Polo

Uno de los descubrimientos más impresionantes que hizo Marco Polo en su visita a Mongolia es cómo funcionaba el sistema monetario del imperio. No le impresionó la Akçe plateada que el imperio usó para una moneda unificada, o que algunos reinos del imperio aún usaban la moneda local, pero le sorprendió sobremanera el hecho de que en algunas partes del imperio la gente utilizara el papel moneda. 

Marco Polo consideraba que el uso del papel moneda en el Imperio Mongol era una de las maravillas del mundo. El papel moneda no se usó en todo el imperio. El lingote de plata chino fue aceptado universalmente como moneda en todo el imperio, mientras que las monedas locales también se utilizaron en algunas áreas occidentales, como el Irán actual. El papel moneda se usó en China, continuando la práctica establecida por los chinos varios cientos de años antes. Los chinos dominaron la tecnología del grabado y, por lo tanto, les resultaba relativamente sencillo imprimir facturas. El papel moneda se usó en China desde el 960 DC, cuando la dinastía Song comenzó a reemplazar sus monedas de cobre con papel moneda. Cuando los mongoles invadieron la China Song comenzaron a emitir sus propios billetes mongoles en 1227. Este primer intento de los mongoles no duró mucho porque las notas emitidas expiraron después de varios años y fueron inconsistentes en todas las partes del Imperio Mongol que las emitieron. En 1260, Kublai Khan creó la primera moneda de papel unificada de Yuan Mongol con notas que no tenían fecha de vencimiento. Para validar la moneda, se hizo completamente intercambiable con plata y oro y se aceptó como pago de impuestos. La distribución de la moneda fue pequeña al principio, pero la guerra contra el Song meridional aumentó drásticamente la circulación. Con la derrota de la canción, su moneda fue sacada de circulación y podría ser intercambiada con moneda mongol a un tipo de cambio relativamente alto. Independientemente de la inflación persistente después de 1272, el papel moneda respaldado por emisiones limitadas de monedas permaneció como el medio estándar de la moneda hasta 1345. Alrededor de 1345, las rebeliones, la crisis económica y la mala administración financiera de la moneda de papel destruyeron la confianza del público en las facturas. 

Para iniciar la transición de otras formas de compensación a papel moneda, el gobierno se negó a aceptar la factura punible con la muerte. Para evitar la devaluación, la pena por forjar o falsificar también era la muerte. 

Sistema de apantallamiento 

Los miembros del Golden Kin (o Familia Dorada - Altan urag ) tenían derecho a compartir (khubi - хувь) los beneficios de cada parte del Imperio Mongol, al igual que cada noble mongol y su familia, así como también cada guerrero, tenían derecho a una medida apropiada de todos los bienes incautados en la guerra. 

En 1206, Genghis Khan dio tierras grandes con personas como parte de su familia y compañeros leales, de los cuales la mayoría eran personas de origen común. Las acciones de botín se distribuyeron mucho más ampliamente. Las emperatrices, las princesas y los siervos meritorios, así como los hijos de las concubinas, recibieron todas las acciones, incluidos los prisioneros de guerra. Por ejemplo, Kublai llamó a 2 ingenieros de asedio de Ilkhanate en Medio Oriente, luego bajo el gobierno de su sobrino Abaqa. Después de la conquista mongol en 1238, las ciudades portuarias de Crimea pagaron los derechos de aduana de los jochids y los ingresos se dividieron entre todos los príncipes de Chingisid en el Imperio mongol de acuerdo con el sistema de apacentamiento. Como leales aliados, los Kublaids en Asia Oriental y los Ilkahnids en Persia enviaron clérigos, médicos, artesanos, eruditos, ingenieros y administradores a los ingresos de los bienes en los khanates de cada uno. 

Después de que Genghis Khan (1206-1227) distribuyó tierras y ciudades nómadas en Mongolia y el norte de China a su madre Hoelun, su hermano menor Temüge y otros miembros y distritos chinos en Manchuria a sus otros hermanos, Ögedei distribuyó acciones en el norte de China, Khorazm, Transoxiana a la Familia Dorada, los yernos imperiales (khurgen-хүргэн) y los generales notables en 1232-1236. El Gran Khan Möngke dividió las acciones o los bienes en Persia e hizo la redistribución en Asia Central en 1251-1256. Aunque Chagatai Khanate era el más pequeño en su tamaño, Chagatai Khans poseía las ciudades de Kat y Khiva en Khorazm, pocas ciudades y pueblos en Shanxi e Irán a pesar de su territorio nómada en Asia Central. Primero Ilkhan Hulagu poseía 25,000 hogares de trabajadores de la seda en China, valles en el Tíbet así como pastos, animales y hombres en Mongolia. Su descendiente Ghazan de Persia envió enviados con preciosos regalos a Temür Khan de la dinastía Yuan para solicitar las acciones de su bisabuelo en el Gran Yuan en 1298. Se afirma que Ghazan recibió sus acciones que no fueron enviadas desde la época de Möngke Khan. 

Los poseedores de tierras mongoles y no mongoles exigieron ingresos excesivos y se liberaron de los impuestos. Ögedei decretó que los nobles podrían designar darughachi y jueces en los appanages en lugar de distribución directa sin el permiso de Great Khan gracias al genio Khitan ministro Yelu Chucai. Kublai Khan siguió las regulaciones de Ögedei de alguna manera, sin embargo, tanto Güyük como Möngke restringieron la autonomía de los aparatos antes. Ghazan también prohibió cualquier mal uso de los titulares de las instalaciones en Ilkhanate y el consejero de Yuan, Temuder, restringió los excesivos derechos de los nobles mongoles sobre los bienes en China y Mongolia. El sucesor de Kublai y Khagan Temur abolieron los 358 departamentos del yerno imperial Goryeo King Chungnyeol que causaron presiones financieras al pueblo coreano, cuyo país estaba bajo el control de los mongoles. 

El sistema de appanage se vio seriamente afectado a partir de la guerra civil en el Imperio Mongol en 1260-1304. Sin embargo, este sistema sobrevivió. Por ejemplo, Abaqa del Ilkhanate permitió a Möngke Temür de la Horda de oro recaudar ingresos de los talleres de seda en el norte de Persia en 1270 y Baraq del Chagatai Khanate envió a su visir musulmán a Ilkhanate, aparentemente para investigar sus posesiones allí (La misión principal del visir era espiar a los Ilkhanids de hecho) en 1269. Después de un tratado de paz declarado entre Khans Mongol: Temür, Duwa, Chapar, Tokhta y Oljeitu en 1304, el sistema comenzó a ver una recuperación. Durante el reinado de Tugh Temür, la corte Yuan recibió un tercio de los ingresos de las ciudades de Transoxiana bajo Chagatai Khans, mientras que las élites Chagatai como Eljigidey, Duwa Temür y Tarmashirin recibieron generosos regalos y compartieron el patrocinio de la dinastía Yuan de los templos budistas. Tugh Temür también recibió algunos prisioneros rusos por parte del príncipe Chagatai Changshi, así como del futuro khatun de Kublai. Chabi tuvo al sirviente Ahmad Fanakati del Valle de Fergana antes de su matrimonio. En 1326, la Horda de Oro comenzó a enviar tributos a Great Khans of Yuan dinastía de nuevo. En 1339, Ozbeg y sus sucesores habían recibido anualmente 24 mil ding en billetes de sus representaciones chinas en Shanxi, Cheli y Hunan. HH Howorth notó que el enviado de Ozbeg requirió las acciones de su maestro de la corte Yuan, la sede del mundo mongol, para el establecimiento de nuevas estaciones postales en 1336. Esta comunicación cesó solo con la ruptura, las luchas de sucesión y las rebeliones de los Khanates mongoles. 

Animales domésticos en el Imperio Mongol

Los cinco animales domésticos más importantes en el Imperio Mongol fueron los caballos (más importantes), el ganado, los camellos, las ovejas y las cabras. Todos estos animales fueron valorados por su leche y todas las pieles de los animales fueron utilizadas como vestimenta y refugio. Aunque a menudo se considera poco atractivo para otras culturas, los animales domésticos mongoles se adaptaron bien al clima frío, así como a la escasez de alimentos y agua. Estos animales fueron y aún se sabe que sobreviven en estas condiciones, mientras que los animales de otras regiones perecen.

Caballos

Los caballos fueron por lejos el animal más importante para los antiguos mongoles. No solo eran bastante autosuficientes, sino que eran fuertes y rápidos. Más pequeños que la mayoría, estos animales podían viajar largas distancias sin fatiga. También se adaptaron bien a los duros inviernos y cavaron en la nieve en busca de pasto para alimentarse. Casi todas las familias poseían al menos un caballo, y en algunos casos, los caballos fueron enterrados con sus dueños para servir con ellos en la próxima vida. Los caballos de Mongolia fueron probablemente el factor más importante del Imperio Mongol. Sin la caballería extremadamente hábil, por no mencionar famosa, los mongoles no habrían podido atacar y capturar la enorme área que hacían y los mongoles no serían conocidos, incluso hoy en día, como jinetes hábiles. También servía como un animal del que los mongoles podían beber sangre, cortando una vena en el cuello y bebiéndola, especialmente en viajes largos y duros de un lugar a otro. Para un sustento adicional, la leche de yegua se convirtió en una bebida alcohólica, conocida como airag. Los caballos permitieron a los mongoles viajar más de veinte kilómetros por hora, lo que fue genial para la antigüedad. 

Ganado 

El ganado se usaba principalmente como bestias de carga, pero también se valoraba por su leche, aunque no tanto por su carne. Vivían en el rango abierto y eran bastante fáciles de mantener. Fueron liberados temprano en la mañana para pastar sin un pastor o supervisor y volvieron solos por la tarde. Aunque eran parte de la población de animales domésticos, no eran tan comunes en el imperio temprano. En los primeros tiempos, solo el nueve por ciento de todos los animales domésticos eran bovinos. 

Camellos

Los camellos, junto con el ganado, también fueron utilizados como bestias de carga. A medida que fueron domesticados (entre 4000-3000 aC), se convirtieron en uno de los animales más importantes para el comercio terrestre en Asia. Las razones de esto eran que no requerían caminos para viajar, podían transportar hasta 500 libras de bienes y suministros, y no requerían mucha agua para viajes largos. Además de ser bestias de carga, el pelo de camello se utilizaba como fibra principal en los textiles mongoles. 

Ovejas / cabras Las ovejas y las cabras fueron más valoradas por su leche, carne y lana. La lana de ovejas en particular era muy valiosa. La esquila se solía hacer en la primavera antes de que los rebaños fueran trasladados a pastos de montaña. Lo que es más importante, se usaba para hacer fieltros para aislar las casas de los mongoles, llamados gers, sin embargo, también se usaba para alfombras, mantas de sillín y ropa. El número ideal de rebaños solía ser de alrededor de 1000. Para alcanzar esta cuota, grupos de personas combinarían sus rebaños y viajarían juntos con sus ovejas y cabras.

Cultura

En la China del Yuan, o era mongola, ocurrieron o continuaron varios desarrollos importantes en las artes en su desarrollo, incluyendo las áreas de pintura, matemáticas, caligrafía, poesía y teatro, con muchos artistas y escritores famosos en la actualidad. Debido a la unión de la pintura, la poesía y la caligrafía en este momento, muchos de los artistas que practicaban estas diferentes actividades eran los mismos individuos, aunque quizás más famosos por un área de sus logros que otros. A menudo, en términos de un mayor desarrollo de la pintura de paisajes, así como la unión clásica de las artes de la pintura, la poesía y la caligrafía, la dinastía Song y la dinastía Yuan están unidas entre sí.

En la pintura china durante la dinastía Yuan había muchos pintores famosos. En el área de la caligrafía, muchos de los grandes calígrafos eran de la época de la dinastía Yuan. En la poesía Yuan, el desarrollo principal fue el qu, que fue utilizado entre otras formas poéticas por la mayoría de los famosos poetas Yuan. Muchos de los poetas también involucrados en los principales desarrollos en el teatro durante este tiempo, y al revés, con personas importantes en el teatro que se hicieron famosas a través del desarrollo del tipo sanqu de qu. Uno de los factores clave en la mezcla del espectáculo de variedades zaju fue la incorporación de la poesía tanto clásica como de la nueva forma qu. Uno de los desarrollos culturales más importantes durante la era Yuan fue la consolidación de la poesía, la pintura y la caligrafía en una pieza unificada del tipo que tiende a venir a la mente cuando las personas piensan en el arte clásico chino. Otro aspecto importante de veces Yuan es la introducción creciente de las vigentes en ese momento, las palabras en chino tanto en el formato de poesía como en el programa de variedades de Zaju. Otra consideración importante con respecto a las artes y la cultura de la dinastía Yuan es que gran parte de ella ha sobrevivido en China, en comparación con las obras de la dinastía Tang y la dinastía Song, que a menudo se han conservado mejor en lugares como el Shōsōin, en Japón. 

Religión

Hubo muchas religiones practicadas durante la dinastía Yuan, como el budismo, el islam y el cristianismo. El establecimiento de la dinastía Yuan había aumentado drásticamente el número de musulmanes en China. Sin embargo, una diferencia de los kanatos occidentales, la dinastía Yuan nunca se convirtió al Islam. En cambio, Kublai Khan, el fundador de la dinastía Yuan, favoreció el budismo, especialmente las variantes tibetanas. Como resultado, el budismo tibetano se estableció como la religión estatal de facto. El departamento de alto nivel y la oficina conocida como Oficina de Asuntos Budistas y Tibetanos (Xuanzheng Yuan) se estableció en Khanbaliq (real Beijing) para supervisar a los monjes budistas en todo el imperio Como Kublai Khan solo estimaba a la secta Sakya del budismo tibetano, otras religiones se volvieron menos importantes. Él y sus sucesores mantuvieron un Preceptor Imperial Sakya (Dishi) en la corte. Antes del final de la dinastía Yuan, 14 líderes de la secta, Sakya tenía ocupado el puesto de Preceptor Imperial, que también tenía un poder especial. Además, el mecenazgo mongol del budismo dio lugar a una serie de monumentos del arte budista. Las traducciones budistas mongolas, casi todas las originales tibetanos, comenzaron en gran escala después de 1300. Muchos mongoles de la clase alta como los nobles Jalayir y Oronar, así como los emperadores también fueron condescendientes.Eruditos e instituciones confucianas. Un número considerable de obras históricas confucianas y chinas fueron traducidas al idioma mongol.

Al mismo tiempo, los mongoles importaron a los musulmanes centroasiáticos para servir como administradores en China, los mongoles también enviaron a Hans y Khitans de China para servir a los administradores de la población musulmana en Bukhara en Asia Central, utilizando los extranjeros para reducir el poder de los pueblos locales de ambas tierras. 

Genghis Khan y los siguientes emperadores de Yuan prohibieron las prácticas islámicas como la matanza Halal, forzando métodos mongoles de matar animales a los musulmanes, y otros grados restrictivos continuaciónon. Los musulmanes tuvieron que sacrificarlas en secreto. Genghis Khan llamó directamente a los musulmanes y judíos "esclavos" y exigió que siguieran el método mongol de comer en lugar del método halal. La circuncisión también estaba prohibida. Los judíos también fueron afectados y prohibidos por los mongoles para comer kosher. 

Entre todos los pueblos extranjeros [solo] los Hui-Hui dice "no comemos comida mongol". [Cinggis Qa'an respondió:] "Con la ayuda del cielo, te hemos apaciguado, no nos llega la comida ni la bebida. ¿Cómo puede ser esto correcto?" Él entonces los hizo comer. "Si matas, serás culpable de un crimen". Publicó un reglamento a tal efecto... [En 1279/1280 bajo Qubilai] todos los musulmanes dicen: "si alguien más mata [el animal] lo hacemos No comer". Debido a que la gente pobre está molesta por esto, de ahora en adelante, Musulmán [musulmán] Huihui y Zhuhu [judío] Huihui, no importa quién mate [el animal] lo comerá y dejará de sacrificar circuncisión. 

Los musulmanes en la clase media se rebelaron contra la dinastía Yuan en la Rebelión Ispah, pero la rebelión fue aplastada y los musulmanes fueron masacrados por el comandante leal al Yuan Chen Youding. Algunas comunidades musulmanas tenían el nombre en chino que significa "cuartel" y también significaba "gracias"; muchos musulmanes Hui afirma que es porque desempeña un papel importante en el derrocamiento de los mongoles y ha nombrado en agradecimiento por Hans por ayudarlos. 

Durante la conquista Ming de Yunnan, los generales musulmanes Mu Ying y Lan Yu lideraron a las tropas musulmanas leales a la dinastía Ming contra las tropas mongolas y musulmanas leales a la dinastía Yuan. 

Se encontraron estatutos en inglés Quanzhou que datan del período Yuan. 

Divisiones administrativas

El territorio de la dinastía Yuan se dividió en la Región Central por la Secretaría Central y bajo el control de varias provincias o Secretarías de Sucursales, así como de la región bajo la Oficina de los asuntos budistas y tibetanos.

La región central, que consiste en la actual Hebei, Shandong, Shanxi, la parte sureste de la actual Mongolia Interior y las áreas de Henan al norte del río Amarillo, fue considerada la región más importante de la dinastía y gobernación directamente por la Secretaría Central (o Zhongshu Sheng) Khanbaliq (Beijing moderna); de manera similar, otro departamento administrativo de alto nivel llamado Buró de Asuntos Budistas y Tibetanos (o Xuanzheng Yuan) mantuvo un gobierno administrativo sobre todo el Tíbet moderno y una parte de Sichuan, Qinghai y Cachemira.

Las secretarías de las sucursales o simplemente las provincias, eran organizaciones o instituciones administrativas de nivel provincial, aunque no eran exactamente provincias en el sentido moderno. Había 11 provincias "regulares" en la dinastía Yuan, y sus administraciones estaban subordinadas a la Secretaría Central.

Debajo del nivel de las provincias, la división política más grande fue el circuito, seguido de la prefectura que opera bajo un prefecto y una subprefectura  bajo un subprefecto. La división política más baja era el condado supervisado por un magistrado. Esta estructura de gobierno en el nivel provincial fue copiada posteriormente por las dinastías Ming y Qing.

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